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怀柔远人

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[美]何伟亚(James L.Hevia)
社会科学文献出版社
邓常春
2015-1
229
59.00元
平装
社科文献精品译库
9787509746097

图书标签: 海外中国研究  历史  清史  何伟亚  中国近现代史  中国近代史  晚清史  礼制史   


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发表于2024-05-12

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图书描述

本书中何伟亚开宗明义地表述了他不是在提供一种中国历史研究的新模式,也不是在提供替代传统冲突论的描述方式,而是尝试对“马嘎尔尼使华”事件进行重新审视。传统上人们偏爱把“马嘎尔尼使华”解释为不同文明间的碰撞,如现代文明与传统文明、工业文明与农业文明、资本主义与封建主义等等。而何伟亚正好试图说明,中英两国在这一事件中的矛盾和冲突并不是文化或文明之间的冲突,而是两大帝国构建之间的冲突。

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著者简介

何伟亚(James L. Hevia),男,美国学者。原为美国北卡罗来纳大学教堂山分校历史系副教授,现任芝加哥大学国际研究中心主任。曾以《怀柔远人:马嘎尔尼使华的中英礼仪冲突》一书获美国亚洲学会列文森奖。其他著作有《英国的课业:l9世纪中国的帝国主义教程》(社会科学文献出版社,2013年)等。


图书目录


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用户评价

评分

相见恨晚的一本书,因为从问题意识到研究方法,这本书都跟自己的学年论文太像了,只是研究对象不一样罢了,所以这也是在写作上启发非常大的一本书。在书中,作者并非就事论事,而是将清英双方都放到了各自的历史语境来考察。不断贯穿其中的清英双方对于同一行为的不同认识耐人寻味,也一次次地论证了双方的相遇与其被认为是中西文明的冲突,倒不如说是双方各有侧重的两个扩张性帝国的会面这一论点。作者对于马嘎尔尼日记的分析方法以及结论的理论构建也值得学习。但第五章翻来覆去讲一个道理,个人认为可跳过不看。且这书的翻译校对和脚注实在不敢恭维……最后不得不感叹,材料多真是好!

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翻译感人,看得十分费劲。关于讨论西方的精神世界和帝国的宇宙道德秩序部分有启发性。所谓后现代史学实践起来看来不像理论上那样神奇,更多是提供视野和反思。

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三点五星。按作者所说,自身分析的重点在于表述,在于两套帝国政治秩序的碰撞,但整书似乎被历史细节淹没,缺乏一条足够有力的脉络(虽然这或许正是作者所想避免的,但可读性却因此而大大降低)。

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即便梳理了事件的内在逻辑,也还是没有摆脱传统-现代,文明冲突文化冲突的范畴呢。就算英国与清王朝都算扩张性殖民帝国,二者组织原则的不兼容难道不算文明或文化冲突?

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2016年为了写毕业论文买的书,到现在快两年了,反反复复地看过好多次,却没有一次通读下来,无他,看不懂。今天才朦朦胧胧地看出点儿意思。如果我理解的不误,何伟亚是把朝贡礼仪视作一种策略和一个过程,通过礼仪构建与外国的宗藩关系。这本身是十分有趣的提法,可是正如罗志田所说,何的观点更适合描述清朝和蒙古、西藏的关系,与朝贡是不搭界的。清人自己分得很清楚,到何这里反而混为一谈了。他似乎应该接续新清史的学术传统,找费正清对话似乎是找错了对象。

读后感

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读毕何伟亚此书,第一次阅读后现代主义著作,最大的感受是——当内容探究到一定程度难以出新时,写法上的突破也可以成为新视角另辟蹊径的途径之一。 该书整体架构打破之前中西现代与传统、工业与农业、资本主义与封建主义的看法,从两大帝国主权观念和重权力关系的方式相互竞争...  

评分

“三跪九叩”与前清国际法秩序的建构 ——从法学视野解读何伟亚旧作《怀柔远人》 Kowtow and the Construction of International Legal Order in the Early Qing Dynasty ——an Interpretation of Hevia’s Former Work Cherishing Men from Afar in a View of Jurisprudenc...  

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