圖書標籤: 人類學  社會學  文化人類學  剋利福德·格爾茨  文化  格爾茨  文化研究  文化解釋   

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文化解釋學派的代錶作，象徵-解釋理論的原著。裏麵的一切案例，都秉持研究者以洞察“文化持有者的內部眼界”為立場，堅持“活態文化即第一文本”的原則。

我主張的文化概念（下列各文將試圖論證這種概念的效用）實質上是一個符號學（semiotic）的概念。馬剋斯·韋伯提齣，人是懸在由他自己所編織的意義之網中的動物，我本人也持相同的觀點。 如果你想理解一門學科是什麼，你首先應該觀察的，不是這門學科的理論或發現，當然更不是它的辯護士們說瞭些什麼；你應該觀察這門學科的實踐者們在做些什麼。 對於任何一個例子，無論是一小段田野日記，還是馬林諾夫斯基那樣的長篇專著，決定其好壞的問題則是它是否將擠眼與眨眼區分開。 每一個民族都熱愛各自特有的暴力形式。 鬥雞不會導緻什麼事情發生。 理論建設的根本任務不是整理抽象的規律，而是使深描成為可能；不是越過個體進行概括，而是在個案中進行概括。 社會，如同生活，包含瞭其自身的解釋。一個人隻能學習如何得以接近它們。

比較感興趣第一編到第三編。

作者仿佛嚮我說認真你就輸瞭

我主張的文化概念（下列各文將試圖論證這種概念的效用）實質上是一個符號學（semiotic）的概念。馬剋斯·韋伯提齣，人是懸在由他自己所編織的意義之網中的動物，我本人也持相同的觀點。 如果你想理解一門學科是什麼，你首先應該觀察的，不是這門學科的理論或發現，當然更不是它的辯護士們說瞭些什麼；你應該觀察這門學科的實踐者們在做些什麼。 對於任何一個例子，無論是一小段田野日記，還是馬林諾夫斯基那樣的長篇專著，決定其好壞的問題則是它是否將擠眼與眨眼區分開。 每一個民族都熱愛各自特有的暴力形式。 鬥雞不會導緻什麼事情發生。 理論建設的根本任務不是整理抽象的規律，而是使深描成為可能；不是越過個體進行概括，而是在個案中進行概括。 社會，如同生活，包含瞭其自身的解釋。一個人隻能學習如何得以接近它們。

专业课书单里推荐的一本书。看了几天，发现整本书的翻译完全是按英文句式结构翻译的，很多内容翻译的欠佳，读起来很绕。如果有能力读英文版还是直接读原著或者中英对比起来看，只看中文版理解上会有一定难度，当然这也因人而异。  

文化的概念对人的概念的影响：对人下定义不要力求寻找一个普遍性的共性的认同，因为不同方向角度会带来不同的概念，但是其中一个特点是从生物学的角度的认知到人的能动性的发现中，文化在人的定义中起到了很重要的作用，定义人需要在差异化的前提下寻找人与他所赋予的符号之间...  

Clifford Geertz 对于文化的解释就他所处的社会历史情境而言还是有主张的。也是因为这本书认识了他。其次是他对于阐释的理解，也让人醍醐灌顶:the anthropologist is interpreting the culture's interpretation of the event that is taking place--非常精辟地道出了文化研究...  

《深层游戏：关于巴厘岛斗鸡的记述》一文核心的问题是：巴厘岛人为何热衷于斗鸡？这些竞赛对他们来说，为什么有趣，为什么令人兴奋？格尔茨的论述，即是围绕着这个问题一层深一层地展开分析和阐释。在叙述之前，值得注意的一点是，这个问题的重音不仅仅落在“斗鸡”上，也落在...