跑步,不只需要體力,更需要強健的心力,
而禪修正是加強心力最好的鍛鍊。
當代禪修大師──薩姜.米龐仁波切,
同時也是一位熱中且完成九次馬拉松賽的跑者,
整合禪修之心來跑步,以跑步訓練鼓舞靈性的修持,
能讓身心達到深化的平衡且得到真正的休息!
當代卓越的精神導師──薩姜.米龐仁波切,同時也是一位熱中且完成九次馬拉松賽的跑者,他在禪修與跑步上的成就,使他對兩者的訓練都具有重要的洞見。薩姜.米龐仁波切說:跑步是身體的訓練,禪修是心靈的訓練,從事運動和禪修,是身體與心靈快樂的入門票。
本書涵蓋了跑步與禪修兩者必須了解的基本觀念、方法,以及過程中可能經歷的種種挑戰,同時,指出如何運用禪修來提升跑步的能力,既可提供對跑步有興趣的初學者當作基本功練習,對於跑步有成的跑者來說,更能從中獲得再接再厲的力量。
米龐仁波切在超過六年的時間,九次的馬拉松賽中,成功地把禪修方法運用在跑步訓練上。在書中,他提出老虎、獅子、金翅鳥、龍等四個跑步訓練階段,這四個階段的核心都圍繞在內在的正念,即正念如何運用在身體運動上。這四個階段既鍛鍊心也鍛鍊身,彼此相容並蓄,又層層深化,當心愈強壯,跑步就愈跑愈有力量,讓身心既能同時發展,又能達到平衡、活躍、深化且得到真正的休息,並且獲得最後的成果「風馬」──長壽、健康、成功與幸福的能力。
薩姜.米龐仁波切(Sakyong Mipham Rinpoche)
薩姜.米龐仁波切是十九世紀藏傳佛教最著名的禪修大師與學者——米龐.蔣揚.嘉措(Mipham Jamyang Gyatso)的轉世,同時也是現今香巴拉佛教創建者邱陽.創巴仁波切之子。他從第十六世噶瑪巴、天噶仁波切、卡盧仁波切、祖古.烏金尊者、貝諾法王等多位噶舉與寧瑪傳承上師處,接受許多傳法與灌頂,並在其父圓寂後,跟隨偉大的寧瑪傳承上師頂果.欽哲仁波切研修許多年。自一九九○年開始,薩姜.米龐仁波切接任父親創巴仁波切所創立的「香巴拉」統領之責。香巴拉是西方世界中最大的佛教組織之一,全球約有兩百座香巴拉的禪修中心。
他出生於印度的菩提迦耶(Bodhagaya)——佛陀證悟成道之地,從小接受佛教傳統和西方的教育訓練,使他具備獨特的東西文化養成背景。他熱中跑步,已經完成九次的馬拉松賽。《星球》(Planet)雜誌稱譽他是一位「全球性高瞻遠矚者」。他是暢銷名著《心的導引》(Turning the Mind into an Ally,橡樹林文化出版)及屢屢獲獎的《統御你的世界:適合現代生活的修心六法》(Ruling Your World: Ancient Strategies for Modern Life,橡樹林文化出版)的作者。薩姜.米龐仁波切弘法於世界各地,並以他獨特的、融合東西方的視野觀點,教化他在北美、南美、歐洲與亞洲的學生。
蔡雅琴
藝術工作者,國立台灣師範大學美術系學士,紐約市立大學布魯克林學院藝術碩士。她曾擔任《人間雜誌》攝影與採訪記者,法鼓山《人生雜誌》、《法鼓雜誌》編輯,並翻譯了薩姜.米龐仁波切所著的《統御你的世界:適合現代生活的修心六法》(橡樹林文化出版),以及鈴木俊隆禪師的 《事情並非總是如此:禪的真義》(橡樹林文化出版)與《坐在石頭上說石頭禪:鈴木俊隆禪師〈參同契〉開示》(橡實文化出版)。此外並特約校編了多本有關「香巴拉」法教的專書。她先後追隨聖嚴法師與薩姜.米龐仁波切,研習佛法經年,現居紐約州,為香巴拉中心禪修指導老師、香巴拉國際翻譯委員之一,並多次擔任薩姜.米龐仁波切的中文口譯。
禪修正是加強心力最好的鍛鍊。 當代禪修大師──薩姜.米龐仁波切,同時也是一位熱中且完成九次馬拉松賽的跑者, 整合禪修之心來跑步,以跑步訓練鼓舞靈性的修持,能讓身心達到深化的平衡且得到真正的休息! 當代卓越的精神導師──薩姜.米龐仁波切,同時也是...
评分禪修正是加強心力最好的鍛鍊。 當代禪修大師──薩姜.米龐仁波切,同時也是一位熱中且完成九次馬拉松賽的跑者, 整合禪修之心來跑步,以跑步訓練鼓舞靈性的修持,能讓身心達到深化的平衡且得到真正的休息! 當代卓越的精神導師──薩姜.米龐仁波切,同時也是...
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评分禪修正是加強心力最好的鍛鍊。 當代禪修大師──薩姜.米龐仁波切,同時也是一位熱中且完成九次馬拉松賽的跑者, 整合禪修之心來跑步,以跑步訓練鼓舞靈性的修持,能讓身心達到深化的平衡且得到真正的休息! 當代卓越的精神導師──薩姜.米龐仁波切,同時也是...
坦率地说,这本书最成功之处,在于它成功地将“坚持”这个看似枯燥的概念,转化成了一种充满诗意的追求。作者没有用“毅力”或“自律”这类强硬的词汇来鞭策读者,而是通过讲述一些他自己或他观察到的跑者,在面对伤痛、懈怠或环境恶劣时所表现出的那种近乎温柔的坚韧,来传递力量。这种力量是内在的、可持续的,而不是外在的、短暂的激励。我记得有一章讲到“返回”的概念,即跑者如何从一次失败或挫折中回归到跑道上,那种回归不是带着强烈的目的性,而更像是一种对老朋友的问候,一种自然的回归本源的状态。这种理解,极大地消解了我心中对于“完美训练”的执念,让我更愿意以一种更宽容、更人性化的眼光去看待自己的每一次跑步,无论状态好坏,都能从中找到属于自己的那份宁静与收获。
评分这本书真是让我耳目一新,它并没有像我预期的那样,聚焦于那些高深的哲学思辨或是艰深的生理学知识。相反,作者以一种极其朴素而又充满生活气息的笔触,带我走入了一种全新的日常体验。我印象最深的是书中关于“起跑前的仪式”的描述,那不仅仅是热身动作的讲解,更像是一场内心的对话。作者巧妙地将每一次踏出家门前的准备工作,比喻成一种对自我状态的确认,那种对即将面对的挑战既敬畏又期待的心情,被刻画得入木三分。它让我开始重新审视自己过去跑步时的那种“例行公事”的态度,明白了每一次出门都不应是简单的机械重复,而应该是一次有意识的、与自我深度连接的开始。我特别喜欢他描述清晨街道上光影变幻的部分,那种对环境细节的敏锐捕捉,让我仿佛真的站在了黎明微凉的空气中,感受着每一次呼吸带来的清新与涤荡。这本书的叙事节奏非常舒缓,像慢跑一样,让人不急不躁地沉浸其中,从中汲取那种宁静的力量。
评分这本书的魅力在于它的“留白”很多,给了读者极大的想象空间。作者似乎故意避开了那些标准化的、可以量化的训练指标,转而专注于描述跑步过程中那些稍纵即逝的、难以言喻的瞬间感受。例如,书中有一段描绘在雨中奔跑的场景,他没有写雨水如何打湿衣服,而是重点描绘了雨滴落在皮肤上那种瞬间的冰冷,以及随之而来的,身体内部仿佛被“激活”的那种热流的对抗与融合。这种对感官细节的捕捉,非常细腻,如同一个精准的微距镜头,放大了我们平时忽略的跑步体验的层次感。它让我反思,我们是不是太过功利地看待运动了?这本书提醒我,跑步的价值,很大一部分在于它提供了一个“抽离”的时刻,让我们能够暂时脱离日常的喧嚣,在一个纯粹的、身体运动的维度里,重新审视自己的存在。
评分读完这本书,我最大的感受是它在“连接”这个层面上做得极其出色。它不是那种教你如何跑得更快、更远的技术手册,而是像一位经验丰富的老友,在旁边轻声细语地引导你,让你明白跑步和生活中的其他领域其实是相互渗透、彼此滋养的。作者在描述长距离慢跑时所展现出的那种“心流”状态的捕捉,简直是教科书级别的。他并没有用复杂的术语去定义它,而是通过一系列生动的比喻,比如“身体变成了一条流动的河流”、“思绪像天上的云朵一样缓慢飘过”,让我对那种超越了身体疲惫的精神愉悦有了更清晰的认识。更让我受触动的是,书中关于如何处理跑步中的“不适感”的论述。那不是要你硬扛过去,而是要你学会倾听那份不适,理解它,甚至像对待一个老朋友一样与之共处。这种接纳而非对抗的态度,无疑可以迁移到处理生活中的压力和困难上,提供了一种全新的应对视角。
评分这本书的结构和语言运用,展现出一种返璞归真的美学。它没有宏大的理论框架,而是由一系列精巧的片段和感悟串联而成,像是一串用露珠串起来的项链,晶莹剔透,每一颗珠子都有自己独特的光泽。我尤其欣赏作者在描述“呼吸与韵律”时的那份专注。他将跑步中的呼吸节奏,提升到了一种近乎冥想的高度,强调了吸气时的“接纳”和呼气时的“释放”之间的微妙平衡。这种平衡感,不仅仅是体能上的,更是情绪和精神上的。读到这些段落时,我常常会不自觉地停下来,试着去调整自己的呼吸,感受肺部扩张和收缩带来的那种踏实的满足感。它让我明白,很多时候我们跑步时的焦躁,并非源于跑得慢,而是因为我们的“内在节奏”被打乱了。这本书就像一个调音器,帮助我重新校准了身体和心灵的共振频率。
评分跑过六个全程马拉松后,感觉自己有一定的经历积累可以看这本买了3年半的《跑步之心》。 老虎、狮子、金翅鸟这三个阶段我感觉分别对应我跑步经历过的坚持跑步、享受跑步、超越自己(亦或超脱?),至于龙和风马阶段,还没达到,继续跑步兼修炼ing
评分值得多读几遍的好书。
评分跑过六个全程马拉松后,感觉自己有一定的经历积累可以看这本买了3年半的《跑步之心》。 老虎、狮子、金翅鸟这三个阶段我感觉分别对应我跑步经历过的坚持跑步、享受跑步、超越自己(亦或超脱?),至于龙和风马阶段,还没达到,继续跑步兼修炼ing
评分跑过六个全程马拉松后,感觉自己有一定的经历积累可以看这本买了3年半的《跑步之心》。 老虎、狮子、金翅鸟这三个阶段我感觉分别对应我跑步经历过的坚持跑步、享受跑步、超越自己(亦或超脱?),至于龙和风马阶段,还没达到,继续跑步兼修炼ing
评分以前,我对密宗灌顶这种东西特别反感觉得是故弄玄虚。看完这本觉得那应该是个“门槛”问题。书内对跑步的实际指导显得虚空了点~对于内心深处的引导还是讲的蛮深入浅出的。见微知著,温柔的对待自己。没接触过灵修的还是别看了,觉知、实相、内观、外观……这些东西乍一看很难懂~好多本书里都说通过心与身(或理解成静与动)的结合,感知自己,进而连接宇宙,自我会消失,宇宙也消失,自我就是宇宙,宇宙就是自我。很羡慕这种状态。这就是见微知著,通过自己的内在,走向外在的宇宙。
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