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《叫魂》三個層麵的敘事:當時的人們對通過自身的努力來改善境遇以及從製度中獲得公平的補償抱有高度的懷疑，從而使得無權無勢的人産生一種被邪惡包圍的心理。他們迫不及待地抓住官府清剿叫魂妖術的機會，嚮社會尋求報復或補償。而受害者往往是那些身份怪異的邊緣人。第二，叫魂案給一直以來想要整飭官僚製度將所有事物都納入一種常規化的模式的弘曆一個機會。在對清朝閤法性和滿人漢化，江南化的焦慮中，他將叫魂作為一種非常規的政治性燃料填入官僚機器中，加強自己的專製權力。第三，作為夾在君主與民眾之間的官僚體製來說，他們通過封鎖消息及其他官場庇護手段將案情操縱在可控範圍內，並納入常規的處理流程中，以此來保護自己。（譯筆略囉嗦，可讀性沒有想象的那麼高，但是當孔飛力最後抽絲剝繭，嚮你展現叫魂案是如何建構齣來時，太令人激動瞭！）

《叫魂》三個層麵的敘事:當時的人們對通過自身的努力來改善境遇以及從製度中獲得公平的補償抱有高度的懷疑，從而使得無權無勢的人産生一種被邪惡包圍的心理。他們迫不及待地抓住官府清剿叫魂妖術的機會，嚮社會尋求報復或補償。而受害者往往是那些身份怪異的邊緣人。第二，叫魂案給一直以來想要整飭官僚製度將所有事物都納入一種常規化的模式的弘曆一個機會。在對清朝閤法性和滿人漢化，江南化的焦慮中，他將叫魂作為一種非常規的政治性燃料填入官僚機器中，加強自己的專製權力。第三，作為夾在君主與民眾之間的官僚體製來說，他們通過封鎖消息及其他官場庇護手段將案情操縱在可控範圍內，並納入常規的處理流程中，以此來保護自己。（譯筆略囉嗦，可讀性沒有想象的那麼高，但是當孔飛力最後抽絲剝繭，嚮你展現叫魂案是如何建構齣來時，太令人激動瞭！）

這本書有三個所得。第一是這事件哭窮瞭這個盛世帝國上至一朝至天子，下至販夫走卒，每個人的生存狀態都反映齣來，黑暗、野蠻、欺騙、懦弱，沒有一點值得稱道的人性光茫。這是一個基本麵，不是主題。第二，叫魂是一個切麵，映射齣帝製下皇帝與官僚體製之間的關係，這是一個互相依靠又互相鬥爭彼此猜疑的關係，皇帝需要製度讓國傢機器有序運轉，但又害怕自己被架空被被邊緣化，為瞭突顯自己的地位而主動打破製度常規，用莫名其妙的小事藉題發揮敲打官員。第三，叫魂反映瞭滿清即使在康乾盛世時也揮不去少數民族骨子裏對政權閤法性的擔憂，風吹草動都可能刺激他們敏感的神經。 一件不起眼的事件摺射齣宏大的主題，孔飛力確實很有功力。

這本書有三個所得。第一是這事件哭窮瞭這個盛世帝國上至一朝至天子，下至販夫走卒，每個人的生存狀態都反映齣來，黑暗、野蠻、欺騙、懦弱，沒有一點值得稱道的人性光茫。這是一個基本麵，不是主題。第二，叫魂是一個切麵，映射齣帝製下皇帝與官僚體製之間的關係，這是一個互相依靠又互相鬥爭彼此猜疑的關係，皇帝需要製度讓國傢機器有序運轉，但又害怕自己被架空被被邊緣化，為瞭突顯自己的地位而主動打破製度常規，用莫名其妙的小事藉題發揮敲打官員。第三，叫魂反映瞭滿清即使在康乾盛世時也揮不去少數民族骨子裏對政權閤法性的擔憂，風吹草動都可能刺激他們敏感的神經。 一件不起眼的事件摺射齣宏大的主題，孔飛力確實很有功力。

“我還記得1982年在北京與一個老紅衛兵的談話。他當時是一個低收入的服務工。他感慨地說，對於像他這樣沒有正式資格循常規途徑在社會上進身的人來說，毛的文化革命是一個黃金時代。毛號召年輕人起來革命造反。這一來自頂端的突然可得的權力使他的野心得到瞭滿足。他抱怨說，現在的社會樣樣都要通過考試，他再也沒有希望從現在這個最底層的位置爬上去瞭。”

叫魂读书报告 一、孔飞力（Philip A.Kuhn，1933—）个人简介 1933年出生于伦敦。但在美国度过了其中学、大学生涯。除了青年时期短暂的三年从军岁月，他的一生几乎都在学校，尤其是哈佛大学度过的 。 他有过两次婚姻，第一任妻子正是他在哈佛大学东亚研究中心求学的恩师——费...  

从前有个叫弘历的牧羊人，他饲养着数以万计的绵羊，自己照顾不过来，又养了一大批的牧羊犬。弘历为了赚钱，也为了给自己的羊弄点区别于其他羊的特征，就把每条羊的尾巴都弄成辫子的形状，称作羊角辫。有天，南坡有只小羊在外玩耍的时候，有只北坡流浪来的羊戏谑的称要咬断小羊...  

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与中国人治史不同，西方学者多从社会现状出发，去分析其中的肌理与脉络，对各种不同社会范畴切割与连接，不断深入，凸显社会结构的构成，以及其中矛盾与冲突的深层原因。中国传统史书则惯于一系列材料的纷然罗列，虽巨细靡遗，却缺乏针对史料的有效整理与分析，难以得出叫人...