叫魂

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孔飞力(Philip A.Kuhn)1933年出生于英国伦敦,1964年获得哈佛大学博士学位。当费正清1977年从哈佛大学荣休后,孔飞力由己任教十年的芝加哥大学转回母校接替其空缺,任哈佛大学历史系和东亚语言文化系讲座教授。他曾担任过芝加哥大学远东语言文化系主任、哈佛大学费正清东亚研究中心主任、哈佛大学东亚研究委员会主席,曾获得包括古根汉姆学术研究奖在内的多种学术荣誉,美国艺术人文科学院院士。《叫魂》(1990)是他的代表作,获“列文森中国研究最佳著作奖”;此外他所著《中华帝国晚期的叛乱及其敌人》(1970)、《中国现代国家的起源》(2002)和《他者世界中的华人》(2009)等,均有重要深远的影响。

出版者:生活·读书·新知三联书店 上海三联书店
作者:[美] 孔飞力
出品人:
页数:368
译者:陈兼
出版时间:2014-6
价格:38.00元
装帧:平装
isbn号码:9787542643216
丛书系列:
图书标签:
  • 历史 
  • 孔飞力 
  • 中国历史 
  • 海外中国研究 
  • 清史 
  • 社会学 
  • 社会史 
  • 中国 
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《叫魂:1768年中国妖术大恐慌》讲述的是一个关于“盛世妖术”的故事。在中国的千年帝制时代,乾隆皇帝可谓是空前绝后的一人。他建立并巩固起来的大清帝国达到了权力与威望的顶端。然而整个大清的政治与社会生活却被一股名为“叫魂”的妖术搅得天昏地暗。在1768年由春天到秋天的那几个月里,这股妖风竟然冲击了半个中国,百性为之惶恐,官员为之奔命,连乾隆也为之寝食难安。作者孔飞力细致入微的描写令人颤栗,他生动地再现了各省的恐慌是如何演变成一场全国性的除妖运动。《叫魂:1768年中国妖术大恐慌》也表现出了一种更为宏大的学术视野,在构建以“叫魂”案为中心的“大叙事”的过程中,在方法论的层次上将社会史、文化史、政治史、经济史、区域分析、官僚科层制度分析以及心理分析等研究方法结合在一起。

具体描述

读后感

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一口气读完了《叫魂》,很想写点什么,因为觉得那时那么一种氛围,在今天依然很熟悉。还是用原文来说话吧!在这些文字面前,功力不够的话,语言就苍白了。 “作为现代中国的前奏,叫魂大恐慌向中国社会的观察者们凸显了一个特别令人难过的现象:社会上到处表现出以冤冤相报...  

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最近看完了《饥饿的盛世》,比较全面介绍了乾隆整个执政时期的历史过程。虽然整书不像学术类书籍那么严谨,其中参杂了如野史般的史料,但没关系,作者观点中肯,不少地方有很精彩的评论,最关键是,真的好看,各种有趣,各种荒唐。看《叫魂》前,可以看这本书先,这是一个很好...  

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1768年中国妖术大恐慌,这样一个副标题便足以激起人极大的兴趣.不知这是当时流行的一种写历史方式,或是他和黄仁宇的《万历十五年》谁先谁后,它们都用一种极其细腻生动的手法,走进历史尘埃之中,用一个被诸多“事件”围绕的时间点,前后各方面梳理展开,《万历》从一次细...  

用户评价

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名副其实,深入浅出,文笔精彩,发人深省!阅读本书后对清代的官僚制度,官员心态,百姓风气,以及君主制度有了很多理解。特别是对以乾隆皇帝为代表的清朝皇帝思维,对官僚控制,对政权合法性争取,对满文化的坚持有了醍醐灌顶般的收获。对皇帝刮目相看。值得推荐的好书!可惜在孔飞力先生去世后方才阅读。先生千古!

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叙述跌宕起伏,读时让人不忍释手;分析鞭辟入里,读后让人思之再三。孔飞力确具大家史笔,将一起发生于盛世中的一桩小事,作了细细地解剖,得出了让人惊讶的结论,对于专制皇帝与官僚体制之间互动,分析得颇中肯綮。

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阅读过程中不断有将“叫魂”代入某某某革命、某某功的联想,确实如作者所言是写“当今的中国”。通过对乾隆时此事件的解剖,也揭示出虽然政权有更迭,其实中国社会的本质从未有根本性的改变。

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港台明星或成为村里来的和尚,需要挨个过关,纠问,小粉红还可以报功领赏。我们甚至还能亲眼目睹【严凤英被剖开肚子,找里通外国的发报机】的事重演。擦亮眼,看看叫魂的大时代。

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孔飞力的《叫魂》是学习韦伯的观点的生动教材,虽然作者并不认同用韦伯那种此消彼长的结构性矛盾去描述中国的专制君主权力与官僚机构间关系,但在任何一个封建王朝,一切都不可避免的进入这么一种阶段。有人会拿上世纪60、70年代那场动荡去和叫魂做对比,但事实上这是完全两种不同的事物。上世纪的恐怖,诚然有着不少叫魂的影子,例如底层社会的冤冤相报,又例如专制君主试图对糊弄他的官僚机构进行敲打,但最大的不同是后者拥有了新的武器:个人崇拜。《叫魂》同样是多元主义的生动案例,单个官僚是无法抵抗皇权,但官僚集团却可以做到,而且无论是过去还是今天,官僚集团这一潜在的利益集团也是最强大的利益集团。就这样在各种结构性因素的错综复杂下,中华帝制的最后大幕徐徐展开。

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