怀柔远人 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:社会科学文献出版社

作者:[美]何伟亚(James L.Hevia)

出品人:

页数:229

译者:邓常春

出版时间:2015-1

价格:59.00元

装帧:平装

isbn号码:9787509746097

丛书系列:社科文献精品译库

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《怀柔远人》 篇章一：千年回响，山河入画 “怀柔远人”，这并非一个简简单单的词语组合，而是一幅跨越千年、气势磅礴的历史长卷，一曲深沉悠扬的文化乐章。它凝结着中华民族在处理国际关系、民族交往中的智慧结晶，勾勒出一幅幅壮丽的山河图景，更承载着一段段跌宕起伏的文明对话。 本书，便是要引领读者走进这幅画卷，聆听这曲乐章。我们不只是简单地罗列史实，而是试图还原历史的温度，感受先辈们的脉搏。我们将从遥远的古代出发，溯流而上，探寻中华文明如何在这片广袤的土地上孕育、发展，又如何在与外界的交流中，绽放出独有的光彩。 想象一下，晨曦初露，华夏大地上，黄河奔腾，长江浩荡，巍峨的山脉连绵起伏，辽阔的草原一望无际。在这片肥沃的土地上，我们的祖先辛勤耕耘，创造了灿烂的文化。从仰韶文化的彩陶，到龙山文化的黑陶；从殷墟的甲骨文，到三星堆的青铜奇迹，每一个时代的印记，都诉说着古老文明的独特魅力。 但中华文明并非孤立存在。早在数千年前，丝绸之路的驼铃声便已在塞外响起，将东方的丝绸、瓷器、茶叶，与西方的珠宝、香料、汗血宝马，跨越千山万水，在不同的文明之间传递。这不仅仅是商品的交换，更是思想的碰撞，文化的交融。我们将在书中细致地描绘这些早期的交流场景，从张骞出使西域的壮举，到佛教东传的文化冲击，再到各种外来文化如何被巧妙地融入中华文明的肌理之中，最终化为自身的一部分。 书的开篇，将聚焦于早期王朝的构建与巩固。从夏商周的礼乐制度，到秦汉的统一帝国；从“罢黜百家，独尊儒术”的文化塑造，到“天朝上国”的自信宣言，我们将深入剖析中华帝国如何确立其在东亚的中心地位。但这并非意味着闭关锁国，恰恰相反，正是这种强大的自信，才使得中华文明在面对外来文化时，能够以开放的心态去学习、去吸收、去融合。 我们将会详细阐述汉唐盛世的辉煌，不仅仅是政治、经济上的成就，更在于其包容万象的文化气度。长安城的熙攘人群，汇聚了来自四面八方、不同肤色、不同语言的人们。波斯商人、阿拉伯学者、新罗僧侣、日本遣使，他们在这里交流思想，传播技艺，留下了丰富的历史遗迹和文化遗产。从文献的记载，到考古的发现，我们将努力还原那个开放、多元、充满活力的时代。 篇章二：风云际会，智慧交锋 历史的长河并非一帆风顺，每一次的文明交锋，每一次的民族融合，都伴随着挑战与机遇。《怀柔远人》将深入探讨中华文明在与不同文明互动中所展现出的智慧与策略。 我们将聚焦于那些“远人”——那些来自异域的民族和国家。他们可能是游牧民族的铁骑，可能是海上的贸易伙伴，也可能是遥远的使节。他们带来了不同的生活方式、信仰体系、军事技术，也带来了对这片土地的觊觎与向往。 书中，我们将重点分析中华王朝如何在处理与周边民族的关系上，形成了一系列行之有效的政策。从“和亲”政策的初衷与演变，到“朝贡体系”的运作机制；从“羁縻”政策的灵活性，到“屯田”政策的实效性，我们将层层剥开这些历史名词背后的具体实践。 例如，我们将会详细解读汉朝时期与匈奴的恩怨纠葛。这并非简单的你争我夺，而是涉及到双方生存方式、政治结构、军事策略的全面较量。汉朝如何在强大的军事压力下，一方面坚守边疆，另一方面又通过外交手段，寻求和平共处，甚至最终促成匈奴的分裂与内附，这其中蕴含的政治智慧，值得我们深思。 再如，唐朝时期与吐蕃、回纥等民族的交往。当吐蕃与唐朝联姻，当回纥成为唐朝的援助力量，这背后是政治利益的权衡，是文化交流的深化，更是民族之间复杂而微妙关系的展现。我们将通过大量的史料，来还原这些交往的细节，分析双方的动机，以及这些互动对双方社会、文化产生的深远影响。 本书不会回避那些冲突与矛盾。历史上，中华文明也曾面临外族的入侵与挑战。但即便在最艰难的时刻，中华民族也展现出了惊人的韧性与智慧。我们将会分析，在面对强大的外敌时，中华文明是如何通过战略防御、军事反击、文化同化等多种手段，最终化解危机，并在此过程中，进一步丰富和发展自身的文明。 蒙古帝国崛起，横扫欧亚大陆，这无疑是历史上的一次巨大冲击。本书将以独特的视角，审视中华文明在元朝统治下的经历。蒙古人带来了草原的粗犷与野性，也带来了空前的交流通道。中华文明如何在这一时期，既承受了统治者的影响，又顽强地保持着自身的文化特色，甚至在某些方面，对蒙古统治者产生了潜移默化的改变，这是对“怀柔远人”理念的另一种复杂解读。 篇章三：器物留声，风土叙事 历史的厚重，不仅仅体现在宏大的政治格局与民族冲突中，更蕴藏在那些流传下来的器物，那些描绘风土人情的文字里。《怀柔远人》将致力于挖掘这些更具象、更生动的历史细节，让读者能够触摸到历史的温度。 我们将从物质文化入手，细致地解读那些与“怀柔远人”相关的出土文物。例如，从汉代的丝绸之路出土的罗马玻璃器，到唐代的金银器上精美的波斯纹饰，这些器物的背后，都讲述着一个跨越地域、跨越文明的交流故事。我们会分析这些器物的材质、工艺、纹样，探讨它们是如何抵达中国，又是如何被当时的中国人所接受，甚至被模仿与创新。 古代的书籍、文献，更是描绘“怀柔远人”的宝贵史料。我们将从中选取具有代表性的篇章，例如《史记·大宛列传》中关于张骞出使西域的详细记载，《汉书·西域传》中对西域各国风土人情的生动描绘，唐朝诗人笔下长安城中外国人的形象，宋元时期海外贸易的记录等等。我们会对其进行深入的解读，还原当时的历史语境，展现中华文明与外界的互动场景。 本书还将关注那些描绘民族风情的文学艺术作品。古代的绘画、雕塑、音乐、舞蹈，很多都受到了外来文化的影响，也反映了不同民族的生活习俗。例如，唐代的胡旋舞，宋代的《清明上河图》中形形色色的异域人士，这些都为我们展现了一个多元文化的中国。 我们也会深入探讨“怀柔远人”理念在具体实践中的体现。比如，中国古代对少数民族地区的治理政策，是如何在维护国家统一的前提下，尊重当地的风俗习惯，并促进民族之间的交流与融合。从唐朝的“羁縻”政策，到明清时期在西南地区的“改土归流”，这些政策的出发点和最终效果，都值得我们细致地考察。 本书还将涉及到中国传统哲学思想中关于“和”与“同”的概念，以及它们如何指导着中华民族处理与外部世界的关系。儒家的“和而不同”，道家的“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，这些深刻的哲学思想，为“怀柔远人”提供了理论基础。 篇章四：文化基因，时代回响 “怀柔远人”并非一个尘封的历史概念，它蕴含的智慧与精神，至今仍具有重要的现实意义。本书的最后一篇章，将把目光投向当下，探寻“怀柔远人”的文化基因如何在中国人的血脉中流淌，又如何在新的时代背景下焕发出新的生机。 我们将审视当今中国与世界的关系。在全球化日益深入的今天，不同文明之间的交流与对话变得前所未有的频繁。中国如何以更加开放、包容的姿态，与世界各国构建人类命运共同体，这是对“怀柔远人”理念的时代升华。 本书将以史为鉴，分析历史上中华文明在与其他文明交流中的经验与教训。我们如何避免历史上的误解与隔阂，如何促进文化理解与互信，如何在相互尊重的基础上，实现互利共赢。 “怀柔远人”的精神，体现在中华民族对待不同文化、不同信仰的宽容态度；体现在中国人民渴望和平、追求发展的愿望；体现在中国在国际舞台上倡导的合作共赢的理念。 本书的结尾，将不是对历史的简单回顾，而是对未来的展望。在复杂多变的国际局势中，我们希望通过对“怀柔远人”这一深刻历史命题的深入探讨，能够为当下的中国与世界，提供一份关于如何实现和平发展、文明互鉴的独特视角。 《怀柔远人》，它是一面镜子，映照出中华文明的过去，也照亮了它的未来。它是一首长诗，吟诵着历史的沧桑，也歌颂着文明的辉煌。它邀请您一同踏上这段穿越千年的旅程，感受中华文明的独特魅力，理解“怀柔远人”所蕴含的深刻智慧。

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《怀柔远人》读书报告 一、内容综述： 在序言中，罗志田老师指出了何亚伟贯穿全文的两个新认识路径：1、“以满清皇室为最高君主的多主制。”和2、“清代的宾礼”。而“怀柔远人”这一观念即是礼仪的核心。作者认为清廷正是借助礼仪来与其他强势国家建立关系。全书研...  

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这两天有机会翻了翻这本书的中文译本，翻译的错误超多，而且文字很不通顺。请注意，不是说何伟亚的翻译错误多（确实不少），而是中文本的翻译错误更令人惊讶不已，某种程度上何伟亚给译者背了黑锅。 有些地方译者的基本英语水平都不过关。比如第83页（对应英文版第80页），原文...  

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这本书我花了挺长时间来阅读，很吃力，不在于文字的生涩，而是我总感觉把握不到作者的思路，在前后的材料之间找不到一条逻辑清晰的脉络，作者的思维跳跃很大，令我应接不暇。 　　与以往读过的史学著作相比，何伟亚一个很明显的区别在于，他不再像多数史学家那样在历史的...  

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“三跪九叩”与前清国际法秩序的建构 ——从法学视野解读何伟亚旧作《怀柔远人》 Kowtow and the Construction of International Legal Order in the Early Qing Dynasty ——an Interpretation of Hevia’s Former Work Cherishing Men from Afar in a View of Jurisprudenc...  

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这本书我花了挺长时间来阅读，很吃力，不在于文字的生涩，而是我总感觉把握不到作者的思路，在前后的材料之间找不到一条逻辑清晰的脉络，作者的思维跳跃很大，令我应接不暇。 　　与以往读过的史学著作相比，何伟亚一个很明显的区别在于，他不再像多数史学家那样在历史的...  

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从文学性上讲，作者的语言风格充满了古典的韵味，但又巧妙地融入了现代的思辨性，形成了一种既古雅又前卫的独特语感。他的句式长短错落有致，充满了音乐的美感，读起来朗朗上口，仿佛在聆听一场精心编排的交响乐。更难得的是，他极少使用华丽辞藻堆砌的空洞表达，每一个用词都精准到位，像外科手术刀一样切入主题的核心。我甚至会特意放慢速度，去品味那些精妙的比喻和排比，有些段落简直可以被单独摘录下来，作为写作的范本。对于那些对语言艺术有极高要求的人来说，这本书无疑是一场盛宴，它提醒着我们，文字的力量远比我们想象的要宏大和持久。

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这本书的宏大视野和它所探讨的深刻主题，让我感到了一种智力上的挑战与满足。它似乎并不满足于讲述一个简单故事，而是试图触及人类存在的某种终极命题，比如时间、记忆、遗忘与重建。作者的知识储备令人惊叹，无论是历史的纵深还是哲学的思辨，都处理得游刃有余，并且巧妙地将其编织进了故事的肌理之中，没有丝毫说教的生硬感。每一次读完一个章节，我的脑海中都会留下许多需要时间去消化和消化的“知识碎片”和“哲学疑问”。这迫使我不得不停下来，去查阅一些背景资料，去进行更深层次的自我对话。这种“主动学习”的阅读体验，极大地拓展了我的思维边界，让我感觉自己的精神世界被极大地拓宽了。

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我必须说，这本书在人物塑造上的独到之处，是它最让我感到惊喜的地方。这里的角色并非非黑即白，他们复杂、矛盾，充满了人性的灰色地带。我尤其欣赏作者如何描绘那些“边缘人”——那些在主流社会中不被看见、却在历史缝隙中留下了独特印记的个体。他们的动机、挣扎和最终的选择，都处理得极其细腻和真实。每一次阅读他们的故事，我都会陷入沉思：如果是我处在那个情境下，又会如何抉择？这种强烈的代入感和情感上的共鸣，远超我近几年来读过的任何作品。它成功地打破了读者与文本之间的那层薄膜，让情感的交流变得立体而深刻。这种对“人性幽微之处”的捕捉，才是真正伟大的文学作品所应具备的特质。

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这部作品的叙事节奏把握得炉火纯青，它不像某些小说那样开篇就用密集的冲突轰炸读者，而是采取了一种缓慢、递进的方式，如同老电影的慢镜头，将世界观徐徐展开。初读时可能会觉得有些平淡，但随着情节的深入，你会发现每一个看似不经意的场景、每一次角色的对话，都埋藏着未来爆发的伏笔。作者的笔力深厚，尤其擅长环境的描绘，那字里行间流淌出的气息，仿佛能让你真切地感受到故事发生地的气候、气味乃至历史的沉淀。这种功力，不是一朝一夕能够练就的，它需要作者对生活有极高的敏感度和深刻的洞察力。读到中期时，我已经完全被这种如同老茶般回甘的叙事艺术所折服，忍不住想要一口气读完，但又舍不得太快地结束这段旅程。

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这本书的装帧设计简直是视觉的享受，初拿到手就被那种沉甸甸的质感和封面那低调却又不失深邃的色彩搭配所吸引。纸张的选用也非常考究，拿在手里有一种温润如玉的触感，即便是长时间阅读，指尖也不会感到丝毫的不适。更值得称赞的是，内页的排版布局，字号大小适中，行距疏朗有致，使得阅读过程非常流畅，让人能够完全沉浸其中，不必为文字的拥挤或疏散而分心。我特别留意了作者在引用和注释上的处理，那种严谨又不失优雅的学术范儿，体现了创作者对细节的极致追求。整体而言，光是这本书的物理形态，就已经达到了艺术品的级别，它不仅仅是一本书，更像是一件可以长期珍藏的工艺品。这种对阅读体验的尊重，在当今这个快餐文化盛行的时代，显得尤为珍贵和难得。每次翻开它，都像是一次对精致生活的品味。

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怀柔远人，和谐万邦...

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抛去多主制这个视角的问题，对马嘎尔尼访华的以及蒋廷黻历史书写的分析都很恰当。

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没想到这一本比《英国的课业》更具颠覆性。抛开后现代史学的种种争论，何的叙述大致也是按照事实重建加理论分析的“传统”套路来的，我个人是觉得非常可靠的论述。何伟亚提出马嘎尔尼使华事件不是文化或文明误解，而是两种帝国构建或两种礼仪模式的差异带来的种种问题。这是一个颇为复杂而新颖的论点。我无法说读懂了支撑这一点的很多证据，但是至少给我一个重新学习中国的“礼”的契机。

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后现代史学之一种，试图摆脱现代/前现代、文明/愚昧、先进/落后的后见之明，重新审视马嘎尔尼访华事件及冲突背后两套框架/两套文明体（天下观、朝贡体系VS英式民族国家/帝国海外扩张体系）的冲撞与矛盾。何认为，今日存在的以国际法为基础的国际关系是16世纪以来欧洲全球扩张的产物，并已成为一种“自然化了的霸权话语”。与现代史学不同，后现代史学“不那么关注辨伪，而是更关注经过多重陈述的事件”，也就是说，我们对史料的解释中本身就隐含着权力运作，要动摇的是既存史学知识产生的常规方式：“他们按照界限清晰的时空褓来安排其叙述；将文明与民族自然化为恒定的历史分析单位；据线性的因果关系组织事件；明确以宗教、政治经济与文化来界定社会成分；并将历史发展侵害成黑白分明的各个阶段。”罗志田老师的译序非常清楚，推。

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如罗大师在序言所说，朝贡国和互市国在清朝的宾礼体系里是有区别的，英国是互市国就不应和朝鲜等朝贡国比。帝国宾礼与英国外交是两种不同的对外交流方式。宾礼如果不简单定义为固步骄矜，应是一种视来者的态度而做出应变的礼仪，是双方通过互动而共同达成的。恭敬谦卑能得到皇帝恩赐，否则应施以教化和惩罚促使其认识到逾矩。还是有点意思的。