普利西拉·帕克赫斯特·克拉克,哥伦比亚大学法语和社会学教授。主要著作包括《文学法兰西:一种文化的诞生》(1987)、《革命的巴黎:阅读19世纪的城市》(1994)、《解读味道:法国菜的胜利》(2004)、《口碑营销》(2014)等。
本书通过对法兰西文学史上,包括伏尔泰、雨果、萨特等诸多著名作家的生涯,以及他们所创作的经典作品的深入分析,探讨了法国的国家意识和道德引领由古至今对法国文学造成的深远影响。
在此基础上,作者进一步解构“法兰西文学文化”这一由体制、思想、象征、符码等一系列复杂因素共同构建的特殊亚文化:为何它不同于其他国家的文学文化,也不同于法国社会中的其他亚文化;它的实践手段和文化产品如何在民族叙事中塑造认知,又是如何支撑民族身份以及确定文化身份延续性的。
“法兰西文学文化”对文化多样性的展示,对多元融合概念的社会学理解,在思想碰撞不断的当下社会,也显得尤为重要。
如果做一档真人秀节目,把文坛最顶尖的几位作家聚到一个房间,那他们会如何相处? 观众的第一反应可能是联想到“文人相轻”这个词,历史也确实如此。波德莱尔将雨果损得一塌糊涂,将《悲惨世界》贬斥为“卑劣愚蠢的书”夏多布里昂阻挠年轻后辈的成长,巴尔扎克容忍不了欧仁·苏...
评分如果做一档真人秀节目,把文坛最顶尖的几位作家聚到一个房间,那他们会如何相处? 观众的第一反应可能是联想到“文人相轻”这个词,历史也确实如此。波德莱尔将雨果损得一塌糊涂,将《悲惨世界》贬斥为“卑劣愚蠢的书”夏多布里昂阻挠年轻后辈的成长,巴尔扎克容忍不了欧仁·苏...
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评分如果做一档真人秀节目,把文坛最顶尖的几位作家聚到一个房间,那他们会如何相处? 观众的第一反应可能是联想到“文人相轻”这个词,历史也确实如此。波德莱尔将雨果损得一塌糊涂,将《悲惨世界》贬斥为“卑劣愚蠢的书”夏多布里昂阻挠年轻后辈的成长,巴尔扎克容忍不了欧仁·苏...
评分如果做一档真人秀节目,把文坛最顶尖的几位作家聚到一个房间,那他们会如何相处? 观众的第一反应可能是联想到“文人相轻”这个词,历史也确实如此。波德莱尔将雨果损得一塌糊涂,将《悲惨世界》贬斥为“卑劣愚蠢的书”夏多布里昂阻挠年轻后辈的成长,巴尔扎克容忍不了欧仁·苏...
不同的制度影响了不同的文学模式,法国文学之盛世,离不开法国的文化制度。而法国的文学制度也不是一日形成的,路易十四靠文学实施统治,确立了文学与政治的关系,但是十九世纪依然要面对市场经济对文学的挑战…但总归是确认了法国文学的地位,使法国成为了后来卡萨诺瓦“文学世界共和国”的首都。 本书从艺术社会学的角度还原法国文学的历史社会状况,可以补充法国文学史,让文学史更加立体(多知道一些八卦)。 中国的文学状况似乎与法国的文学状况有一种惊人的相似,也许有一种普遍性?从文学与政治的亲密关系,走向文学受市场经济控制,只有少数作家是幸运儿,而穷作家永远是多数。文学的路从来都不自由,也就催生了“批判现实”,社会现代性与审美现代性的矛盾也由此可见。 有空可以根据此书进行粗浅的对比。
评分有点像论文综述,封面倒是很有意思,读得最起劲的是里面对伏尔泰巴尔扎克雨果萨特左拉的那几章
评分法国文学文化对法国社会的影响非常值得一读
评分赞助人制度,适度的市场化,以及官僚制的较晚成型为法兰西的文学传统提供了社会基础,法国文学家一方面受到伏尔泰—巴尔扎克—雨果—萨特的介入传统,另一方面也受到唯美主义—象征主义—福楼拜—巴特的形式主义享乐文化影响,再加上精英化与纯粹的巴黎法语,得天独厚的法兰西文学不是民族文学,而是启蒙的,普遍的文学,换言之,法兰西不需要民族文学,法兰西即是文学本身,文学即是政治的,也是哲学的。而在德国相反,哲学即是政治的,也是文学的。
评分赞助人制度,适度的市场化,以及官僚制的较晚成型为法兰西的文学传统提供了社会基础,法国文学家一方面受到伏尔泰—巴尔扎克—雨果—萨特的介入传统,另一方面也受到唯美主义—象征主义—福楼拜—巴特的形式主义享乐文化影响,再加上精英化与纯粹的巴黎法语,得天独厚的法兰西文学不是民族文学,而是启蒙的,普遍的文学,换言之,法兰西不需要民族文学,法兰西即是文学本身,文学即是政治的,也是哲学的。而在德国相反,哲学即是政治的,也是文学的。
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