圖書標籤: 人類學  社會學  文化人類學  剋利福德·格爾茨  文化  格爾茨  文化研究  文化解釋   

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我們不是要研究知識的世界，而是講世界變成我們的知識對象。感覺這個論文集也是核心觀點來迴講，比方4和8，作為文化的宗教和作為文化的意識形態的核心觀念基本一緻，甚至結構相同。1深描和15鬥雞算是這個論文集裏最齣名，也最有代錶性。

三星給翻譯

人類學視角對於文化社會政治的研究。有幾篇寫的還是非常棒的，並沒有太多新詞和生硬的概念，文筆也不錯

第一章、第四章及最後兩章論巴厘人的宇宙觀和鬥雞遊戲的很重要，第二章、第八章也可以算是理解格爾茨理論的基礎的重要參考。第一章論方法，強調文化意義的重要性（使行為從可描述變成可理解，也即從淺描變成深描）。但同時也強調深描的方法仍是經驗的、針對客體的（符號體係和意義是外在物），也就是說闡釋的方法在詳細描繪復雜和特殊的文化現象的同時，仍保持著對精確這一“科學”目標的追求。對宗教的討論和對巴厘人的兩篇民族誌都強調某些特定文化過程具有的展演性質，即把一套宇宙觀和人的氣質傾嚮在社會過程中錶現齣來，從而塑造齣不同文化模式中的個人。與本尼迪剋特結論相似但關注的點不同

第一章、第四章及最後兩章論巴厘人的宇宙觀和鬥雞遊戲的很重要，第二章、第八章也可以算是理解格爾茨理論的基礎的重要參考。第一章論方法，強調文化意義的重要性（使行為從可描述變成可理解，也即從淺描變成深描）。但同時也強調深描的方法仍是經驗的、針對客體的（符號體係和意義是外在物），也就是說闡釋的方法在詳細描繪復雜和特殊的文化現象的同時，仍保持著對精確這一“科學”目標的追求。對宗教的討論和對巴厘人的兩篇民族誌都強調某些特定文化過程具有的展演性質，即把一套宇宙觀和人的氣質傾嚮在社會過程中錶現齣來，從而塑造齣不同文化模式中的個人。與本尼迪剋特結論相似但關注的點不同

这个神棍节的夜晚将和格尔兹老人家一同度过，主讲他的大作《文化的解释》，如此有意义的时刻怎能不留下篇东施效颦之作以示纪念呢？于是有了这篇《光棍节文化的解释》。 １１月１１日，原本一个非常普通的日子，是如何变成了公众谈论与庆祝的“光棍节”？答案看似非常简单，单...  

——读“巴厘的人、时间、行为” 整个《文化的解释》的重点被人类学界公认为在最后一章“深层游戏：关于巴厘岛斗鸡的记述”里，其着重体现了格尔茨在民族志写作上后现代主义阐释观点的“深描”笔法，那么本章从题目上可以算作作者细微地铺开了纸张来成就佳作。 格尔茨在...  

——读格尔茨的《文化的解释》第十三章 格尔茨的在最后一编终于讲到大师中的大师列维-斯特劳斯了，作者给了大师作品们一个似是而非的论断作为题目——睿智的野蛮人，其实主要围绕了《忧郁的热带》与《野性的思维》。看大师评点大师实在是一件有趣又扭曲的事情，好比牛顿一甩傲...  

专业课书单里推荐的一本书。看了几天，发现整本书的翻译完全是按英文句式结构翻译的，很多内容翻译的欠佳，读起来很绕。如果有能力读英文版还是直接读原著或者中英对比起来看，只看中文版理解上会有一定难度，当然这也因人而异。  

《文化的解释》是人类学的经典著作，是格尔茨多年研究的集合，他将所有的内容进行整合并提炼出“文化的解释观”这一主题，称为深描，也就是“深的描述”、“深度描述”。 我第一次接触这本书，是在班主任的一堂新闻评论课上，我当时评论了某家景区给华为手机用户免门票，认为这...