图书标签: 政治哲学  霍布斯  列奥·施特劳斯  施特劳斯  政治学  思想史  现代性  哲学   

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第六章锋芒毕露，施特劳斯后来的关键思想在其中已隐约可见。

二刷。霍布斯政治哲学的基础一直保持着虚荣自负与恐惧之间的对立，16世纪哲学的历史转向是否与怀疑论有关？霍布斯从人文主义时期对历史的关注又转而丢掉历史创立政治哲学。最后一章还不是太懂

说本书不像是施特劳斯惯用手法可能要重新看一下前言???? 回顾一下他一开始打算解决什么问题???? 感触最深的一章是“历史”那章，对于霍布斯文本之间的思想转圜分析十分巧妙且有力。

囫囵吞“利维坦”后再读这本顿觉茅塞顿开，但是对施特劳斯引用的大量《利维坦》的文本几乎没有什么印象，《利维坦》第一遍读的实在是太糙了。对于“虚荣自负”和“怕死之恐惧”对论证相当有启发性，这也导引出近代政治哲学的革命性—从古典政治哲学基于理性到基于个人的激情与主观诉求，通过对于自然权利导致自然法的论证，激情就与法则协调在一起，从而解决了古典政治哲学可行性的问题。此外，“自然状态”的概念既是超验的假设，同时也是对已经存在的历史的超越（可称之为“典型的历史”），《利维坦》大致实现了从哲学转向历史再回到哲学的思想过程。

需要二刷

施特劳斯在一篇《结语》的文章中谈到过个人利益与公共理性的问题。文章中说道：“每个人天生就是自身利益的唯一裁决者，他对自身利益的判断不受制于任何其他人对该判断是好是坏的分析”。霍布斯认为如果人类要延续，每个人必须放弃成为自身利益的唯一裁决者，个人理性必...  

【前言】 问题：“在近代的自然法观点和传统的自然法观点之间，是否没有原则区别。事实上，原则区别确实存在。传统的自然法，首先和主要地是一种客观的“法则和尺度”，一种先于人类意志并独立于人类意志的、有约束力的秩序。而近代自然法，则首先和主要是一系列的“权利”，或...  

我们其实在一个圈里面生活，那就是自己的小圈，想突破这个小圈很难，我希望能给大家这样一个平台，大家一起走出自己的小圈！用大家的思维，建树自己的思维！ 欢迎加入我们这个小组或小站. .......................  

这是列奥·斯特劳斯认为是自己写得最不好的一本书，以赛亚·伯林却认为这书是列奥·斯特劳斯最好的一部著作。我觉得伯林赞美的原因可能恰恰是斯特劳斯认为其失败所在：为了说明霍布斯是现代政治哲学的创使人，斯特劳斯这本书的重心放在了思想史及政治哲学史里来说霍布斯，这书...  

认真看了第二章：道德基础。施认为霍的政治哲学并不出自对自然科学的接受，而是出自对人性与道德的体验与理解，是一种人文主义的方式。人是兼具欲望与理性的特殊存在，基本善是自我保存，这是出自于来源于暴力的死亡恐惧。施反复论证是对暴力的死亡恐惧是人理性的基础，这构成...