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第一次从局外人的角度看近代以来的日本。感觉直至二战前，这位老邻居的执念是民族在世界上的认同，是从欧美列强的压力之下突围，带有一种“黄种人对抗白种人的使命感”，因此在现代化、西方化的同时一直在谋求保持自身民族的特质。这发展到极端就是军国主义、“大东亚共荣圈”。因为二战惨败，这种国民认同被否定了。然而因为冷战等等缘故，战后麦克阿瑟的改革并未斩草除根，现代化下的民族国民认同迷思因为经济的快速发展或许可以短暂搁置，但是核心问题总归悬而不决，成为大隐患。要引以为戒的话，天朝的经济发展放缓之后这类问题迟早也要被提及的，不过我感觉咱或许会好解决的多。

日本的问题也是亚洲的问题 但日本意识到被现代超克时尚有继续寻找定位自身意义的意识 而我们早就被现代性吞没成为无自我意识的后现代消费者；如果说日本是一个非正常国家 那我们也未必强多少 对过去的历史问题的芥蒂彻底消除为止 彼此都依旧是现代的“病人”；决定去读丸山眞男了 竹内好先生《近代的超克》也是不错的选择

意外得清晰和精彩。中译地道，原作更是很敏锐地一下就扎进了理解现代日本的核心问题——在超克现代性和被现代性超克之间日本如何建立恰当的自我理解与认同——之中，而框架性的历史梳理也为思想史的探讨提供了很好的背景。唯一有点可惜的是，作者在应然性探讨中多少还是被自由主义的意识形态限制了思路，同时也略缺乏对于日本后现代特征背后思想根源把握的敏感性而处理得过于简单了。总的来说，作为通识读本真的算少见的优秀了，满星。

像是一系列日本研究的导论/总结。另：作者从国家认同的角度看川端康成、三岛由纪夫和宫崎骏，很有趣。

作者认为，自佩里叩关以来，日本始终被笼罩在“超克现代性”的的命题下，这导向了日本帝国主义扩张的策源，也刺激着日本在战后的复苏与自我认同的拷问。由于二战的罪行与战后美国的接手，日本的政治角色存在合法性欠缺问题，至今为止对战争浅尝辄止的检讨很可能仍然建立在它移用的政治人格上。现代日本面对着建构起自己现代意义上的主体性的挑战。

即便那些日本评论家们“由此及彼”动辄比较的陈词滥调早就让人心生厌倦厌倦，但越是深入地研究进入日本的历史，就会越觉得日本的中国的共同点确实贯穿了古代、现代、当代，历史、文化、社会和经济，就会越发觉得——有这样一个镜子一般的对照组实在是太过于绝妙了，而即使是中...  

这其实算我解答疑惑的一本书，自从看了《菊与刀》这本人类学著作后，就对日本在二战后的发展十分感兴趣。 《菊与刀》着重将日本人刻画成矛盾的结合体：即忠诚又背叛，即坚忍同时又反抗，即热爱艺术怀有浪漫气息，又充满了残忍狡诈的勇武。日本人的性格被凝...  

即便那些日本评论家们“由此及彼”动辄比较的陈词滥调早就让人心生厌倦厌倦，但越是深入地研究进入日本的历史，就会越觉得日本的中国的共同点确实贯穿了古代、现代、当代，历史、文化、社会和经济，就会越发觉得——有这样一个镜子一般的对照组实在是太过于绝妙了，而即使是中...  

即便那些日本评论家们“由此及彼”动辄比较的陈词滥调早就让人心生厌倦厌倦，但越是深入地研究进入日本的历史，就会越觉得日本的中国的共同点确实贯穿了古代、现代、当代，历史、文化、社会和经济，就会越发觉得——有这样一个镜子一般的对照组实在是太过于绝妙了，而即使是中...