陈旭麓(1918~1988),湖南省湘乡县(今双峰县)人。初名修禄。1918年3月31日生于湘乡县锁石镇白元湾村。幼年在家乡小学、蒙馆、私塾习旧学。1934年秋赴长沙入孔道国学专科学校。1938年入战时内迁途经长沙至贵阳的大夏大学历史社会系。在校期间因其成绩优异而于1941年9月被贵阳文通书局聘为兼职编辑干事,1942年1月又被聘为大夏大学附中历史教员。1943年春毕业,先后任教于湘乡私立起陆中学、重庆赣江中学。抗战胜利后,参与大夏大学回迁上海的工作,任校长室秘书。1946年冬受聘大夏大学讲授中国通史,历任讲师、副教授,1949年2月起兼任圣约翰大学教授。其间加入中共外围组织上海大学教授联谊会,投身民主运动,写了《目击者》、《吊“北京人”》、《戊戌维新论》等政论文和政治性很强的学术文章。
1951年高校院系调整,大夏大学和光华大学合并,筹建华东师范大学,陈先生为筹备委员会委员。华东师大成立后,先后任历史系副主任、中国近代史研究室主任、学校副教务长等职。其间,陈先生一面为本科生、研究生开设中国通史、中国近代史、社会发展史等课程,一面从事研究著述。至1966年“文化大革命”前共发表论著50余篇(种),比如专著《论历史人物评价问题》、《辛亥革命》(这是新中国第一本辛亥革命史专著)以及论文《阶级观点与历史观点的统一》、《论梁桂芬的思想》、《论五四初期的新文化运动》、《论宋教仁》(这是史学界第一篇科学地评价宋教仁的论文)等均分析精辟。1959年~1961年陈先生由教育部借调到北京编撰《新民主主义革命时期通史》,与李新、孙思白、彭明、蔡尚思等四位主编共同被称为“八角亭学派”。该书出版后被列为全国高等院校指定教材,1985年获国家教委高校优秀教材一等奖。文革期间,被调至复旦大学,主持编写《中国近代史丛书》(该丛书出版后被译成英、日、俄数种文字在国外出版)和章太炎著作编注及盛宣怀未刊档案史料的整理工作。
1978年回华东师大历史系。他以新陈代谢为命题,研究中国近代社会的变迁,写了一批影响颇著的论文,如《中国近代史上的爱国与卖国》、《中国近代史上的革命与改良》、《论“中体西用”》、《关于近代史线索的思考》以及《农民起义和人口问题》、《军阀与近代中国社会》、《秘密会党与中国社会》等。1984年论文选辑《近代史思辨录》出版,该书获上海哲学社会科学著作奖。其间还先后招收了7届研究生,主持编写了一系列著作,有《近代中国八十年》、《五四以来政派及其思想》、《中国革命史教程》、《中国近代史》、《五四后三十年》。还有《辞海˙近代史部分》、《中国近代史词典》、《中国名人辞典˙近代部分》、《中华民国史词典》以及《宋教仁集》、《盛宣怀档案史料选辑》、《孙中山集外集》等。还主编了《中国近代史丛书》。
1988年12月1日在上海病逝,终年70岁。他的遗稿经其学生、家属整理成《陈旭麓文集》(共4卷),1997年由华东师范大学出版社出版。陈先生生前还担任中国史学会理事、中国现代史学会副理事长、上海中山学社副社长、上海中西哲学与文化交流中心副主席、上海地方史志研究会副会长。
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《远征的阴影:十七世纪欧洲的权力重塑》这本书,读完之后,我感觉像是经历了一场漫长而曲折的欧洲大陆内部权杖交替的见证。作者的笔触非常细腻,尤其是在描绘三十年战争前后,神圣罗马帝国境内那些错综复杂的宗教与世俗利益纠葛时,那种令人窒息的政治算计和无休止的流血冲突,被刻画得淋漓尽致。我特别欣赏作者对于威斯特伐利亚体系形成过程的梳理,那种从混乱中诞生秩序的艰辛与必然性,被分析得入木三分。它不仅仅是一部战史或条约解读,更像是一部关于“国家理性”如何一步步取代“普世宗教权威”的深刻剖析。书中的地图绘制得极为精妙,对于理解领土的兼并与边界的模糊地带如何影响着后续几个世纪的欧洲格局,提供了直观的帮助。不过,略感遗憾的是,对于普通民众在这些巨大变动中的生存状态,描述略显单薄,重心似乎完全倾斜在了王室、贵族和教廷的博弈之上,让这场宏大的历史画卷少了一丝烟火气。总的来说,这是一本对理解近代早期欧洲政治结构转型极具价值的深度研究著作,对于想探究主权国家概念源头的学者或爱好者来说,是不可多得的参考资料。
评分翻开《风暴之下的艺术:巴洛克时期审美趣味的流变》,我的心情瞬间从沉重的历史分析中抽离出来,进入了一个充满戏剧性光影和强烈情感表达的艺术世界。这本书的叙事节奏非常活泼,不像传统艺术史那样板着脸孔罗列作品,而是将艺术的诞生与当时的社会思潮、宫廷审美乃至科学发现紧密地联系起来。比如,作者对卡拉瓦乔的光影处理,不仅仅是技法上的探讨,更是将其视为一种对反宗教改革时期精神紧张的视觉回应。读到关于歌剧起源和发展的部分,我简直仿佛置身于某个意大利公爵的宴会上,听着咏叹调的跌宕起伏。这本书的语言极具画面感,即便是对复杂的透视法或色彩理论的解释,也处理得优雅而易懂。然而,作为一个对非主流艺术形式感兴趣的读者,我希望书中能对北欧新教国家中,巴洛克艺术如何被“去奢华化”并转向描绘日常生活的现象,给予更深入的探讨,目前的篇幅似乎略显不足,很多有趣的侧面只是轻轻带过。但瑕不掩瑜,对于普通读者想快速建立起对巴洛克美学核心精神的认知,这本书无疑是绝佳的入门向导。
评分手头的这本《帝国余晖:拿破仑战争后的欧洲保守主义浪潮》探讨的是一个极为微妙的“反动”时期,但作者的分析角度却极其现代和富有洞察力。这本书的核心不在于歌颂维也纳会议的秩序,而在于深入剖析梅特涅体系背后的深层焦虑——即如何用政治哲学的方法论来抵御“革命思想的瘟疫”。作者非常擅长解读像伯克、德·迈斯特尔这类保守主义思想家文本中,那种对“有机社会”的执着向往和对“抽象理性”的恐惧。我非常喜欢其中关于民族主义早期萌芽的讨论,指出保守主义者在试图巩固旧秩序的同时,无意中也为日后以“民族”为基础的统一运动埋下了伏笔,这种历史的讽刺性被作者捕捉得十分精妙。全书论证严密,逻辑链条清晰,尤其是在区分不同流派的保守主义(如君主制原教旨主义与改良保守主义)时,见解独到。唯一的不足可能在于,由于其高度的理论性和政治学侧重,对于战争本身带来的军事技术革新和外交策略的细微变化,着墨不多,使得对“拿破仑战争”结束后的世界图景的描绘,少了一层军事现实的支撑。
评分我刚读完的这本《工业熔炉的黎明:十八世纪英国的经济奇迹与社会代价》,感觉像是被推进了一个充满煤烟、蒸汽和汗水的作坊。这本书的重点非常明确,它紧紧围绕着技术创新如何与资本积累和社会结构变迁交织在一起,最终催生了现代工业体系。作者在阐述珍妮纺纱机、瓦特蒸汽机这些核心技术突破时,没有陷入纯粹的技术参数堆砌,而是非常注重分析这些发明如何重塑了工人的工作节奏和家庭的经济模式。最让我震撼的是其中关于圈地运动和城市化进程的描述,那些曾经世代耕种的农民如何被迫涌入城市,成为没有保障的产业工人,那种社会阵痛被描绘得非常残酷和真实,让你在为技术进步欢呼的同时,也为底层人民的命运感到深深的唏嘘。如果说有什么可以挑剔的,那就是在探讨早期工厂管理制度时,对于劳动组织学和工人反抗运动的分析略显保守,更多是将其视为社会不稳定的因素,而不是早期劳工意识觉醒的重要标志。但总体而言,它成功地捕捉到了那个时代“效率提升”背后隐藏的巨大社会裂痕。
评分《理性与激情:启蒙时代知识分子的欧洲漫游》这本书,简直就是一部行走的思想地图集。它没有聚焦于某一个国家的政治革命,而是巧妙地选取了几位核心启蒙思想家,如伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠,通过追踪他们在欧洲各国——从巴黎的沙龙到普鲁士的宫廷,再到苏格兰的咖啡馆——的足迹,来展现启蒙理念是如何跨越国界、如何被不同的政治环境所吸收、改造和传播的。我特别喜欢作者采用的“旅程叙事”手法,它使得抽象的哲学辩论变得鲜活起来,仿佛能看到这些思想巨匠们在旅途中激烈的争论和思想的碰撞。书中对“百科全书”项目组内部的权力斗争和出版困境的描写,也揭示了知识传播背后的巨大风险和代价。唯一让我感到有些意犹未尽的是,对于女性知识分子群体,比如在沙龙中发挥关键作用的女性,在本书中仅仅是作为男性思想家的陪衬出现,她们独立思想的贡献和她们在启蒙运动中的独特角色,似乎被轻描淡写了,这使得整体的“知识分子群像”显得不够完整和立体。
评分读于本科阶段,非常惊艳。
评分那啥,滔滔江水什么来着?
评分好书,值得一看
评分收錄先生著作兩部。前者《辛亥革命》平淡無奇,後者《近代中國社會的新陳代謝》才是亮點。
评分读了《近代中国社会的新陈代谢》。
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