现代日本

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克里斯托弗·戈托-琼斯,荷兰莱顿大学专攻现代日本研究的教授,莱顿大学现代东亚研究中心主任。另著有《日本的政治哲学:西田、东京学派与共荣》和《东京学派作为哲学的重新政治化》。

出版者:译林出版社
作者:[英] 克里斯托弗·戈托-琼斯
出品人:
页数:304
译者:顾馨媛
出版时间:2014-7
价格:25.00
装帧:平装
isbn号码:9787544742382
丛书系列:牛津通识读本
图书标签:
  • 日本 
  • 牛津通识读本 
  • 历史 
  • 日本研究 
  • 社会学 
  • 文化 
  • 社会 
  • 牛津通识 
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称日本为“现代”社会意味着什么 ?对不同时期、不同群体的日本人来说,“现代”一词又意味着什么?本书聚焦于日本自19世纪中期至今在历史、政治和文化方面的变迁, 追溯了日本与现代性之间复杂而又创造性的对接,澄清了一些误解。此外,作者还探究了太平洋战争前的日本和战后日本之间的连续性,对战后日本的矛盾与分裂心态进行了尤为精彩的解析。

具体描述

读后感

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即便那些日本评论家们“由此及彼”动辄比较的陈词滥调早就让人心生厌倦厌倦,但越是深入地研究进入日本的历史,就会越觉得日本的中国的共同点确实贯穿了古代、现代、当代,历史、文化、社会和经济,就会越发觉得——有这样一个镜子一般的对照组实在是太过于绝妙了,而即使是中...  

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这其实算我解答疑惑的一本书,自从看了《菊与刀》这本人类学著作后,就对日本在二战后的发展十分感兴趣。 《菊与刀》着重将日本人刻画成矛盾的结合体:即忠诚又背叛,即坚忍同时又反抗,即热爱艺术怀有浪漫气息,又充满了残忍狡诈的勇武。日本人的性格被凝...  

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才看到麦克阿瑟治理时期,先记两笔。 第一次看关于日本的书,终于弄明白了很多年来都很迷惑的织田信长/丰臣秀吉/德川家康到底谁是开国一代的问题。织田信长结束了战国时代,但是拒绝天皇册封其为征夷大将军,试图完全自立。他的家臣秀吉凭借个人能力在他死后掌握大权,他试图让...  

用户评价

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amazon cn里面有关日本的读物,这本算是很不错的,所谓普及系列就该这么写。以现代性为切入点,抓住“超克”,传统与现代性之间的矛盾和纷争,还能做到不晦涩通俗易懂。有关日本历史上重要的转折点,人物也解释的恰到好处。战后部分的处理,也拿捏准确。作为通识读本,个人觉得还不错,这样的写法值得借鉴。(看的是译本,一路读下来还算通顺,还好)

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读这本书是因为要去日本旅游,结果书读完了,日本还没去。这本书解释了日本何以是今天这个模样。另外,颠覆了我的很多对日本的概念,比如日本的工匠精神,日本的某些传统文化,其实是日本现代化的产物。

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意外得清晰和精彩。中译地道,原作更是很敏锐地一下就扎进了理解现代日本的核心问题——在超克现代性和被现代性超克之间日本如何建立恰当的自我理解与认同——之中,而框架性的历史梳理也为思想史的探讨提供了很好的背景。唯一有点可惜的是,作者在应然性探讨中多少还是被自由主义的意识形态限制了思路,同时也略缺乏对于日本后现代特征背后思想根源把握的敏感性而处理得过于简单了。总的来说,作为通识读本真的算少见的优秀了,满星。

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讲得很笼统,读了短评才知道是通识读本,那这个跨度可以理解。还是挺有趣的,虽然没有深入讲解但是把握住了关键点,也给出了一些能够让人更好理解更好思考的角度。书中对日本美学的评价“易碎阴暗的特殊审美”我倒觉得也是对日本特性的最好表达。

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努力追求认同,为此不择手段。二战后也憋着一股劲通过和平手段(主要经济上)获取世界认同,可是被认同之后才发现不解决政治和历史债务认识自己获取世界认同也没什么用,而扭曲的过去让这些问题更加复杂。这多少能解释为什么这个国家这么分裂,无论是整体还是个体。

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