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古史辨運動的興起

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王汎森
允晨文化
1987
320
NT 250
平装
9789579027984

图书标签: 王汎森  思想史  学术史  古史辨  历史  近代学术史  史学  历史学   


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发表于2024-12-25

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图书描述

古史辨是改變近代中國史學氣候的一個晴天霹靂,值得被深入分析討論。應該聲明的是:由於筆者把古史辦運動當作近代學術思想發展中一個歷史現象來描述,所以,並未能稍稍照顧到上古史研究的專門問題。事實上,收集在《古史辨》七大冊中將近三百五十篇論文對上古史研究是否有建樹?在那些方面值得採信?是古史研究工作者特別感到興趣的。但這個運動何以會爆發?以什麼樣的風貌出現?帶來什麼影響?則是關心近代思想史的人所該處理的,二者固然有交集之處,但卻不可混為一談。在描述歷史現象時,是有必要對「心理事實」 (psychological truth)與「歷史事實」 (historical truth) 加以分殊的。不管合理或不合理的思想都可能在歷史上造成巨大的影響,在行動者自己看來也都可能自認為掌握了最完整的理由,而且也正好符合著某種深刻的社會需求,而又造成了無可抹煞的歷史事實。我們在這個研究中尤其覺察到此點。在本書中筆者還希望注意三個層面的問題:第一個層面是:思想家原來的想法到底是什麼?這些想法與他生活於其間的思想傳統有什麼的關係?第二個層面是:他真正做到了什麼?有時候所思所想與實際做成的結果之間有著相當遙遠的距離。第三個層面是:在歷史發展的過程中,他所做成的產生了什麼影響,這包括後來的人怎樣去理解他的作為。事實上,後來者的理解也常常跟作者的本意相衝突,被影響的人常常反過來影響他的人在某些層面上形成敵對。為了照顧到這三個層面,本書的詳略遂與前人的研究有所不同。

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著者简介

王汎森

臺灣雲林人,1958年生。臺灣大學歷史系學士,臺灣大學歷史研究所碩士,美國普林斯頓大學博士。任 職於中央研究院歷史語言研究所,先後擔任助理研究員、副研究員、研究員、特聘研究員,其間曾任歷史語言研究所副所長、所長,並於2004年當選中央研究院 院士。主要研究領域為明清到中國近代的思想史、學術史等領域。著有《章太炎的思想》(臺北:時報出版公司,1985)、《古史辨運動的興起》(臺北:允晨 文化出版公司,1987)、Fu Ssu-nien: A Life in Chinese History and Politics(Cambridge: Cambridge University Press, 2000)、中譯本《傅斯年:中國近代歷史與政治中的個體生命》(臺北:聯經出版公司,2013)、《中國近代思想與學術的系譜》(臺北:聯經出版公 司,2003)、《晚明清初思想十論》(上海:復旦大學出版社,2004)、《近代中國的史家與史學》(香港:三聯書店香港有限公司,2008);主編 《中國近代思想的轉型時代:張灝院士七秩祝壽論文集》(臺北:聯經出版公司,2007)等書。


图书目录


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用户评价

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古史辨运动对清季今文学的吊诡式继承

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我个人倾向於相信大的学术革命本身只是一个“机”,它只是开启各种可能性,而不是一次解决了所有问题——王汎森。

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我个人倾向於相信大的学术革命本身只是一个“机”,它只是开启各种可能性,而不是一次解决了所有问题——王汎森。

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从来还没见过这本书的封面呢……

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对于思想运动的考察可从思想渊源、实际行动和事后影响等角度考量。我觉得本书最精彩的地方还是将清季经文家的历史解释这一思想渊源与古史辨贯穿起来,并看出古史辨运动的特质。疑古思潮在清季已有,廖平、康有为和梁启超等为了凸显孔子地位而否定上古史,认为后者是前者有意虚构的结果,古文经为刘歆伪作,他们因“尊圣”而“疑经”;顾颉刚对康有为有吊诡性地继承,从手段上讲古史辨一开始就全盘抹煞上古信史,而从意图上讲则是“反圣”的反传统心理。“顾颉刚等人早先固然受到康有为的影响而相信儒家有着许多‘毒素’,但康有为是在保留孔子的躯壳为前提下使用偷梁换柱的功夫暗中清除这些毒素的,而他的后辈们在清除这些毒素时却自然而然地把‘带菌体’也否定掉。”作者在书中还引用了《18世纪哲学家的天城》,之前看过这书却毫无印象了。????

读后感

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