图书标签: 雅克·朗西埃  文化研究  哲学  法国  文学  朗西埃  政治学  文化   

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这些篇目围绕着一个问题：即文学作品中的虚构秩序与现实的秩序。后者依赖政治强权的规制整顿形成一个牢不可破的要人遵守、附和、评判、甚至行动的现实秩序，而前者则是一种形同政治整治力量的力量，但依赖的是文字叙事编织出的超脱于现实的幻想，正是幻想产生了支配人行动的力量，在人身上引发了一场革命，变节了人们习以为常的现实秩序，与政治一样行驶强权改变着人：艾玛、吕西安、思特里克兰德…苏格拉底的文字如精子让人受孕，亚里士多德的诗学模仿现实，文字从小说家尤其是福楼拜与巴尔扎克开始越来越具有将我们从生活的现实序列拽拉出来的威力，并多次感受到威力激发的内部与外部相聚合的“微妙”时刻，好像文学决定性地充当着对生活的阐释。关于博尔赫斯的思考暂时没理解（收录那些观点的《讨论集》我虽然看了但毫无发现…强颜欢笑）

《艾玛·包法利的处死》真是好。

内容是好内容

南大这一系列好读。很多读不懂，有的只能摸到一个边，可还是好读，放在手边的书。

现代知识/科学对物进行了重新“可感性的分配”，让文学的不可见物成为可见物，民主和普通成为文学的新制度，亦产生新的政治

朗西埃有一种神奇的魔力。。这个问题让我不能间断的想了一天。 在他“文学不及物”以及“协商性语言”之间所表述的“政治”本质应为人类聚居所形成的必须具有某种确然性的“秩序”。(社会) 且不论这个意义的范畴，从这个维度出发的确可以衍生出一个进程式的文学问题:文学所代表...

朗西埃有一种神奇的魔力。。这个问题让我不能间断的想了一天。 在他“文学不及物”以及“协商性语言”之间所表述的“政治”本质应为人类聚居所形成的必须具有某种确然性的“秩序”。(社会) 且不论这个意义的范畴，从这个维度出发的确可以衍生出一个进程式的文学问题:文学所代表...

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朗西埃有一种神奇的魔力。。这个问题让我不能间断的想了一天。 在他“文学不及物”以及“协商性语言”之间所表述的“政治”本质应为人类聚居所形成的必须具有某种确然性的“秩序”。(社会) 且不论这个意义的范畴，从这个维度出发的确可以衍生出一个进程式的文学问题:文学所代表...