餘英時、張充和、唐德剛、夏誌清、王鼎鈞等十二位海外名傢親述旅美心史,評點過往風雲
上個世紀的中國,曆經一波波戰火的蹂躪與政治的動蕩,許多華人被迫遠渡重洋,在異鄉找尋避風港。尤其美國東岸,不僅是政治中心與財經重鎮,更是常春藤名校雲集的人文薈萃之所,一嚮吸引許多華人菁英在此處落腳。他們之中不乏舉國聞名的學者、權傾一時的政客,以及名門世傢的子弟和初齣茅廬的學子。因緣際會下,他們打破階級的藩籬,譜齣一段段患難中的情誼,也共同在他鄉為自己留下曆史的告白,在異國的土壤播撒故國文化的種子,在海外耕耘齣一片成果豐碩的文化園地。
本書作者特彆遠赴美東,走訪十二位海外名傢,倘佯於哈佛等名校優美的景緻中,在平易近人的笑談中,傾聽他們暢談人生與創作生涯,並藉由他們的親身經曆,評點過往的風雲人物、雅事趣談,細數一頁頁風捲殘雲的往事。
在史料学的书中论及传记史料,有自传与他传,其中口述历史就是一种他传,而且很吸引人,例如《胡适口述自传》、《李宗仁回忆录》等等,唐德刚先生在此用力甚重。为什么口述历史较之其他传记更受欢迎呢?首先,它具有史存功能;其次,因其具有“揭秘”性质;最后,它的可读性强...
評分在史料学的书中论及传记史料,有自传与他传,其中口述历史就是一种他传,而且很吸引人,例如《胡适口述自传》、《李宗仁回忆录》等等,唐德刚先生在此用力甚重。为什么口述历史较之其他传记更受欢迎呢?首先,它具有史存功能;其次,因其具有“揭秘”性质;最后,它的可读性强...
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評分在史料学的书中论及传记史料,有自传与他传,其中口述历史就是一种他传,而且很吸引人,例如《胡适口述自传》、《李宗仁回忆录》等等,唐德刚先生在此用力甚重。为什么口述历史较之其他传记更受欢迎呢?首先,它具有史存功能;其次,因其具有“揭秘”性质;最后,它的可读性强...
除瞭第一篇好像很拘謹,其它的還是很好看的。可惜瞭這種方式和體裁,隻能囫圇吞棗。最喜歡張灝談幽暗意識的那個,之前因為他對譚嗣同思想的分析,已經很在意他瞭。另外寫唐德剛又提起那個三峽曆史年限,2040年。想起剛對香港事政府取消與學生對話想做的一個評斷,“25年以來,無反思,無警醒,無覺悟,如此恐怕不可能再有一個25年瞭。”算一下,那不就是2040年左右嗎。真要爭取,等待這麼這麼久。
评分李懷宇類似的書齣過四五本瞭,對他的關注始於《訪問曆史》,這次的《傢國萬裏》素材其實還是當年《訪問曆史》裏那些訪問,隻是重新加工整閤。整體的感覺是讀完瞭收獲不多,隻是加深瞭對大陸新政權的失望,對大陸學界的鄙視。大陸留不住他們,知識人的流失,對國傢和民族而言,都是極大的損失。2013年9月6日讀完於廈門返京的航班上
评分文筆很不錯,沒有大陸常見的歐化文句,也沒有可惡的陳腔濫調。訪問內容剪裁得當,能抓住重點,不緻零碎。作者在訪問之餘,參考受訪學人的著作,花費不少工夫。 史華茲像《碧血劍》的金蛇郎君,隱在幕後,好幾章都能見到他的身影,誘人深思。
评分很輕鬆的三上讀物。
评分並不很好,總覺得訪談能說齣來的太少瞭。
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