自序
一　傩，中国文化的千古之谜
(一)释“傩”
(二)考“句芒”
二　古希腊的回响：湘西游傩“跳马”
(一)“跳马”之马
(二)“跳马”之游
(三)关于“烧老爷”
三　古老的思维和久远的习俗：湘西“椎牛”
(一)原始思维：血祭大地
(二)椎牛，一次文明的跨越
(三)椎牛，古老文化的演进
四　打头阵的女神：傩戏《搬先锋》
附：湘西凤凰傩戏《降仙风》
邵阳武冈傩戏《迎先锋》
五　失落的化石：傩戏《搬开山》
(一)“开山神”与斧头
(二)丢失与寻找
(三)“八郎”与保护神
附：湘西凤凰傩戏《搬开山》
湘西凤凰傩戏《搬开山》
《搬算匠》
六　民间的爱神：傩戏《姜女下池》
(一)洗浴与祓禊
(二)美与风流
(三)谷·浴·欲·育
附：辰州傩戏《姜女下池》
七　从稚嫩走向成熟：傩戏《三妈土地》
(一)走向审美
(二)隐蔽思想
(三)原始之美
附：辰州傩戏《三妈土地》
八　文化的传承与变异：《迎五通》与《祭五猖》
(一)五通神
(二)《祭五猖》
(三)五行观念的文化渊源
附：邵阳武冈傩戏《迎圣》
邵阳武冈傩戏《祭五猖》
九　庆典中的小丑：喜剧中的滑稽
(一)被追打的小丑
(二)喧闹与欢笑
(三)杖·梃·皮棒槌·磕瓜
(四)滑稽的诞生
十　远古的狂欢：古乐《葛天氏之乐》
(一)“三人操牛尾”
(二)《载民》
(三)《玄鸟》
(四)《遂草木》
(五)《奋五谷》
(六)《敬天常》
(七)《达帝功》
(八)《依地德》
(九)《总禽兽之极》
十一　悠远历史的足音：盘王祭
(一)盘王复苏
(二)盘王的传说
(三)盘王的祭礼
附：《评皇券牒》
十二　失落的狩猎巫仪：梅山神祭
(一)梅山与“梅山蛮”
(二)梅山神
(三)梅山神祭祀仪式
(四)结语
十三　为了“农”与“人”的丰产：辰州跳香
(一)跳香殿与傩公、傩母
(二)跳香祭祀仪式
(三)跳香与艺术的关系
十四　从世俗走向神圣：神图与傩坛
(一)神图，从花山崖画说起
(二)傩坛，神灵落脚的地方
(三)傩祭，化世俗为神圣
十五　迷狂在天地之间：面具的奥秘
(一)面具，一种世界文化现象
(二)面具，为了人与神的沟通
(三)面具上的奥秘
十六　傩祭与艺术
(一)仪式是什么
(二)仪式是如何发生的
(三)巫术仪式是怎样转化为艺术的
附：邵阳武冈傩戏《监牲》
十七　傩祭与喜剧
(一)酒神狄俄尼索斯
(二)生殖与祭礼
(三)喜剧的发生
十八　傩祭与悲剧
(一)人祭仪礼
(二)悲剧精神
(三)悲剧的诞生
十九　中国农民的精神世界：《傩歌书》及其他
(一)《傩歌书》，农民文化的基本内容
(二)中国农民文化的组织结构和传播模式
(三)农业文化的崩溃与傩文化遗产的保护
附：《傩歌书》
主要参考书目
后记
· · · · · · (收起)