古人雲：人纔興邦，得人纔者得天下。具有人文主義傾嚮的中國傳統艾化，特彆重視對人的評價和研究，並形成瞭一套完整的人纔發現和使用的知識係統。《人物誌》就是三國曹魏政權後期人物劉劭撰寫的一部專門研究人纔問題的著作。書中提齣瞭德和纔、兼纔乾和偏纔、英和雄等概念，探討人的內在修養、性情與外顯能力及行事風格的關係，提供瞭一個識彆人纔、使用人纔的獨特視角。該書被明代人推崇為夏商周三代以來第一流的人纔學著作，20世紀初葉被詳為《人類能力之研究》在莢國齣版。 古人雲：人纔興邦，得人纔者得天下。具有人文主義傾嚮的中國傳統艾化，特彆重視對人的評價和研究，並形成瞭一套完整的人纔發現和使用的知識係統。《人物誌》就是三國曹魏政權後期人物劉劭撰寫的一部專門研究人纔問題的著作。書中提齣瞭德和纔、兼纔乾和偏纔、英和雄等概念，探討人的內在修養、性情與外顯能力及行事風格的關係，提供瞭一個識彆人纔、使用人纔的獨特視角。該書被明代人推崇為夏商周三代以來第一流的人纔學著作，20世紀初葉被詳為《人類能力之研究》在莢國齣版。
具體描述
讀後感
刘劭《人物志》一书是阐述魏晋时期人物品评理论的重要著作，全书分为十二篇，在对人性深刻洞察的基础上，于甄别人物、任用人才等方面都有细致的探讨和精深的论述。 刘劭认为“人物之本，出乎情性”。也就是说，构成人之根本的是人的本性和情欲。而通过外在的“...
評分知人者智，自知者明。然知人难，自知难，明、智诚不易也。然知人有道，自知有道，此道，乃为《人物志》所道也。此道，唯人之所本之情性而已。 当世流行识人学，伎俩而已，如《九型人格》之流。真欲知人知材，细研《人物志》可矣。
評分图片皆道人心不如水，平地无风起波澜。——题记 水利万物而不争，在瓶则如瓶状，在壶则成壶型。但是汇聚如江海则暗潮汹涌，诡谲莫测。 故此刘劭感慨知人的困难，更麻烦的是，大多数人都自以为知人，反而忽略了人性的复杂。 《人物志》里说：＂夫人初难知，而士无众寡皆自以...
用戶評價
可以一而再再而三閱之
评分偏質之材，不可逆轉。好玩兒的書～
评分L
评分好人長瞭好人的樣子
评分偏質之材，不可逆轉。好玩兒的書～
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