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简明文化人类学

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[美] 康拉德·菲利普·科塔克
上海社会科学院出版社
熊茜超
2011-12
328
48.00元
平装
经典大学人文社科读本
9787807459613

图书标签: 人类学  科塔克  文化人类学  教材  新书记  历史  理论  学术   


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发表于2024-05-19

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图书描述

交谈时,你愿像巴西人一样紧紧相挨,还是如美国人般小心保持距离?你的脑海中有多少个词语可以形容“紫色”?苏丹的努尔人,在没有儿子的情况下,也许会为女儿娶一名“新娘”,你知道其他社会是如何解决传宗接代问题的吗?小说中猎人头的原始部落,你觉得他们是否真能与世隔绝,逃脱全球化?

从衣食住行到性别、政治,都是文化人类学的研究范畴。它与我们的生活密切相关,帮我们脱掉有色眼镜,走出自己的生活范围,比较、观察、反思自身文化。文化人类学是一面巨大的镜子,使我们看清自己。

人类学家康拉德·菲利普·科塔克撰写的这本《简明文化人类学:人类之镜》,多年来畅销不辍,不断再版,成为文化人类学领域内的经典之作。这位杰出的学者,用清晰、生动的语言,告诉我们我们什么是文化人类学,内容简明扼要,却能与时俱进。科塔克谨慎小心地将文化人类学核心概念的最新研究成果介绍给我们,涵盖广泛、观点平和,是一本适用性极强的基础读物。“门外汉”读者同样可以从活泼多样的内容板块与丰富有趣的例证中,获得阅读的愉悦。

无论对人类学的学习者与研究者,抑或是对人类学怀有兴趣的普通读者,《简明文化人类学:人类之镜》都是一本不可错过的入门佳作。

● 结构清晰,内容全面,叙述简洁

● 数据、图表、表格等,均使用最新资料

● 每章末有摘要及关键术语,帮助读者总结学习成果

● 每章提供的阅读材料,均围绕当今世界热门议题和事件、且富有趣味性

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著者简介

康拉德·菲利普·科塔克,1966毕业于哥伦比亚大学,获博士学位。1968年开始在密歇根大学任教,是密歇根大学人类学系系主任、教授。他是美国艺术与科学院院士。1999年,全美人类学学会(AAA)为他颁发了AAA/梅菲尔德奖,表彰其在人类学教学上的杰出贡献。科塔克教授在巴西(始自1962年)、马达加斯加(始自1966年)和美国进行了人类学研究工作。他的著作包括《袭击天堂:巴西一个小社区的全球化》,《人类学:人类多样化和文化人类学的探索》、《现在中的过去:马达加斯加高地地区的历史、生态与文化变异》、《存异:北美主流中的多样性和多元文化》(与凯瑟琳·A.科萨提斯合著)等。


图书目录


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用户评价

评分

2018年已读003,速度还是慢了些。这大概是给大一大二新生看的入门教材,有些浅显和杂乱,很多地方我是跳着读的。翻译有点点奇怪,如果术语部分能给出英语原文会更好。记一些好玩的概念:低等血统法则,巴西的种族划分,队群和酋邦,居制、继嗣和婚制,生命礼仪,夸富宴,头人必须分享财富和食物。

评分

阅读材料比正文内容有趣,大部分个案材料来自《文化掠影》一书

评分

非常简单,也还算明了,不过术语没给英文原文这点简直不能忍啊(

评分

精英与现代中国课程15,结合费孝通的人类学背景被老师做了一次目录的导读,涉及面很广,尽管说是多学科跨领域的结合,我看着目录还是很难有兴趣。对历史进行欧风美雨的研究方式我不止怀疑一次了。

评分

简明,全面,非常美式,和我在课堂上接受的人类学教育如出一辙。喜欢每单元后附的知识摘要和结合作者个人研究经历的阅读材料。

读后感

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这本书我想从”世界体系”一章讲起,因为人类学最早本就是因资本主义帝国为了更好地殖民其他国家与地区而兴起的一门研究,尤以英美为首。比如创建了以参与观察为基础写就民族志的研究方法的马林诺夫斯基,对于殖民主义的问题就没有反思。直到二战结束之后,学术人类学蓬勃发展...

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这本书我想从”世界体系”一章讲起,因为人类学最早本就是因资本主义帝国为了更好地殖民其他国家与地区而兴起的一门研究,尤以英美为首。比如创建了以参与观察为基础写就民族志的研究方法的马林诺夫斯基,对于殖民主义的问题就没有反思。直到二战结束之后,学术人类学蓬勃发展...

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这本书我想从”世界体系”一章讲起,因为人类学最早本就是因资本主义帝国为了更好地殖民其他国家与地区而兴起的一门研究,尤以英美为首。比如创建了以参与观察为基础写就民族志的研究方法的马林诺夫斯基,对于殖民主义的问题就没有反思。直到二战结束之后,学术人类学蓬勃发展...

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