知堂回想录

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出版者:安徽教育出版社
作者:周作人
出品人:
页数:500
译者:
出版时间:2008-6
价格:36.00
装帧:平装
isbn号码:9787533649913
丛书系列:
图书标签:
  • 周作人
  • 回忆录
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具体描述

本书是周作人晚年的一部自述传,是作者最后、也是篇幅最长的作品。全书共分四卷,文笔平和冲淡、亲切而不失幽默,具有很强的可读性。在上世纪六十年代以连载的方式,首发于《南洋商报》,1970年在香港出版单行本。书中保留了许多现代文学、社会的重要史料,又在追述往事中节引了大量作者以前有关作品,堪称反映周作人一生著述旨趣的“集大成”之作。

《知堂回想录》是周作人最后一部作品,也是他毕生篇幅最大的著作。“文中多有跑野马处,或者还跑的不很够,亦未可知。但野马也须在圈子里跑,才有意思,这却极不容易耳。”大致仍旧遵循一己惯常路数,行文风格亦是典型的“知堂体”。 《知堂回想录》本拟写至五四为止,末了却将一生经历写出,其中多有过去未介绍者,叙述往事间或移用此前有关作品,又抄引自己多篇文章,从这个意义上讲,谓之“集大成”亦无不可。

好的,这是一份为一本虚构的书籍《墨痕旧影录》撰写的图书简介,其内容与《知堂回想录》无关: --- 《墨痕旧影录》:时光深处的私语与智者的独白 一部关于时间流逝、文化变迁与个体精神坚守的宏大叙事诗篇。 在历史的洪流中,总有一些声音,即便微弱,却足以穿透岁月的尘埃,直抵人心深处。 《墨痕旧影录》正是一部这样凝练而厚重的著作。它并非简单的个人回忆录,而是一部以时间为轴线,以知识分子的心灵轨迹为参照的文化史侧影。作者以其深邃的洞察力、克制的笔触和近乎苛刻的求真精神,勾勒出近一个世纪以来,特定地域知识分子群体的精神图谱与生存困境。 本书的叙事风格极其独特,它拒绝迎合当下的阅读偏好,不以戏剧性的冲突或猎奇的轶事为驱动,而是沉潜于对“事理”与“人情”的反复辨析之中。全书结构精密,如同一个层层剥落的古老文本,每一章都像一枚精心打磨的印章,盖下了特定历史时期的文化印记。 卷一:启蒙的微光与故园的挽歌 本书开篇,将读者带入一个充满理想主义与现实张力的年代。作者回忆了其早年在传统私塾和新兴学堂之间的求学经历,这不仅是个人知识结构的形成过程,更是两种世界观激烈碰撞的缩影。他细致描摹了那些“口传心授”的师长风范,他们如何以身作则,将“格物致知”的古训与现代科学的精神熔铸一炉。 在这一卷中,作者对故乡的描绘达到了古典美学的巅峰。那不是一张平面化的地理地图,而是一幅充满生活气息的“气象图”。他写到乡间庙宇的烟火味,写到农时更替中的劳作秩序,更写到家族观念与个体觉醒之间的微妙张力。这里的每一段文字都蕴含着对“根”的追问:当时代的车轮滚滚向前,何为可以紧握的文化基因?他坦诚记录了在传统与现代的夹缝中,青年知识分子所经历的迷茫、兴奋与最终的抉择。 卷二:风雨中的学术坚守与思想的“内化” 如果说第一卷是“外部世界”的印象捕捉,那么第二卷则深入到知识分子的“精神内室”。随着历史进入动荡的时期,学术研究和思想探索面临着前所未有的压力。作者并没有回避那段“非理性”的岁月,但他选择了一种极其审慎的态度——将外部的喧嚣转化为内在的沉思。 作者详尽论述了他所从事的领域(如古代文献考据或区域文化研究)在特定环境下的艰难处境。他记录了书籍的流失与保存,记录了田野调查的阻碍与坚持。更重要的是,他探讨了如何在极端环境下保持思想的独立性与学术的纯粹性。他提出的“在沉默中积蓄力量”的理念,成为许多同行在困境中坚持下去的精神支柱。这一部分充满了对学术伦理的深刻反思,揭示了真正的知识分子如何在“功利”与“真理”之间划出不可逾越的边界。 卷三:流散、重逢与文化基因的再塑 本书的高潮部分,聚焦于时代变迁带来的“地理的流散”与“精神的重聚”。作者记录了自己辗转多地,与昔日同窗、师友在不同情境下的不期而遇。这些重逢,往往不是老友叙旧,而是对彼此命运的无声拷问。有人选择了隐退,成为“山林中的哲人”;有人则投身于新的建设,试图用实干来弥补理想的缺失。 作者以其敏锐的观察力,分析了文化在“被迁移”和“被重塑”过程中的变化。他发现,当文化符号脱离了其诞生的土壤,其意义便会发生有趣的漂移。在这一过程中,他力图重构一种跨越地域和时间的“大文化观”,强调真正的文化传承不在于物质的堆砌,而在于精神气质的延续。他详述了自己如何从这些流散的个体经验中,提炼出关于民族性格与文化韧性的深刻洞见。 卷末:对“日常”的赞美与哲学的回归 《墨痕旧影录》的结尾,回归到一种近乎禅意的平静。作者不再关注宏大的历史叙事,而是转向对“日常的微物”的细致描摹。一碗清茶的滋味,一柄旧物的纹理,一束午后阳光下尘埃的舞蹈——这些看似琐碎的细节,在作者的笔下,蕴含着最深层的哲学意蕴。 他认为,个体精神的完善,最终体现于对当下生活的全然接纳与细致体味。历史的喧嚣终将远去,留下的只是被时间打磨得温润而坚实的个体存在。本书以对“知”的终极追问收尾:何为真知?作者的答案是,真知并非渊博的学识,而是一种与万物共存的谦卑与敬畏。 本书特点: 语言的密度与张力: 文字洗练,句式结构复杂而精妙,充满古雅的文人气息,拒绝任何口语化和浅薄的修饰。 跨界的融通: 将文学叙事、历史考据、哲学思辨融为一炉,展现了作者学贯中西、贯通古今的知识结构。 克制的叙事: 对个人苦难的描写采取了极度内敛的方式,将情感深埋于对事物本质的探讨之下,使全书更具重量感和普遍性。 《墨痕旧影录》是一部需要慢读、细品的著作。它不是提供现成的答案,而是提供一种审视世界和自我的独特视角。对于所有热爱文化史、珍视知识分子精神遗产,并渴望在喧嚣时代中寻找内心定力者而言,此书无疑是一次精神的“洗礼”与思想的“远行”。它以沉甸甸的墨痕,记录了属于一个时代的真切回响。 ---

作者简介

周作人,现代散文家、诗人。文学翻译家。原名栅寿。字星杓,后改名奎缓,自号起孟、启明(又作岂明)、知堂等,笔名仲密、药堂、周遐寿等。浙江绍兴人。鲁迅二弟。1901年入南京江南水师学堂。1906年东渡日本留学。1911年回国后在绍兴任中学英文教员。1917年任北京大学文科教授。“五四”时期任新潮社主任编辑,参加《新青年》的编辑工作,参与发起成立文学研究会,发表了《人的文学》、《平民文学》、《思想革命》等重要理论文章,并从事散文、新诗创作和译介外国文学作品。他的理论主张和创作实践在社会上产生了很大影响,成为新文化运动的重要代表人物之一。“五四”以后,周作人作为《语丝》周刊的主编和主要撰稿人之一,写了大量散文,风格平和冲淡,清隽幽雅。在他的影响下,20年代形成了包括俞平伯、废名等作家在内的散文创作流派,一个被阿英称作为“很有权威的流派”(《现代十六家小品•〈俞平伯小品〉序》)。第一次国内革命战争失败后,思想渐离时代主流,主张“闭户读书”。30年代提倡闲适幽默的小品文,沉溺于“草木虫鱼”的狭小天地。

目录信息

读后感

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没点年纪,读不了周作人,之前每翻每别扭,觉得无趣乏味又唠叨,不解为何鲁迅接受外国记者采访,把周作人小品文列为国人第一流,其它皆不入他法眼。 看这回忆录,大概开始有点小感觉。 周作人拿写文章当说话儿,说到哪儿是哪儿,也不修辞,也不夸张,读起来又似乎缺乏文采...  

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在我印象中,第一次对周作人的了解始于舒芜的一本书——《我思,谁在?》,里面有很多关于周作人的文章。那是一次偶然在学校图书馆书架间胡乱翻看时看到的,当做文坛八卦来读,还借了回去。具体内容现在已经忘记,只是有几个标签仍然记得,分别是鲁迅的弟弟、文坛领袖和“汉奸...  

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当初是因为装帧买的这本书,然后就不知不觉看完了,当时的感觉就像听一个老爷爷讲故事,我最希望的是听到讲另一个老爷爷故事。这书小小的,封面留白很多,像八大的画,纸张绵绵的,稍许有些糙,特别适合在手上摩挲,很有些周作人。 河北教育的书为啥就这么好呢,为啥这些年都没...  

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这是周作人作品集中体量最大的一部,近四十万字,分作四卷。周作人生前自编文集,字数多在十万字以下的,篇幅如此长的作品极其少见。周作人完成《知堂回想录》的时间是1961年,最后一篇后记标注时间是1966年1月3日。几个月后,文化大革命爆发,周作人遭红卫兵批斗,第二年病逝...  

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正在读周作人的《知堂回想录》,看到400多页。还有200多页,实在是慢的很,说说这书吧。 还是熟悉的苦雨斋主的风格,在文学研究领域里被称为“平淡冲和”。这里挑印象深的几处随意聊几句, 有趣的观点是他说严复用文言译《天演论》的文风是想把赫胥黎包装成先秦诸子,而林纡...  

用户评价

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从阅读体验上来说,这本书更像是一次精神上的“慢行”。它不适合在通勤的嘈杂中匆匆翻阅,因为它需要绝对的安静和心无旁骛的投入。每一次阅读,都像是一场与作者在旧日时光中的私密对谈。我常常需要边读边做笔记,不是为了记录情节,而是为了标记那些触动我内心深处的句子或段落。那些句子往往蕴含着一种返璞归真的智慧,不显山不露水,却直击人心。这本书所传达出的气质,是成熟、内敛且充满生命力的。它不试图去教育谁,也不想去迎合谁,它只是忠实地记录和思考着,以一种近乎遗老的姿态,审视着人生的来路与归途。读完后,留下的不是故事的结局,而是一种更深沉的宁静感,仿佛经历了一场漫长而充实的精神洗礼,让人对人生的复杂性有了更温柔的接纳。

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语言的运用上,这本书展现出一种令人惊叹的准确性和温度。作者的词汇选择似乎都是经过千锤百炼的,每一个动词、每一个形容词都像是量身定制,精准地贴合了所描述的对象或心境。我尤其注意到了他对时间流逝的捕捉,那种“时间感”在书里是实体化的,是可以被触摸的。比如,他描述某件器物的磨损,或者某处光线的变化,都不是空泛的描述,而是内含了漫长岁月的重量。这种文字力量,使得即便是对那个特定年代或地域不甚了解的读者,也能轻易地被拉入情境之中。这已经超越了“写作技巧”的层面,更像是一种天生的语感和对生活本质的深刻理解。读起来,有种清醒的疼痛感,像是面对着一面擦拭得极其干净的镜子,看清了自己和世界的本来面目,那种坦诚,让人既敬佩又心生敬畏。

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这本书的结构,说实话,初读时会让人略感跳跃和散漫,它不遵循传统小说那种清晰的起承转合,更像是一部部互相独立的短篇散文集,却又被一种无形的线索紧紧串联。这种写作手法极具挑战性,但也因此带来了极大的阅读自由度。我感觉作者的思绪是天马行空的,从对某一物件的描述,突然就能联想到一段尘封的往事,再延伸到对某种哲学命题的思考。这种跳跃并非混乱,而是一种高明的连接。它要求读者必须主动地去构建逻辑,去寻找隐藏在字里行间的内在联系。我花了很大的精力去适应这种节奏,一旦找到了那个核心的韵律,便会发现其中蕴含着巨大的信息密度。它不是提供答案的书,而是提出问题的书,它引导你去审视自己过去那些被忽略的瞬间,那些在日常洪流中被冲刷掉的珍贵片段。对于喜欢深度思考,不喜欢被牵着鼻子走的读者来说,这本书无疑是一场思想的探险。

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这本书的文字有一种沉淀下来的质感,如同老旧的木头经过岁月的打磨,散发着温润的光泽。它不是那种直白地讲述故事的叙事体,更像是一系列精心打捞的记忆碎片,被作者以一种近乎诗意的笔触重新缝合起来。阅读的过程,就像是走进一个老式的阁楼,空气中弥漫着樟脑丸和旧纸张的气味。那些关于人情世故的洞察,关于生活细节的捕捉,都隐藏在看似不经意的描摹之中,需要读者停下来,细细品味。我特别欣赏作者在描述那些平凡场景时所流露出的那种克制而深沉的情感,没有过度渲染,却能让读者在那一瞬间,仿佛穿越时空,感同身受地体会到那种时代留下的印记。这本书的魅力在于它的留白,它不把话说尽,而是把空间留给读者自己去填补,去回忆,去构建属于自己的情境。每读完一小节,我都需要放下书,望向窗外,让思绪在现实与书中描绘的世界中缓缓过渡,那种回味悠长的感觉,实在难得。

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这本书最让我印象深刻的,是它所透露出的一种对“日常”的极度珍视。在许多宏大叙事的文学作品中,我们习惯于关注那些波澜壮阔的事件,而这本书却将目光聚焦于那些被我们习以为常、甚至认为是琐碎无趣的边角料。一把椅子、一顿饭、一段不经意的对话,在作者笔下,都获得了近乎神圣的意义。他似乎在告诉我们,真正的生活哲学,并不在于那些惊天动地的大事,而恰恰藏在这些转瞬即逝的微小瞬间里。我曾试着模仿书中描述的方式,去重新观察我周围的环境,结果发现,原本平淡无奇的日常,忽然间充满了层次感和人情味。这种视角的转换,对于长期处于快节奏生活中的人来说,是一种强力的“减速剂”,它迫使你慢下来,去感受生命中那些易逝的美好,从而构建起一种更坚韧的内心世界。

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赶在去绍兴的路上读。

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“寿则多辱”

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完成此书后1年,周先生去世, 在这最后一部书,周先生 既不粉饰,也不忏悔,如实记录,供后人评说,他 对于 他 翻译 的学问 的交代更加 仔细。

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这本书真的校过吗?是校书的人不识字吗?还有装帧和印制....

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完成此书后1年,周先生去世, 在这最后一部书,周先生 既不粉饰,也不忏悔,如实记录,供后人评说,他 对于 他 翻译 的学问 的交代更加 仔细。

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