北梦琐言

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出版者:中华书局
作者:孙光宪
出品人:
页数:480
译者:
出版时间:2002-6
价格:46.00元
装帧:
isbn号码:9787101033915
丛书系列:唐宋史料笔记丛刊
图书标签:
  • 笔记
  • 历代史料笔记丛刊
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具体描述

《唐代史料笔记:北梦琐言》唐自广明乱离,袐籍亡散,武宗已后,寂寞无闻,朝野遗芳,莫得传播。仆生自岷峨,官于荆郢,咸京故事,每愧面墙,游处之间,专于博访。顷逢故凤翔杨玭少尹,多话秦中平时旧说,常记于心。他日渚宫见元澄中允,款狎笑语,多符其说。元公谓旧族一二子弟曰:[诸贤生在长安,闻事不迨富春,此则存好问之所宏益也。]厥后每聆一事,未敢孤信,三复参校,然始濡毫。非但垂之空言,亦欲因事劲戒。三纪收拾筐箧,爰因公退,咸取编连。先以唐朝达贤一言一行列於谈次,其有事类相近,自唐至后唐,梁、蜀、江南诸国所得闻知者,皆附其末,凡篡得事成三十卷。禹贡云[云士梦作乂]传有[畋於江南之梦],鄙从事於荆江之北,题曰北梦琐言,琐细形言,大即可知也。虽非经纬之作,庶勉后进子孙,俾希仰前事,亦丝麻中营蒯也。通方者幸勿多诮焉。

《尘封的足迹:一部关于失落文明的考古史诗》 引言: 在人类历史的长河中,无数文明如璀璨的星辰,闪耀一时,最终归于沉寂。它们留下的不仅是残垣断壁,更是无尽的谜团与引人入胜的故事。《尘封的足迹》并非一部传统的历史编年史,而是一次深潜于时间之下的探险,旨在揭开那些被黄沙、藤蔓和遗忘所掩盖的古老国度的神秘面纱。本书以独特的考古学视角,重构了数个在主流史学叙事中被边缘化或彻底遗忘的古代社会的面貌,探索它们兴衰的原因,以及它们对后世产生的那些微小却深刻的影响。 第一部分:沙海中的低语——阿卡迪亚文明的重现 本书的第一部分聚焦于被学者们戏称为“沙海中的低语者”的阿卡迪亚文明。这个文明的遗迹首次被发现于干燥的塔克拉玛干沙漠边缘地带,其年代跨度比已知的美索不达米亚文明更早。 一、初识阿卡迪亚:破碎的碑文与奇异的陶器 阿卡迪亚人的存在最初只是通过一些零星的、用尚未完全破解的象形文字刻写的青铜碎片而被推测出来的。我们花了十年时间,从数个分散的墓葬群中收集到足够的文物,才得以勾勒出其大致的社会结构。 阿卡迪亚的城市规划呈现出反常的放射状结构,中心地带并非政治或宗教中心,而是一个巨大的水利枢纽——一个复杂无比的地下蓄水和灌溉系统。这表明阿卡迪亚的生存命脉完全依赖于对稀缺水资源的极致管理。他们的陶器工艺达到了惊人的精细度,许多陶罐外部绘制着复杂的星象图,暗示着他们对天文学有着超乎想象的理解。 二、信仰与权力:‘水之灵’的崇拜 通过对主神庙遗址的发掘,我们确认了阿卡迪亚的核心信仰是围绕“水之灵”展开的。祭司阶层并非通过血缘继承,而是通过对水文知识的掌握和对祭祀仪式的精准执行来获得权力。我们发现了一种被称为“滴水石”的仪式用具,它似乎与预测季风和地下水位的变化有关。这种知识垄断,是维系阿卡迪亚社会稳定的关键。 三、崩塌的循环:环境变迁的铁证 阿卡迪亚的衰亡并非源于外部入侵,而是内部的生态崩溃。通过对岩芯样本和地质沉积物的分析,我们重建了其最后二百年的气候记录。一场持续了近五代的长期干旱,彻底摧毁了他们赖以生存的地下水系统。当知识精英无法再保证水源的供给时,信仰体系随之瓦解,社会秩序迅速崩塌。我们找到了大量被遗弃的工具和未完成的壁画,这是文明在绝望中戛然而止的最有力证据。 第二部分:云端上的国度——伊西里斯山脉的空中城邦 在南美洲安第斯山脉的高海拔地带,存在着一个被云雾常年环绕的神秘文明——伊西里斯人。他们并非印加人或前印加文化的一部分,而是一个独立发展、拥有独特技术体系的社群。 一、适应高空的工程学奇迹 伊西里斯人定居的地点,海拔普遍超过四千米,氧气稀薄,环境极端恶劣。他们的建筑风格完全颠覆了我们对古代工程的认知。他们没有使用大型石块,而是利用一种轻质、多孔的火山岩,结合高效的通风和保温系统,建造出被称为“风巢”的居住单元。 最引人注目的是他们的“垂直农场”。通过复杂的梯田系统、利用微气候调节和高效的堆肥技术,他们在极短的生长季节内,成功种植了数种高海拔特有作物。我们发现了大量的气压测量工具,显示他们对空气密度的变化有着极为精确的把握。 二、文字的缺失与声音的遗产 伊西里斯文明最令人困惑的一点是,我们尚未找到任何成熟的书写系统或文字记录。他们似乎完全依赖口头传承和一种复杂的、基于音调变化的“颂歌”系统来记录历史和技术知识。我们与当地的土著语言学家合作,尝试解读一些发现于石板上的几何图案——这些图案似乎是记录声音频率的“乐谱”。 三、飞翔的梦想与被遗忘的艺术 伊西里斯人对天空的向往达到了痴迷的程度。在他们的祭祀场所,发现了大量的风筝和滑翔翼的残骸,它们由动物皮和轻木制成。虽然未能成功实现载人飞行,但这些设计体现了对空气动力学的初步探索。他们的艺术作品充满了对鸟类和云层的描绘,色彩斑斓,充满了对自由的渴望。这个文明的衰落,可能与外部世界对其资源的觊觎和疾病的侵袭有关,但其内部的衰变过程,至今仍笼罩在迷雾之中。 第三部分:亚平宁半岛的暗流——萨比尼亚人的海上贸易网络 本书的最后一部分将目光投向了地中海的早期历史。在古希腊和罗马崛起之前,亚平宁半岛的西部沿海居住着一个由多个部落构成的松散联盟——萨比尼亚人。 一、非中心化的权力结构 与同期其他文明的君主制或神权制不同,萨比尼亚的社会结构体现出高度的去中心化。权力分散在富有的航海家族和技艺精湛的手工业者行会之间。我们通过对沉船遗址和沿海聚落的考察,发现他们的财富主要来源于对铁矿石的开采和精细的青铜铸造技术。 二、跨越海洋的连接者 萨比尼亚人是地中海早期无可争议的贸易中转站。他们的船只设计极其先进,船底加固技术使其能够承受更剧烈的海况。他们建立了一个广泛的贸易网络,连接了北非、伊比利亚半岛和爱琴海地区。我们发现了来自埃及的圣甲虫饰品、来自西班牙的锡锭,以及大量未署名的、可能是萨比尼亚人自己制造的陶罐,它们构成了连接早期地中海文明的无形纽带。 三、身份的消融与融合 萨比尼亚的“消失”并非剧烈的战争所致,而是一种缓慢的、身份上的同化。随着罗马共和国的扩张,萨比尼亚的精英阶层逐渐被罗马化,他们的语言和习俗被并入更强大的文化洪流中。我们通过分析出土的人类骨骼DNA和墓葬习俗的演变,清晰地描绘了这种文化身份的渐进式消融过程——他们没有被消灭,而是被吸收了。 结论:遗忘的教训 《尘封的足迹》试图证明,历史的伟大叙事往往是片面的。那些被主流历史遗漏的文明,其独特的生存智慧和失败教训,对于我们理解人类文明的复杂性至关重要。阿卡迪亚对环境的依赖、伊西里斯人对非文字传承的坚守、以及萨比尼亚人在全球化初期的适应性,都为我们提供了重新审视现代社会脆弱性的独特视角。本书是对所有那些未能在史册上留下浓墨重彩,却以自身轨迹深刻影响了世界进程的文明,献上的一份敬意与探寻。

作者简介

目录信息

读后感

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《北梦琐言》中有一些关于唐五代词的故事。很有趣的。其中一些耳熟能详。如说薛绍纬好弄笏与唱《浣溪纱》之类。 虽然孙光宪的词写得情意绵绵;不过,《北梦琐言》终究志在记述,“专于博访”,“厥后每聆一事,未敢孤信,三复参校,然始濡毫”,态度认真严肃,所以文笔也平实...

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《北梦琐言》中有一些关于唐五代词的故事。很有趣的。其中一些耳熟能详。如说薛绍纬好弄笏与唱《浣溪纱》之类。 虽然孙光宪的词写得情意绵绵;不过,《北梦琐言》终究志在记述,“专于博访”,“厥后每聆一事,未敢孤信,三复参校,然始濡毫”,态度认真严肃,所以文笔也平实...

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《北梦琐言》中有一些关于唐五代词的故事。很有趣的。其中一些耳熟能详。如说薛绍纬好弄笏与唱《浣溪纱》之类。 虽然孙光宪的词写得情意绵绵;不过,《北梦琐言》终究志在记述,“专于博访”,“厥后每聆一事,未敢孤信,三复参校,然始濡毫”,态度认真严肃,所以文笔也平实...

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《北梦琐言》中有一些关于唐五代词的故事。很有趣的。其中一些耳熟能详。如说薛绍纬好弄笏与唱《浣溪纱》之类。 虽然孙光宪的词写得情意绵绵;不过,《北梦琐言》终究志在记述,“专于博访”,“厥后每聆一事,未敢孤信,三复参校,然始濡毫”,态度认真严肃,所以文笔也平实...

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《北梦琐言》中有一些关于唐五代词的故事。很有趣的。其中一些耳熟能详。如说薛绍纬好弄笏与唱《浣溪纱》之类。 虽然孙光宪的词写得情意绵绵;不过,《北梦琐言》终究志在记述,“专于博访”,“厥后每聆一事,未敢孤信,三复参校,然始濡毫”,态度认真严肃,所以文笔也平实...

用户评价

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**其二:** 说实话,这本书的装帧设计简直称得上是“朴素到近乎简陋”,内页的纸张泛着一种略微发黄的米色,油墨的洇散也控制得不甚完美,放在一堆装帧精美的当代小说中间,它显得格格不入,像个走错片场的局外人。我本来是带着一种“挑战艰深晦涩”的准备去阅读的,预期里面会充斥着大量拗口的文言和难以理解的典故。然而,一旦沉下心来,那种阅读的阻力感却奇迹般地消退了。作者的叙事节奏把握得极好,时而急促如山涧奔流,时而又舒缓得如同春日暖阳拂面。它更像是在进行一场与读者的“私语对谈”,没有高高在上的说教,只有真诚的剖析和克制的抒情。尤其是一些关于人性幽微之处的探讨,比如嫉妒是如何在沉默中滋长,或是宽恕的代价究竟有多高昂,这些片段往往只用寥寥数语带过,却像一根细小的针,精准地刺破了我们平日里用来自我麻痹的保护壳。我合上书本时,常常会陷入长久的沉默,脑海中不是书中的具体情节,而是一种挥之不去的、对“存在”本身的哲学式追问。这本书的价值,不在于它告诉你什么“应该”做什么,而在于它让你深刻地感受到,成为“人”到底意味着什么。

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**其五:** 从内容上看,这本书最引人注目的一点,是它对“时间维度”的处理方式。它似乎打破了线性的时间概念,过去、现在和某种近乎预言的未来,都在同一个页面上进行了奇特的交错和对话。我曾一度怀疑作者是否在尝试构建某种复杂的哲学模型,因为里面的某些叙述逻辑,似乎在探讨“宿命论”与“自由意志”之间的永恒悖论。但奇怪的是,尽管主题宏大,它却始终扎根于最日常的细节之中:一盏摇曳的油灯,一块被磨得光滑的鹅卵石,一次匆忙的告别。这种“大处着眼,小处着手”的处理方式,让那些形而上的思考变得可触摸、可感知。我尤其欣赏其中对于“记忆”的描摹,作者似乎认为记忆本身就是一种不可靠的、随时可能被重塑的叙事,而非客观事实的储藏库。读完后,我甚至开始反思自己对过往某些事件的记忆是否真实可靠。这本书像是一枚精密的仪器,它不去提供答案,而是精准地校准你的观察视角,让你意识到,我们所认定的“现实”,可能只是无数个被过滤和重构的瞬间的集合体。

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**其一:** 这本薄薄的小册子,封皮是那种旧式的淡蓝色,摸上去还有点粗粝的质感,像极了某个尘封已久的阁楼里翻出来的物件。我初次翻开它时,本以为会是一本晦涩难懂的古籍,或许是记录着某个朝代遗失的律法条文,又或者是什么玄之又玄的炼丹方术。然而,随手翻开一页,映入眼帘的却是几段短小精悍的白话叙述,寥寥数语,却仿佛被施了某种魔力,瞬间将我的思绪拉入一个古朴而又生动的场景之中。那些文字不追求华丽的辞藻堆砌,反倒像一位饱经风霜的老者,坐在昏黄的灯光下,慢悠悠地跟你絮叨着他年轻时经历的那些鸡毛蒜皮却又刻骨铭心的小事。我特别喜欢其中描绘的市井百态,那些卖油条的大叔如何吆喝,街角算命先生的眼神如何飘忽不定,甚至连那雨后青石板上积水倒映出的斑驳树影,都被描摹得栩栩如生。读着读着,我甚至能闻到空气中弥漫着的潮湿泥土和淡淡的烟火气息。这不是什么宏大的叙事史诗,更像是一面小小的镜子,映照出的是我们都曾经历或见过的,那些被时间冲刷得近乎透明的日常瞬间,但作者却用他独特的笔触,为这些瞬间镀上了一层温润而持久的光泽。每一次重读,都会有新的感悟,仿佛老友重逢,总能发现一些初次见面时未曾察觉的细微神韵。

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**其四:** 我是在一个极为喧嚣的公共场合读完这本“小册子”的。周围是喋喋不休的交谈声、手机的提示音以及咖啡机的轰鸣,但我却奇妙地感到了一种强大的“隔音罩”效应。这本书的语言风格极其内敛,作者似乎有一种近乎禁欲系的美学倾向,他极少使用夸张的形容词,情感的表达也总是压抑在字里行间,需要读者去细细品味才能体会到那份深沉的底色。比如,书中描写一次久别重逢的场景,可能仅仅用“他拿起茶杯,指节微微泛白”来带过,但对于熟悉生活的人来说,这比任何热泪盈眶的描写都要有力得多,它暗示了角色内心压抑了多久的波澜。这本书的美学趣味,在于它对“留白”的精妙运用,它懂得在最关键的地方收住笔,把最浓烈的情感留给读者的想象力去完成。这使得每一次阅读都带有一种独特的私人性,仿佛你才是那个秘密的知情者。它不讨好任何人,不迎合任何潮流,只是以一种近乎傲慢的姿态,陈述着它想要陈述的真相,这份坚韧和纯粹,在当下的出版环境中,实属难得。

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**其三:** 这本书的结构极其松散,如果非要用一个词来形容,那大概是“碎片化叙事”的极致体现。它不像传统小说那样有清晰的起承转合,更像是一叠随意散落的信笺,需要读者自己去收集、拼凑,才能勉强勾勒出一个模糊的背景轮廓。这种阅读体验对于习惯了线性故事的人来说,可能会感到非常不适,甚至会产生“作者到底想表达什么”的困惑。我第一次读的时候,读了大概三分之一,就险些放弃,因为它似乎总是在一个场景还未完全铺陈开时,就戛然而止,转而跳跃到另一个风马牛不相及的片段。但是,当我强迫自己耐下性子,不再试图去寻找一个明确的“主线任务”时,这本书的魅力才开始显现。这些看似零散的片段,其实共同构建了一种极度真实的“生活流”体验。你会发现,生活本身就是如此,充满了无意义的等待、突如其来的欢笑,以及毫无预兆的伤感。作者似乎对“意义”这个词抱有极大的警惕心,他只是忠实地记录着事物呈现的样子,把“意义”的构建权,完完全全地交还给了每一个翻阅它的个体。这本书,与其说是读完,不如说是“经历”了一场漫长的、不设防的自我对话。

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冷皮冷皮的段子

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读过。

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新版

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读《北梦琐言》毕,主要集中唐末、后梁、后唐、前蜀诸朝,偶涉野异,但能补正史之不足。一说到唐末五代,反而小说里更加精彩。人好乱而不知其义,可见一斑。

评分

閱讀了一半。裏面有很多有趣的故事,只是末了記不住人名。在讀李商隱詩歌的同時,從裏面也讀到了關於李德裕的一些資料。

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