罗家伦史学与教育论著选 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:南京大学出版社

作者:罗家伦

出品人:

页数:271

译者:

出版时间:2010-9

价格:36.00元

装帧:平装16开

isbn号码:9787305066795

丛书系列:南雍学术经典

图书标签:

• 罗家伦
• 史学研究
• *南京大学出版社*
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史海钩沉，薪火相传：中国近代史学与教育思想探索 本书是一部旨在深入剖析中国近代以来史学思潮演变与教育理念革新的学术文集。它不拘泥于单一的学术视角，而是以宏大的历史视野，精细的学术分析，勾勒出那个风云激荡的时代，思想的火花如何碰撞、融合，最终催生出影响深远的史学理论与教育实践。全书内容涵盖了近代中国知识分子在国家危难之际，对民族文化根源的追寻，对西方现代文明的借鉴，以及对未来教育发展方向的深刻思考。 第一部分：史海钩沉——近代中国史学思潮的演进 中国近代史学，是在西方史学思潮的冲击与中国传统史学传统的交织中，逐渐走向现代化的。本书的这一部分，将带领读者穿越时空，重温那个史学大家辈出、理论争鸣不绝的时代。 史学观念的转型：从“史鉴”到“史学” 传统中国史学，长期以来以“史鉴”的功能为主，即“鉴于往事，有以知来者”，强调其道德教化与政治功用。然而，随着晚清以来国势的衰颓，知识分子开始反思传统史学存在的局限性。本书将着重探讨，在严复、梁启超等人的倡导下，“史学”作为一个独立于经学、文学之外的学科，是如何被引进并确立其科学性与独立性的。我们将分析他们如何引入西方如兰克“实证主义”的史学方法，强调史料的考证与批判，以及对历史事件进行客观分析的必要性。 “新史学”的诞生与发展 梁启超先生提出的“新史学”，无疑是中国近代史学史上的一个里程碑。他批判传统史学“不重考证，而尚空谈”的弊端，主张“求新史学”，即以科学的方法研究历史，揭示历史发展的规律。本书将深入剖析“新史学”的核心观点，包括其对历史材料的重视，对史学理论的构建，以及其宏大的历史叙事。我们将考察“新史学”如何从初步的介绍与模仿，逐渐发展出更具本土特色的理论形态。 史学研究的多元化与深化 进入民国时期，随着学术环境的相对宽松，史学研究呈现出更加多元化的局面。本书将聚焦于不同学派的兴起及其代表人物的贡献。例如，我们将探讨顾颉刚先生对“古史辨”的贡献，他运用科学的方法，对中国上古史的神话传说进行了大胆的质疑和重构，深刻影响了中国古代史的研究方向。同时，我们也会关注那些专注于经济史、社会史、思想史等领域的学者，他们打破了传统的政治史叙事模式，从更广阔的视角来理解中国历史的变迁。 史学与民族复兴的关联 在民族危亡的背景下，史学研究往往与民族复兴的使命紧密相连。本书将分析，许多史学大家如何将对历史的研究视为唤醒民族意识、凝聚民族精神的重要途径。他们通过挖掘被遗忘的历史人物与事件，重塑民族的英雄谱系，反思历史上的得失，从而为国家寻找前进的方向。我们将审视这种“为史学而史学”与“为时代而史学”之间复杂而又充满张力的关系。 史学理论的国际化与本土化 近代中国史学，在吸收西方史学理论的同时，也在积极探索本土化的道路。本书将关注，中国学者如何将西方马克思主义史学、年鉴学派等理论，与中国的具体国情相结合，形成了具有中国特色的史学研究范式。同时，我们也看到了中国史学在世界史学舞台上发出自己声音的努力。 第二部分：薪火相传——近代中国教育思想的变革 近代中国的教育，是伴随着西方列强的入侵和中国社会的剧烈变革而诞生的新生事物。本书的这一部分，将追溯中国近代教育理念的产生、发展及其演变过程。 “中学为体，西学为用”与教育改革的开端 洋务运动时期提出的“中学为体，西学为用”的教育思想，标志着中国教育改革的初步尝试。本书将分析，这种思想是如何影响了早期新式学堂的建立，以及其在引进西方科学技术知识的同时，如何努力维护中国传统的道德伦理价值。我们将探讨其积极意义，如打破传统教育的藩篱，开启民智，但也审视其局限性，如在根本上未能触动旧有的政治体制和思想观念。 “教育救国”思潮的兴起 随着民族危机的加深，越来越多的知识分子将希望寄托于教育。本书将详细阐述“教育救国”思潮的形成及其内涵。我们将分析，像蔡元培、张謇等教育家，是如何身体力行，创办新式学堂，引进先进的教育理念和教学方法，致力于培养具有现代知识和爱国情怀的新型人才。我们将探讨他们如何理解教育在国家发展中的核心作用，如何看待教育与政治、经济、文化之间的相互关系。 教育体制的多元探索 近代中国教育体制经历了漫长的探索和演变。本书将梳理不同时期教育体制的特点，例如，从早期模仿西方（如德国、美国）的教育模式，到后来根据国情进行调整。我们将考察私立学校与公立学校的发展，职业教育与高等教育的并存，以及各级各类教育的相互衔接。 教育内容与方法的革新 教育理念的变革，必然带来教育内容与方法的创新。本书将关注，近代中国教育如何从以科举考试为导向，转向以知识传授、能力培养为核心。我们将探讨新的教学大纲的制定，新教材的编写，以及教学方法上引入的启发式、讨论式等现代教学手段。同时，我们也会审视如何将中国传统文化中的精华融入现代教育体系。 “人的培养”——教育的根本目标 贯穿于本书对近代教育思想的探讨，始终是“人的培养”这一核心命题。近代教育家们普遍认识到，教育的最终目标是培养健全人格、独立思考、具备社会责任感和创新精神的国民。本书将深入剖析不同教育家在“人格独立”、“德智体美劳全面发展”等方面的论述，以及他们如何通过教育实践来达成这些目标。我们将看到，他们是如何在动荡的时代背景下，努力为民族的未来塑造合格的建设者和接班人。 教育与社会进步的互动 本书将进一步揭示，近代中国的教育思潮与社会进步之间密不可分的联系。教育不仅是社会变革的产物，更是推动社会进步的重要力量。我们将分析，教育的普及和质量的提高，如何促进了科学技术的发展，推动了思想解放，并为政治体制的改革奠定了人才基础。同时，我们也需要认识到，教育的改革并非一帆风顺，它受到社会经济、政治环境等多种因素的影响，并在不断的实践与反思中向前发展。 本书的宗旨在于，通过对这些史学与教育论著的精选与解读，勾勒出中国近代知识分子在历史变革时期，所展现出的深邃的思考、不懈的探索与崇高的使命感。它不仅是对一段历史的梳理，更是对一种精神的传承，激励我们在当下的时代，继续以史为鉴，以人为本，为中华民族的伟大复兴贡献力量。

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这本书的纸张质感很不错，拿在手里有分量感，仿佛承载着沉甸甸的学术重量。作为一名对思想史抱有浓厚兴趣的读者，我关注的焦点在于其“方法论”的体现。罗家伦先生的史学研究，其方法论上有没有继承乾嘉学派的扎实考证，又融入了多少现代西方史学的分析框架？我期待在具体的论著分析中，能看到他如何运用这些方法来解构和重塑历史叙事。特别是教育论著中，如果能找到他关于“通识教育”与“专业训练”之间平衡的论述，那将与当下的教育改革产生强烈的共鸣。我更希望看到的是他对于历史教材编写的一些具体建议或批评，因为教材是影响一代人历史观的最直接载体。这本书的价值，不应仅仅在于展示罗家伦先生“说了什么”，更重要的是揭示他“如何思考”以及“为何如此思考”的内在逻辑。如果能有一篇精炼的导读或后记，对这些论著进行脉络梳理，那就再好不过了，能帮助我们这些非专业读者更好地消化这些深刻而复杂的思想体系。

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说实话，我对这类选集常常抱有一种审慎的态度，毕竟“选”这个动作本身就意味着取舍和倾向性。我希望这本书的编者在遴选篇目时，能够展现出高度的学术自觉和公正性，避免仅仅挑选那些“政治正确”或者最广为人知的部分。我更期待看到那些被学界长期忽视，但实际上蕴含深刻洞见的“边角料”式文章。例如，他对于某个具体历史人物或事件的评论，哪怕只是几页的短文，如果能展现出他与同时代史学家的辩论和交锋，那就太有价值了。教育方面的内容，我更关注其操作性和现实意义，他提出的教育理念是如何与他作为史学家的身份相互映照、相互促进的。如果能有对这些论著在当时社会产生的实际影响的背景介绍，那就更好了，这能帮助我们从宏观上理解这些思想的落地情况。整体来看，这本书的厚度适中，不像某些合集那样冗长乏味，这种精炼或许能保证每一篇都是经过时间淘洗的精品，而不是凑数之作。我希望它能成为一本可以随时翻阅、每次都能有所发现的案头参考书。

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这本书的封面设计很有吸引力，那种带着时代感的墨绿色和典雅的宋体字，一下子就把人拉回到那个风云激荡的年代。我一直对民国时期的学术思想很感兴趣，特别是那些在国家危亡之际依然坚守学术良知的学者。我期望这本书能深入挖掘罗家伦先生在史学研究上的独特见解，比如他对历史事件的宏观把握和对史料的精妙解读。我特别关注他如何将个人的家国情怀融入到史学研究中，这对于理解那个时代知识分子的精神世界至关重要。这本书如果能收录一些他早年留学海外时期的文献，或者是一些未曾发表的手稿片段，那将是极大的惊喜。我希望能从中窥见一位伟大史学家思想的形成脉络，而不只是他最终的结论。从目录上看，涉及面很广，横跨史学理论、教育思想，甚至还有一些关于传统文化传承的思考，这让我对阅读过程充满了期待。我希望作者在整理和选编时，能保持原汁原味，尽量少做过多现代化的诠释，让读者能直接感受到罗先生那个时代的学术气息和思维的深度。这本书无疑是一扇通往那个黄金学术时代的窗口，我迫不及待想翻开它，去探寻那些被时光尘封的真知灼见。

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这本书的装帧设计透露出一种沉稳的力量感，让人感觉它不仅仅是一本学术读物，更像是一份厚重的历史文献。我关注的重点在于其史学观的连续性和发展性。罗家伦先生的学术生涯跨越了清末、民国乃至新中国成立初期，时代背景的剧烈变迁必然会对其史学观产生深刻影响。我非常期待看到不同时期论著之间的对话与张力，比如，他早年受新史学思潮影响的激进观点，与晚年沉淀后的审慎态度之间，是否存在着清晰的演变轨迹。如果编者能按时间脉络进行组织，并在关键节点提供简短的注释，说明当时的学术语境，那将极大地提升阅读的深度和理解的准确性。对于教育论著部分，我更倾向于从“文化传承”的角度去理解，在西方思潮涌入的背景下，如何平衡“继承”与“创新”？这本书如果能提供一些关于此的深刻反思，而不是停留在口号式的倡导，我会认为这是一次非常成功的选编。总之，我希望从这些文字中，触摸到一位大师在不同历史岔路口上的艰难抉择与学术担当。

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拿到这本书后，首先映入眼帘的是其排版的疏朗有致，阅读体验相当舒适，这对于阅读这类需要高度集中注意力的论著来说至关重要。我个人的阅读习惯是先通读一遍所有篇目标题，从中寻找作者思考的“主题群”。这本书似乎在“民族精神重塑”和“学术独立性构建”这两个核心议题上反复着墨。我尤其想深入了解他对于“史家之学”的定义。在那个“学问为政治服务”的倾向性很强的年代，他如何努力保持史学的纯粹性，或者说，他如何界定史学研究的边界和责任？那些关于中国传统文化“精华与糟粕”的论述，我希望能看到他提出超越简单二元对立的深刻洞见。此外，这本书的选篇如果能侧重于他针对当时主流史学流派的回应和批判，将更具学术史的价值。这本书的厚度恰好能让人在不感到负担的情况下，对罗家伦先生的学术思想建立起一个全面的、多维度的认知框架，而不是只停留在对几个著名观点的表层记忆上。

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本书分两个部分，前一部分是关于孙中山伦敦蒙难事件的史学考证性质的论文，后一部分则是抗战期间面向中央大学学生的人生主题演讲（在人心惶惶的战时，不啻为强力的镇静剂）。放在今天这种时候读，似乎更有感觉了。

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本书分两个部分，前一部分是关于孙中山伦敦蒙难事件的史学考证性质的论文，后一部分则是抗战期间面向中央大学学生的人生主题演讲（在人心惶惶的战时，不啻为强力的镇静剂）。放在今天这种时候读，似乎更有感觉了。

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本书分两个部分，前一部分是关于孙中山伦敦蒙难事件的史学考证性质的论文，后一部分则是抗战期间面向中央大学学生的人生主题演讲（在人心惶惶的战时，不啻为强力的镇静剂）。放在今天这种时候读，似乎更有感觉了。