具体描述
《陀思妥耶夫斯基文集:鬼》系19世纪俄国大文豪陀思妥耶夫斯基的长篇小说。作品以1871年俄国无政府主义者涅恰耶夫谋杀案为题材,对当时的进步青年和革命运动进行了诋毁和攻击,同时也对俄国上层官僚和贵族资产阶级给予了揭露和批判。以涅恰耶夫为原型的彼得·斯捷潘诺维奇是个厚颜无耻、丧尽天良的阴谋家,“借革命发迹”的政治骗子,他操纵着秘密组织“五人小组”,指使成员在省长夫人操办的募捐活动中捣乱,还以大学生沙托夫有告密嫌疑为借口,用恶意煽动、欺骗和恫吓的手段迫使小组成员暗杀了沙托夫,事后又诱使无神论者基洛夫承认一切,写下绝命书,开枪自尽,他自己却逃之天天。此外,作者还描写了另一个“鬼”尼古拉斯塔夫罗金,一个没有道德准则、荒淫无耻、专门玩弄女性感情的纨绔少爷,以及这两个“鬼”的父辈和培育者——一个被丑化的自由派西欧主义者的代表。
作者简介
陀思妥耶夫斯基(1821-1881),与大文豪列夫·托尔斯泰、屠格涅夫等人齐名,是俄国文学的卓越代表,他走的是一条极为艰辛、复杂的生活与创作道路,是俄国文学史上最复杂、最矛盾的,作家之一。他的创作独具特色,在群星灿烂的19世纪俄国文坛上独树一帜,占有着十分特殊的地位。主要作品有《穷人》、《被侮辱与被损害的》、《死屋手记》、《罪与罚》、《白痴》、《群魔》、《卡拉马佐夫兄弟》等。
目录信息
第一部
第一章 代序:敬仰的斯捷潘·特罗菲莫维奇·韦尔霍文斯基的若干生平细节
第二章 亨利亲王。提亲
第三章 别人的罪孽
第四章 跛脚女人
第五章 聪明绝顶的蛇
第二部
第一章 夜
第二章 夜(续)
第三章 决斗
第四章 大家都在期待
第五章 盛会之前
第六章 彼得·斯捷潘诺维奇的奔波
第七章 在我们的人那里
第八章 伊凡王子
第九章 在季洪那里
第三部
第一章 斯捷潘·特罗菲莫维奇被抄家……
第二章 海盗。不祥的早晨
第三章 盛会。第一部分
第四章 盛会的尾声
第五章 夭折的浪漫
第六章 最后的决定
第七章 一位女旅客
第八章 困难重重的一夜
第九章 斯捷潘·特罗菲莫维奇的临终之旅
第十章 结局
译后记
· · · · · · (收起)
读后感
几天来,我一直在反复的阅读这本书。 当我很年轻的时候,也和此间的朋友一样,读后也只能是叹服作者那莎士比亚戏剧般的艺术魔力,而只能说一句,请世界原谅我的幼稚。 不错,年轻的时候大多数时候是为赋新辞强说愁。 所以个人认为,阅读经典还是要晚一些,这样才可以在有了一...
读《群魔》,心里有点混乱麻木,一方面,在阅读上卷的时候,甚至觉得颇为无聊,觉得情节和表演夸张,像舞台剧而不具有某些非现代小说的真实尺度(最显眼的例子是沙托夫那离婚了三年的妻子玛利亚找上门来分娩,生一个别人的孩子,而沙托夫高兴得不得了)。尤其是读到斯塔夫罗金...
鬼》 (也有译作《群魔》的,不过鬼更加符合原意)是俄罗斯大作家陀思妥耶夫斯基在享誉世界的《罪与罚》之后的又一长篇力作,在《罪与罚》的最后,作家预言了半 个世纪后席卷世界的一场“瘟疫“即使在今天我们似乎也不能说我们已经战胜了这场瘟疫。在这部有些笔走偏锋的作品中...
把《群魔》搬上戏剧舞台,使我们重新面对不仅是陀思妥耶夫斯基也是全世界文学的最神秘的形象。陀思妥耶夫斯基本人对尼古拉·弗谢沃洛多维奇·斯塔夫罗金的态度也令人惊讶。他浪漫地爱着自己的主人公,被他俘获和吸引。他从来也没有这样迷恋过一个人,这样浪漫地描写一个人。尼...
用户评价
这本书的结构设计简直是鬼斧神工,我得承认,一开始我有些跟不上作者的节奏,感觉情节像是一团被精心编织的乱麻,各条线索错综复杂,时不时地抛出一个让人摸不着头脑的符号或者一个闪回的片段。但这恰恰是它的魅力所在!随着阅读的深入,你会发现那些看似不相干的碎片,是如何被作者巧妙地缝合起来,形成一幅宏大而精密的图景。那种“啊,原来是这样!”的顿悟时刻,简直是阅读体验的巅峰。作者对时间线的掌控达到了炉火纯青的地步,他可以毫不费力地在过去、现在和一种近乎预言的未来之间自由穿梭,而且每一次跳跃都服务于深化主题,而不是为了炫技。我尤其佩服作者对复杂人性的刻画,那些角色都不是扁平化的好人或坏蛋,他们都有着深刻的内在矛盾和无法摆脱的宿命感。读完最后一页,我甚至感到一种宿命般的悲凉,仿佛自己也参与了这场漫长的、注定走向某种结局的旅程。这本书需要你投入百分之百的注意力,但它给予的回报,绝对超乎你的预期。
这本书给我带来的最直接感受就是“冷峻”和“疏离”。叙述者似乎站在一个非常高的、近乎上帝的视角,冷眼旁观着人物们的挣扎与沉沦。这种疏离感并非是作者的笔力不足,恰恰相反,这是一种刻意的艺术选择,它迫使读者必须跳出情感共鸣的舒适区,用更理性的目光去审视故事中的一切。我喜欢这种不带过多情感色彩的叙述方式,它让故事中的残酷显得更为真实和无可辩驳。书中对某种仪式化行为的描绘非常到位,那种重复、僵硬、缺乏生气的动作,与人物内心深处的渴望形成了强烈的反讽。这本书探讨的主题非常宏大——关于秩序与混乱的永恒博弈,但作者没有选择宏大的场面去展现,而是聚焦于个体在这场博弈中如何被消磨殆尽。读完这本书,我感到一种深刻的疲惫,不是因为情节复杂,而是因为作者迫使我直面了人性中那些最不愿承认的阴暗面,它像一面冰冷的镜子,让你不得不正视自己。
说实话,这本书的阅读门槛有点高,它不适合心浮气躁的时候翻开。我花了整整一个下午才真正进入状态,因为作者的用词非常考究,很多地方都透露出一种古典的、近乎诗歌般的韵味,但又夹杂着非常现代、尖锐的讽刺意味。这种强烈的反差感,让文字本身充满了张力。我特别喜欢作者对于“缺失”的描绘,很多时候,叙事是通过留白来实现的,他让你去脑补那些没有被明确写出的部分,而你脑补出来的东西,往往比直接描述更令人心悸。比如,某个重要角色突然的消失,书中没有给出明确的交代,但通过其他人物微妙的反应和环境的微小变化,你就能感受到那种巨大的、无法弥补的空洞。这本书更像是一部哲学思辨录,它探讨了记忆的可靠性、个体在庞大社会结构中的异化,以及我们如何定义“真实”。阅读过程中,我好几次停下来,合上书,盯着天花板思考作者抛出的那些尖锐问题,感觉自己被狠狠地敲打了一番。这是一本值得反复阅读,每次都能从中挖掘出新东西的佳作。
我得坦诚地讲,这本书的开头有点让人抓狂,情节推进得极其缓慢,我一度怀疑是不是选错了书。但请相信我,一旦熬过了最初的几章,后面的体验简直就像是坐上了火箭。作者构建了一个极其细致入微的微观世界,这里的每一个角落、每一个人似乎都有着自己不可告人的秘密和复杂的动机。这本书的优点在于它对“细节的堆砌”运用得恰到好处,它不是单纯的堆砌,而是像搭积木一样,每一个看似无关紧要的小物件、一句不经意的对话,最终都成为了推翻既有认知的关键证据。我个人对书中对某种特定职业群体内部运作机制的描写特别感兴趣,那种行话、那种权力结构、那种心照不宣的默契,被描绘得栩栩如生,展现了作者在前期调研上下的巨大功夫。这本书的悬念设置也十分高明,它不是靠突如其来的惊吓,而是靠着一种持续累积的、让人喘不过气的压抑感,让你明知道接下来会发生不好的事,却又忍不住想知道“怎么发生”。
天哪,最近淘到一本小说,简直是把我彻底拉进了一个完全不同的世界!这本书的叙事手法实在太高明了,作者像是用一把极其锋利的刻刀,在读者心灵的画布上细细雕琢着每一个场景和人物的内心波动。我很少看到有人能把那种微妙的情感张力描绘得如此淋漓尽致,你甚至能感觉到空气中弥漫着角色们未说出口的犹豫和渴望。开篇的铺垫虽然缓慢,但绝非冗余,它像一条蜿蜒的河流,悄无声息地汇聚着力量,直到某个关键的转折点,瞬间爆发出的冲击力让人措手不及,拍案叫绝。我尤其欣赏作者在环境描写上的细腻,无论是城市黄昏时分那种带着颗粒感的夕阳,还是某个老旧房间里家具散发出的陈旧木头味,都仿佛触手可及,极大地增强了沉浸感。这本书的对话也很有意思,很多时候,真正重要的信息都隐藏在那些看似随意的寒暄和沉默之中,需要读者自己去细心捕捉和解读,这让阅读过程充满了探索的乐趣。它不像那种直白的爆米花小说,更像是一杯需要慢慢品味的陈年威士忌,后劲十足,让人回味无穷。我强烈推荐给那些喜欢深度思考和复杂人性的朋友们,这本书绝对能给你带来一次酣畅淋漓的精神洗礼。
《卡拉马佐夫兄弟》是副对《新约》中撒旦诱惑基督的场景以厚重的油彩涂成的油画,《鬼》又对《新约》中鬼从病人身体出来进入猪的身上的场景以详尽讨论……现在的摘抄本上最多的就是对于《圣经》的阐发,强烈的好奇心沉重的归宿感可能会带领我信教
无论怎样解读,都矮化了陀思妥耶夫斯基。《鬼》就是这样的复杂、伟大、不朽的作品。高尔基认为这部作品是“70年代对革命运动进行恶意攻击的无数尝试中最富于天才也最恶毒的一次”。然而这样解读依然是庸俗化、浅薄化地理解了陀。陀何尝只攻击了革命运动?陀攻击了人类灵魂深处一切懦弱、浅薄、虚伪、矫情的东西。陀只歌颂了一种品质:强大——无论善恶的强大!无论善恶,因为善是强大自觉、自发的要求,真正强大的人不能容忍自己作恶。所以,我并不憎恨斯塔夫罗金的邪恶,我只憎恨他还不够强大:如果他足够强大,他会发现作恶和行善一样索然无味、荒淫无度和一贫如洗一样苍白无力,只有建基于澄明觉悟之上的毫不犹疑、无所畏惧的行动才是人唯一得救之途。
2019112#九月二打#群魔乱舞,百鬼横行,时代激荡之下,假借革命名义、以各种看似“高尚”的主义与情怀塑身、怀抱迥异心肠的跳梁小丑,在陀翁笔下皆现出了原形,恶毒辛辣、不遗余力的炮轰之下,陀翁贡献了一众颟顸、虚伪、丑陋不堪的“鬼”的群像。但与陀翁其他几部长篇巨制相比,《鬼》的主题冗杂、枝蔓过多,人物稍显虚浮与符号化,其中大概只有在基督的化身季洪长老面前真心悔罪、徘徊于善与恶之间、希求心灵净化却最终失败的斯塔夫罗金,才代表了陀翁作品中从自发性与动物性生长的人性的复杂,以及与人性的恶斗争的英雄般的意志,因为陀翁只是借讽刺革命来鞭挞人性的恶,本质上仍是其宣扬其上帝革新世界、拯救世人的宗教思想。以第一人称的“我”作为主线串联故事,限制视角与全知视角交错,却浑然天成,大师总有独到处。
《群魔》的另一译名。二刷。如何骂人不带脏字,陀翁也是个中好手。这么多年了我还是最爱基里洛夫。那种一大段一大段的独白,疯劲太足了,所有人都发着热病似的,俄国上层社会将要翻天覆地,于是完全不会觉得是在刷字数骗稿费hhh。从前读没想过“我”究竟是谁,这次竟格外注意到了,“我”这个人才是最可怕的,身在其中却一副置身事外的样子,“我”才是鬼的代表。
2019112#九月二打#群魔乱舞,百鬼横行,时代激荡之下,假借革命名义、以各种看似“高尚”的主义与情怀塑身、怀抱迥异心肠的跳梁小丑,在陀翁笔下皆现出了原形,恶毒辛辣、不遗余力的炮轰之下,陀翁贡献了一众颟顸、虚伪、丑陋不堪的“鬼”的群像。但与陀翁其他几部长篇巨制相比,《鬼》的主题冗杂、枝蔓过多,人物稍显虚浮与符号化,其中大概只有在基督的化身季洪长老面前真心悔罪、徘徊于善与恶之间、希求心灵净化却最终失败的斯塔夫罗金,才代表了陀翁作品中从自发性与动物性生长的人性的复杂,以及与人性的恶斗争的英雄般的意志,因为陀翁只是借讽刺革命来鞭挞人性的恶,本质上仍是其宣扬其上帝革新世界、拯救世人的宗教思想。以第一人称的“我”作为主线串联故事,限制视角与全知视角交错,却浑然天成,大师总有独到处。