《陀思妥耶夫斯基文集:鬼》係19世紀俄國大文豪陀思妥耶夫斯基的長篇小說。作品以1871年俄國無政府主義者涅恰耶夫謀殺案為題材,對當時的進步青年和革命運動進行瞭詆毀和攻擊,同時也對俄國上層官僚和貴族資産階級給予瞭揭露和批判。以涅恰耶夫為原型的彼得·斯捷潘諾維奇是個厚顔無恥、喪盡天良的陰謀傢,“藉革命發跡”的政治騙子,他操縱著秘密組織“五人小組”,指使成員在省長夫人操辦的募捐活動中搗亂,還以大學生沙托夫有告密嫌疑為藉口,用惡意煽動、欺騙和恫嚇的手段迫使小組成員暗殺瞭沙托夫,事後又誘使無神論者基洛夫承認一切,寫下絕命書,開槍自盡,他自己卻逃之天天。此外,作者還描寫瞭另一個“鬼”尼古拉斯塔夫羅金,一個沒有道德準則、荒淫無恥、專門玩弄女性感情的紈絝少爺,以及這兩個“鬼”的父輩和培育者——一個被醜化的自由派西歐主義者的代錶。
陀思妥耶夫斯基(1821-1881),與大文豪列夫·托爾斯泰、屠格涅夫等人齊名,是俄國文學的卓越代錶,他走的是一條極為艱辛、復雜的生活與創作道路,是俄國文學史上最復雜、最矛盾的,作傢之一。他的創作獨具特色,在群星燦爛的19世紀俄國文壇上獨樹一幟,占有著十分特殊的地位。主要作品有《窮人》、《被侮辱與被損害的》、《死屋手記》、《罪與罰》、《白癡》、《群魔》、《卡拉馬佐夫兄弟》等。
陀斯妥耶夫斯基在他的小说《群魔》中有这样一句话:“真正伟大的民族永远也不屑于在人类当中扮演一个次要角色,甚至也不屑于在人类当中扮演头等角色,而是要扮演独一无二的角色。一个民族若是丧失了这种信念,它就不再是一个民族了。”在陀翁的心中,俄罗斯就是唯一“体现了上...
評分读《群魔》,心里有点混乱麻木,一方面,在阅读上卷的时候,甚至觉得颇为无聊,觉得情节和表演夸张,像舞台剧而不具有某些非现代小说的真实尺度(最显眼的例子是沙托夫那离婚了三年的妻子玛利亚找上门来分娩,生一个别人的孩子,而沙托夫高兴得不得了)。尤其是读到斯塔夫罗金...
評分1.从社会生活角度入手,也是这个故事的初衷和最表层的价值观: 其一,社会革命的本质是创造一个新神(上帝、偶像、领袖、旗帜),其成功的必要条件是,群众足够愚昧且长时间依靠外力维持精神世界的秩序、尚未养成民族性的独立思考的习惯;“新神”所向披靡占压倒性优势(这点随...
評分对于俄国历史和托斯陀耶夫斯基的无知使得《群魔》这部小说对我而言或许仅仅是一部小说。因为我读《群魔》完全是受吴飞老师的《自杀与美好生活》一书的影响,因而格外关心并非主角的哲学家基里洛夫的自杀理论。 一、 基里洛夫的形象——彻头彻尾的哲学家 吴飞老师凡言...
評分几天来,我一直在反复的阅读这本书。 当我很年轻的时候,也和此间的朋友一样,读后也只能是叹服作者那莎士比亚戏剧般的艺术魔力,而只能说一句,请世界原谅我的幼稚。 不错,年轻的时候大多数时候是为赋新辞强说愁。 所以个人认为,阅读经典还是要晚一些,这样才可以在有了一...
說實話,這本書的閱讀門檻有點高,它不適閤心浮氣躁的時候翻開。我花瞭整整一個下午纔真正進入狀態,因為作者的用詞非常考究,很多地方都透露齣一種古典的、近乎詩歌般的韻味,但又夾雜著非常現代、尖銳的諷刺意味。這種強烈的反差感,讓文字本身充滿瞭張力。我特彆喜歡作者對於“缺失”的描繪,很多時候,敘事是通過留白來實現的,他讓你去腦補那些沒有被明確寫齣的部分,而你腦補齣來的東西,往往比直接描述更令人心悸。比如,某個重要角色突然的消失,書中沒有給齣明確的交代,但通過其他人物微妙的反應和環境的微小變化,你就能感受到那種巨大的、無法彌補的空洞。這本書更像是一部哲學思辨錄,它探討瞭記憶的可靠性、個體在龐大社會結構中的異化,以及我們如何定義“真實”。閱讀過程中,我好幾次停下來,閤上書,盯著天花闆思考作者拋齣的那些尖銳問題,感覺自己被狠狠地敲打瞭一番。這是一本值得反復閱讀,每次都能從中挖掘齣新東西的佳作。
评分我得坦誠地講,這本書的開頭有點讓人抓狂,情節推進得極其緩慢,我一度懷疑是不是選錯瞭書。但請相信我,一旦熬過瞭最初的幾章,後麵的體驗簡直就像是坐上瞭火箭。作者構建瞭一個極其細緻入微的微觀世界,這裏的每一個角落、每一個人似乎都有著自己不可告人的秘密和復雜的動機。這本書的優點在於它對“細節的堆砌”運用得恰到好處,它不是單純的堆砌,而是像搭積木一樣,每一個看似無關緊要的小物件、一句不經意的對話,最終都成為瞭推翻既有認知的關鍵證據。我個人對書中對某種特定職業群體內部運作機製的描寫特彆感興趣,那種行話、那種權力結構、那種心照不宣的默契,被描繪得栩栩如生,展現瞭作者在前期調研上下的巨大功夫。這本書的懸念設置也十分高明,它不是靠突如其來的驚嚇,而是靠著一種持續纍積的、讓人喘不過氣的壓抑感,讓你明知道接下來會發生不好的事,卻又忍不住想知道“怎麼發生”。
评分這本書的結構設計簡直是鬼斧神工,我得承認,一開始我有些跟不上作者的節奏,感覺情節像是一團被精心編織的亂麻,各條綫索錯綜復雜,時不時地拋齣一個讓人摸不著頭腦的符號或者一個閃迴的片段。但這恰恰是它的魅力所在!隨著閱讀的深入,你會發現那些看似不相乾的碎片,是如何被作者巧妙地縫閤起來,形成一幅宏大而精密的圖景。那種“啊,原來是這樣!”的頓悟時刻,簡直是閱讀體驗的巔峰。作者對時間綫的掌控達到瞭爐火純青的地步,他可以毫不費力地在過去、現在和一種近乎預言的未來之間自由穿梭,而且每一次跳躍都服務於深化主題,而不是為瞭炫技。我尤其佩服作者對復雜人性的刻畫,那些角色都不是扁平化的好人或壞蛋,他們都有著深刻的內在矛盾和無法擺脫的宿命感。讀完最後一頁,我甚至感到一種宿命般的悲涼,仿佛自己也參與瞭這場漫長的、注定走嚮某種結局的旅程。這本書需要你投入百分之百的注意力,但它給予的迴報,絕對超乎你的預期。
评分這本書給我帶來的最直接感受就是“冷峻”和“疏離”。敘述者似乎站在一個非常高的、近乎上帝的視角,冷眼旁觀著人物們的掙紮與沉淪。這種疏離感並非是作者的筆力不足,恰恰相反,這是一種刻意的藝術選擇,它迫使讀者必須跳齣情感共鳴的舒適區,用更理性的目光去審視故事中的一切。我喜歡這種不帶過多情感色彩的敘述方式,它讓故事中的殘酷顯得更為真實和無可辯駁。書中對某種儀式化行為的描繪非常到位,那種重復、僵硬、缺乏生氣的動作,與人物內心深處的渴望形成瞭強烈的反諷。這本書探討的主題非常宏大——關於秩序與混亂的永恒博弈,但作者沒有選擇宏大的場麵去展現,而是聚焦於個體在這場博弈中如何被消磨殆盡。讀完這本書,我感到一種深刻的疲憊,不是因為情節復雜,而是因為作者迫使我直麵瞭人性中那些最不願承認的陰暗麵,它像一麵冰冷的鏡子,讓你不得不正視自己。
评分天哪,最近淘到一本小說,簡直是把我徹底拉進瞭一個完全不同的世界!這本書的敘事手法實在太高明瞭,作者像是用一把極其鋒利的刻刀,在讀者心靈的畫布上細細雕琢著每一個場景和人物的內心波動。我很少看到有人能把那種微妙的情感張力描繪得如此淋灕盡緻,你甚至能感覺到空氣中彌漫著角色們未說齣口的猶豫和渴望。開篇的鋪墊雖然緩慢,但絕非冗餘,它像一條蜿蜒的河流,悄無聲息地匯聚著力量,直到某個關鍵的轉摺點,瞬間爆發齣的衝擊力讓人措手不及,拍案叫絕。我尤其欣賞作者在環境描寫上的細膩,無論是城市黃昏時分那種帶著顆粒感的夕陽,還是某個老舊房間裏傢具散發齣的陳舊木頭味,都仿佛觸手可及,極大地增強瞭沉浸感。這本書的對話也很有意思,很多時候,真正重要的信息都隱藏在那些看似隨意的寒暄和沉默之中,需要讀者自己去細心捕捉和解讀,這讓閱讀過程充滿瞭探索的樂趣。它不像那種直白的爆米花小說,更像是一杯需要慢慢品味的陳年威士忌,後勁十足,讓人迴味無窮。我強烈推薦給那些喜歡深度思考和復雜人性的朋友們,這本書絕對能給你帶來一次酣暢淋灕的精神洗禮。
评分無論怎樣解讀,都矮化瞭陀思妥耶夫斯基。《鬼》就是這樣的復雜、偉大、不朽的作品。高爾基認為這部作品是“70年代對革命運動進行惡意攻擊的無數嘗試中最富於天纔也最惡毒的一次”。然而這樣解讀依然是庸俗化、淺薄化地理解瞭陀。陀何嘗隻攻擊瞭革命運動?陀攻擊瞭人類靈魂深處一切懦弱、淺薄、虛僞、矯情的東西。陀隻歌頌瞭一種品質:強大——無論善惡的強大!無論善惡,因為善是強大自覺、自發的要求,真正強大的人不能容忍自己作惡。所以,我並不憎恨斯塔夫羅金的邪惡,我隻憎恨他還不夠強大:如果他足夠強大,他會發現作惡和行善一樣索然無味、荒淫無度和一貧如洗一樣蒼白無力,隻有建基於澄明覺悟之上的毫不猶疑、無所畏懼的行動纔是人唯一得救之途。
评分閤上這本書,有種說不齣的疲倦。“我們之必須閱讀陀思妥耶夫斯基,隻是在我們遭受痛苦不幸,而我們承受痛苦的能力又趨於極限之時,隻是在我們感到整個生活有如一個火燒火燎、疼痛難忍的傷口之時,隻是在我們充滿絕望、經曆無可慰藉的死亡之時。當我們孤獨苦悶,麻木不仁地麵對生活時,當我們不再能理解生活那瘋狂而美麗的殘酷,並對生活一無所求時,我們就會 敞開心扉去聆聽這位驚世駭俗、纔華橫溢的詩人的音樂。這樣,我們就不再是旁觀者,不再是欣賞者和評判者,而是與陀思妥耶夫斯基作品中所有受苦愛難者共命運的兄弟,我們承受他們的苦難,並與他們一道著魔般地、駸駸乎投身於生活的鏇渦,投身於死亡的永恒碾盤。隻有當我們體驗到陀思妥耶夫斯基那令人恐懼的常常像地獄般的世界的奇妙意義,我們纔能聽到他的音樂和飄蕩在音樂中的安慰和愛。”
评分無論怎樣解讀,都矮化瞭陀思妥耶夫斯基。《鬼》就是這樣的復雜、偉大、不朽的作品。高爾基認為這部作品是“70年代對革命運動進行惡意攻擊的無數嘗試中最富於天纔也最惡毒的一次”。然而這樣解讀依然是庸俗化、淺薄化地理解瞭陀。陀何嘗隻攻擊瞭革命運動?陀攻擊瞭人類靈魂深處一切懦弱、淺薄、虛僞、矯情的東西。陀隻歌頌瞭一種品質:強大——無論善惡的強大!無論善惡,因為善是強大自覺、自發的要求,真正強大的人不能容忍自己作惡。所以,我並不憎恨斯塔夫羅金的邪惡,我隻憎恨他還不夠強大:如果他足夠強大,他會發現作惡和行善一樣索然無味、荒淫無度和一貧如洗一樣蒼白無力,隻有建基於澄明覺悟之上的毫不猶疑、無所畏懼的行動纔是人唯一得救之途。
评分陀思妥耶夫斯基是一個驚纔絕艷的畫傢,揮動著畫筆勾勒齣一個又一個“鬼”癲狂醜陋的肖像,這些“鬼”耽於幻想、暴戾恣睢,無情地破壞著一切。《路加福音》有一段鬼與豬的故事,這些窮凶極惡的“鬼”終將甘願附身豬群投入大海自我瞭結,而那些遭害的“病人”將會坐在耶穌腳前,被眾人驚訝地看著。(陀翁是獨一無二的藝術,無怪乎尼采、博爾赫斯、黑塞等人都對其推崇備至。)
评分還是讀老陀夠味。
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