图书标签: 陀思妥耶夫斯基  俄国文学  小说  俄罗斯文学  俄罗斯  文学  俄国  *上海译文出版社*   

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2019112#九月二打#群魔乱舞，百鬼横行，时代激荡之下，假借革命名义、以各种看似“高尚”的主义与情怀塑身、怀抱迥异心肠的跳梁小丑，在陀翁笔下皆现出了原形，恶毒辛辣、不遗余力的炮轰之下，陀翁贡献了一众颟顸、虚伪、丑陋不堪的“鬼”的群像。但与陀翁其他几部长篇巨制相比，《鬼》的主题冗杂、枝蔓过多，人物稍显虚浮与符号化，其中大概只有在基督的化身季洪长老面前真心悔罪、徘徊于善与恶之间、希求心灵净化却最终失败的斯塔夫罗金，才代表了陀翁作品中从自发性与动物性生长的人性的复杂，以及与人性的恶斗争的英雄般的意志，因为陀翁只是借讽刺革命来鞭挞人性的恶，本质上仍是其宣扬其上帝革新世界、拯救世人的宗教思想。以第一人称的“我”作为主线串联故事，限制视角与全知视角交错，却浑然天成，大师总有独到处。

2020010：读完掩卷，有种欲说还休的疲倦，数次想要放弃但又坚持读下来，也是目前读过的陀翁最漫长艰涩的一本，在最近的疫情大状况下，感觉无比的疲惫，这种疲惫不是篇幅太长，而是对于人性的黑暗挖掘到了深不见底的深度，想起《大师和玛格丽特》里群魔舞会的百般原形毕露，人性到底是个世纪之谜，有多光辉高尚，就有多阴暗卑劣，不敢想也不可想。陀翁在书里似乎想要探索很多思考，虚无欲望上帝之爱罪恶受难自我牺牲等，将它们放入人物之间的对话，招致故事显得枝蔓丛生，杂乱不清，读来更添艰难和波折。陀翁无疑是现实主义者，如他所说“描写人类心灵深处的一切”，所以这便是为什么我们要不停的阅读陀翁。

还是读老陀够味。

陀思妥耶夫斯基是一个惊才绝艳的画家，挥动着画笔勾勒出一个又一个“鬼”癫狂丑陋的肖像，这些“鬼”耽于幻想、暴戾恣睢，无情地破坏着一切。《路加福音》有一段鬼与猪的故事，这些穷凶极恶的“鬼”终将甘愿附身猪群投入大海自我了结，而那些遭害的“病人”将会坐在耶稣脚前，被众人惊讶地看着。（陀翁是独一无二的艺术，无怪乎尼采、博尔赫斯、黑塞等人都对其推崇备至。）

【2019096】真打得一手好埋伏。个人阅读体验大概是这样：前三分之二带着上帝式冷笑观望人类行为中的虚假与疯狂，悠游自得；后三分之一，大幕完全升起秘密全部揭开，呃，目怔口呆。群魔乱舞的“革命主线”与若干条“情感复线”同样令人唏嘘和愕然，交织在一块儿呢，榫卯漂亮繁而不乱。当然，对各种“主义”和个别同行的吐槽依然熠熠生辉【喂】这么复杂的作品得消耗多少脑力才写得出来啊，怪不得头都写秃了。我想陀翁之所以没有被写入所谓“西方正典”，绝不是不够好的缘故，恰恰是因为他好得可怕。他把人性中的邪恶与丑陋展现得太极致，太生动，太令人绝望了。”鬼在人间，鬼在人心间。#恨不能立刻重读系列##打陀计划完成五分之三下一站少年##每月打卡

前几天找回了自己很久以前写的一篇散评，本来以为丢失了，失而复得赶紧贴下。看的是英文版，所以看了一两个月之久（因为多数是在地铁上看的），也是我看的最后一本陀氏的小说。相信现在再看陀氏，感想应该会十分不同（不会相反，但侧重点会不同）。 --------------------------...  

一 这是一望无际的雪原，又是狂风呼啸的深渊；雪原上是不动声色的明争暗斗，深渊中是繁杂疯狂的灵魂独白。 虽然有人说，没有宗教神学基础，就不要去碰陀思妥耶夫斯基的作品。可对宗教知识一片空白的我还是读得如痴如醉、神魂颠倒。那些频频迭起的波澜环环相扣，让人的情绪一...  

鬼》 （也有译作《群魔》的，不过鬼更加符合原意）是俄罗斯大作家陀思妥耶夫斯基在享誉世界的《罪与罚》之后的又一长篇力作，在《罪与罚》的最后，作家预言了半 个世纪后席卷世界的一场“瘟疫“即使在今天我们似乎也不能说我们已经战胜了这场瘟疫。在这部有些笔走偏锋的作品中...  

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