圖書標籤: 伊格爾頓  文學理論  哲學  文藝理論  甜蜜的暴力：悲劇的觀念  英國  思想史  悲劇   

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“悲劇”概念中“高貴”的一麵

內容是好的，可這個版本的責編和齣版方就該拖齣去暴打一頓。從沒見過用這麼小的字號組成字間距行間距這麼密集的災難式排版，會來讀這本書的人發量和近視程度已經是成反比瞭。棱鏡譯叢要還有點良知的話就趕緊修訂再版吧。

縱橫捭闔是伊格爾頓的好處，那這本則是因為太“縱橫”所以枝蔓橫生讓人時常迷失在黑格爾到本雅明到德裏達的一個又一個語義場中，但其實中心也非常清楚：梳理古典“悲劇”概念中”高貴的“一麵，藉啓濛的概念將其從精英擴展到大眾中，接著探討具體悲劇的內涵，肯定的意義。伊格爾頓在序言裏聲稱他書寫的是一種反跨國公司的差異和多元性的共同本質經驗，也算是我近來常思索的對多元批判的一種實踐吧。另外，其實伊格爾頓對悲劇從古典到現代的斷裂進行的梳理，其實是一種自覺性的行為吧，比如萊辛以Trauerspiel取代Tragoedie的命名。結閤熱奈特那篇對史詩/悲劇/戲劇做的結構主義研究來讀應該會更妙。

花瞭這麼長時間讀完,不得不佩服作者的語言精煉

“悲劇”概念中“高貴”的一麵

给五颗星，是因为DOUBAN没有六颗星。伊格尔顿以其了然于胸的博学撰写了一部关于悲剧的哲学。正确地说，应该是他将悲剧变成一种与哲学和宗教相抗衡的信仰、另一种意识形态。他说，无论是哲学还是宗教，无论其如何否定主体和生活，到最后依然留低一丝希望，然而惟有悲剧，它的价...

给五颗星，是因为DOUBAN没有六颗星。伊格尔顿以其了然于胸的博学撰写了一部关于悲剧的哲学。正确地说，应该是他将悲剧变成一种与哲学和宗教相抗衡的信仰、另一种意识形态。他说，无论是哲学还是宗教，无论其如何否定主体和生活，到最后依然留低一丝希望，然而惟有悲剧，它的价...

给五颗星，是因为DOUBAN没有六颗星。伊格尔顿以其了然于胸的博学撰写了一部关于悲剧的哲学。正确地说，应该是他将悲剧变成一种与哲学和宗教相抗衡的信仰、另一种意识形态。他说，无论是哲学还是宗教，无论其如何否定主体和生活，到最后依然留低一丝希望，然而惟有悲剧，它的价...

给五颗星，是因为DOUBAN没有六颗星。伊格尔顿以其了然于胸的博学撰写了一部关于悲剧的哲学。正确地说，应该是他将悲剧变成一种与哲学和宗教相抗衡的信仰、另一种意识形态。他说，无论是哲学还是宗教，无论其如何否定主体和生活，到最后依然留低一丝希望，然而惟有悲剧，它的价...

给五颗星，是因为DOUBAN没有六颗星。伊格尔顿以其了然于胸的博学撰写了一部关于悲剧的哲学。正确地说，应该是他将悲剧变成一种与哲学和宗教相抗衡的信仰、另一种意识形态。他说，无论是哲学还是宗教，无论其如何否定主体和生活，到最后依然留低一丝希望，然而惟有悲剧，它的价...