徐霞客游记校注（上、下） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:云南人民出版社

作者:[明] 徐弘祖

出品人:

页数:1382

译者:朱惠荣 校注

出版时间:1985-1

价格:65.80元

装帧:精装

isbn号码:9787222014862

丛书系列:

图书标签:

• 游记
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东方博物志：一部跨越山海的地理学与文化史诗 本书并非对明代旅行家徐霞客著作的注释与整理，而是一部独立成篇、旨在构建晚明至清初中国地理认知体系与文化景观的宏大叙事。它以不同于传统游记的结构，深入探讨了那个时代士人阶层如何通过“行万里路”来构建其对本土山川的认知、哲学思考以及艺术表达。 本书的核心关切在于“在路上”的知识生产与社会实践，而非对既有文本的考订。我们聚焦于明清之交的地理学思潮变迁，考察在官方舆图绘制日益精细化与民间游历活动蓬勃发展的双重背景下，知识分子如何融合实地观察、古籍考据与个人体验，重塑对中国疆域和自然环境的理解。 第一编：地理范式的转移——从神话到实证的边界 本卷首先梳理了自汉代以来中国地理学思想的演变脉络，特别是对《禹贡》的诠释在宋明时期所面临的挑战。我们着重分析了晚明时期，随着商业贸易路线的拓展和江南士绅阶层对实用地理知识需求的增加，传统“形胜之学”向更注重实地测绘与描述的实证主义倾斜的过程。 我们将深入剖析当时流行的地图学（如罗洪先的《广舆图》）与个人游历记录之间的互动关系。通过对数位未被纳入主流游记选本的私人游记、地方志中的“山川志”的细致梳理，本书力图还原一个更为复杂、多层次的地理认知图景。我们探讨了“山水有性”的传统观念如何在与西方传入的几何学、测量学思想的隐秘接触中，逐渐让位于一种更注重尺度、方位和气候带的客观描述体系。 书中详述了如徽州、晋商等商帮群体，在长距离贸易活动中无意间积累的关于气候差异、物产分布的“活地图”知识，以及这些知识如何在士人的游历与著述中被吸收、提炼，最终形成一套区别于朝廷的、更具地方特色的地理知识体系。 第二编：山水间的社会生态——物质流动与文化认同 本书的第二部分将视角转向地理空间中的“人”与“物”。我们不再将山水视为静止的背景，而是将其视为物质流动的通道和文化冲突的熔炉。重点关注了特定地域（如秦岭、巴蜀廊道、东南沿海）在交通、采矿和宗教传播中的枢纽作用。 例如，我们将详细论述明代中后期，某些特定的矿物（如铅、铜、盐）的开采与贩运如何重塑了特定山区的社会结构，以及官方的税收政策和地方性的走私贸易如何共同塑造了人们对“天险”与“通途”的认知。这不仅是经济史的考察，更是对地理环境如何嵌入社会权力结构的一种分析。 在文化认同层面，本书考察了士人游历如何服务于其家族谱系和地方精英地位的巩固。通过对特定山川景点的“题咏”和“记述”的比较研究，我们揭示了不同地域士人如何通过强调其祖先与特定山水（如名山大川、古寺道观）的关联性，来构建排他性的文化领地感，以及这种“占有”如何与中央政权对疆域的“名义统治”相抗衡。 第三编：文人笔下的“异域”——边陲与想象的地理 晚明士人的足迹远超传统士大夫的活动范围。本卷聚焦于那些被主流叙事视为“化外之地”的边疆地区，如西南夷、漠北以及遥远的岭南。我们关注的重点并非这些地区的民族志记录，而是汉族文人在面对截然不同的自然环境、风俗习惯时，其心理上的“地理错位”感。 通过分析有关云南边境、贵州喀斯特地貌以及福建海防的非官方记录，本书探讨了“未知”如何被转化为一种文学和哲学的参照系。异域风光被用来反思中原文明的局限性，气候的极端性被用来映射人性的复杂。我们考察了早期西方传教士的地图和游记（如利玛窦的著作）在士大夫阶层中引起的涟漪，以及本土知识分子如何吸收这些新的空间概念，并将其融入到自身对“天下”的理解之中。 本书的结论部分将指出，晚明至清初的地理书写，正是在这种实地探险、商业需求、图像传播和哲学反思的复杂张力下，完成了一次从古典注疏到现代地理思维的艰难转型。它是一部关于“看见中国”方式的演变史，而非对某一位伟大旅行家的个人记录的重述。本书意在提供一个更广阔的文化史与知识史的参照系，以理解中国人在特定历史时期对自身所处世界的建构过程。

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四十岁的徐霞客说，他的一生中有八次心醉神迷。一回是梦，一回是记忆，还有一回是一幅画。那幅画描绘在冷庙的破壁上，有一个像他的人，还有一个像她的人。徐霞客举着火，他们同在一幅画上，但是隔着人群，车马，山水，还有壁画断裂处的一个拐角。 那么还有五回呢？偶遇的游方...  

评分☆☆☆☆☆

1980年，上海古籍出版社出版褚绍唐、吴应寿以上述两个版本为底本整理的《徐霞客游记》(上、下及附图三册)，内容越来越丰富翔实。1985年，云南人民出版社出版朱惠荣校注的《徐霞客游记校注》(上、下册)，1999年又出版增订本，这个增订本为横排，字大清晰，内容最全，考据最有功...  

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四十岁的徐霞客说，他的一生中有八次心醉神迷。一回是梦，一回是记忆，还有一回是一幅画。那幅画描绘在冷庙的破壁上，有一个像他的人，还有一个像她的人。徐霞客举着火，他们同在一幅画上，但是隔着人群，车马，山水，还有壁画断裂处的一个拐角。 那么还有五回呢？偶遇的游方...  

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1980年，上海古籍出版社出版褚绍唐、吴应寿以上述两个版本为底本整理的《徐霞客游记》(上、下及附图三册)，内容越来越丰富翔实。1985年，云南人民出版社出版朱惠荣校注的《徐霞客游记校注》(上、下册)，1999年又出版增订本，这个增订本为横排，字大清晰，内容最全，考据最有功...  

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四十岁的徐霞客说，他的一生中有八次心醉神迷。一回是梦，一回是记忆，还有一回是一幅画。那幅画描绘在冷庙的破壁上，有一个像他的人，还有一个像她的人。徐霞客举着火，他们同在一幅画上，但是隔着人群，车马，山水，还有壁画断裂处的一个拐角。 那么还有五回呢？偶遇的游方...  

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阅读这套《校注本》，最大的乐趣在于体会那种“在路上”的生命力。徐霞客的文字里有一种罕见的、对天地万物近乎虔诚的敬畏感。他记录的不仅是所见之物，更是他面对自然时的心境变化。当我读到他描绘在崇山峻岭中迷路，或是遭遇恶劣天气时的坚韧不拔时，我仿佛能感受到他身上那股不达目的誓不罢休的毅力。这本书的版式设计也十分考究，行距舒适，字体清晰，使得长时间阅读也不会感到疲劳。这对于一本动辄需要数日才能读完的鸿篇巨制来说，是极其重要的体验优化。它让人愿意慢下来，去品味每一个细节，去体会那种“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的文学张力。它不仅仅是工具书，更是一本能够滋养精神的经典著作。

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说实话，拿到这书的时候，我最担心的就是校注会不会过于学术化，读起来枯燥乏味。但实际体验却大出我的意料。这套书在保持学术严谨性的同时，叙事节奏把握得相当到位。作者的文笔，那种融合了游记文学的浪漫主义和实地考察的写实主义的独特腔调，被校注者很好地保留了下来。我常常在夜深人静时，伴着一盏暖黄的灯，沉浸在那些关于山野奇观的文字中。那些对不同地区风土人情的细致观察，比如某个村落特有的饮食习俗，或者某个少数民族的祭祀场景，都使得这本书超越了单纯的地理志，更像是一部生动的社会风俗画卷。每一次阅读，都感觉像是在跟一位博学多识的老者对话，他不仅告诉你哪里有奇景，更告诉你那景致背后的历史沉淀和人文故事。这种阅读的满足感，是快餐式信息获取完全无法比拟的。

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我对这套书的另一个深刻印象是其版本的考据和校对工作。可见编辑团队下了多少苦功，才将这浩如烟海的资料整理得如此井然有序。尤其是那些关于路线图的复原和不同抄本之间的比对，体现了极高的学术良心。我特别留意了注释部分，它们不仅仅是简单的词语解释，很多时候是对历史事件、文献出处的交叉引用和辨析。这使得我这个非专业人士在阅读过程中，能够轻松地理解徐霞客在特定时间点做出某种判断或选择的深层原因。这套书的价值，某种程度上就体现在它将一位古代探险家的手稿，转化成了一部现代人可以信赖、可以深入研究的可靠文本。它成功地架起了一座连接古代知识与现代认知的桥梁，让人在敬佩徐霞客本人的同时，也对现代学术整理的严谨性肃然起敬。

评分☆☆☆☆☆

这套《徐霞客游记校注》，光是捧在手上的厚重感就让人心生敬畏。我翻开这书，首先被那些精细入微的古地图和手绘插图深深吸引住了。它们不仅仅是地理坐标的标记，更像是徐霞客本人穿越山川河流时的心灵轨迹，笔触细腻，线条古朴，每一条山脉的起伏，每一条溪流的蜿蜒，都仿佛带着那个时代特有的风霜气息。阅读的体验，与其说是阅读文字，不如说是一场跟着徐霞客的脚步进行的沉浸式“云游”。校注工作做得极其扎实，那些繁复的古地名、生僻的植物名称，都有清晰的注释和考证，极大地降低了阅读门槛。对于像我这样对明代地理风貌有着浓厚兴趣的普通读者来说，这套书简直是打开了一扇通往那个壮阔而神秘的地理学黄金时代的窗户。我尤其欣赏那些关于地质现象的描述，即便隔了数百年，那些对喀斯特地貌的精准观察和记录，依然闪耀着科学的光芒，让人不得不佩服这位“独行侠”的非凡洞察力。

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我不得不提一下，这套书的价值远远超出了文学和地理学的范畴，它为我们理解古代知识分子的生活方式提供了一个绝佳的切口。通过这些详实的记录，我们看到一个士人在脱离世俗功名之后，如何将毕生的精力投入到对未知世界的探索中去。校注者在某些地方加入的背景补充材料，比如当时的交通状况、地方官员的态度等，极大地丰富了文本的维度。我特别喜欢那些关于水文的描述，徐霞客对河流源头、地下水系的追踪和分析，其严密程度令人瞠目结舌。这套书就像一把精密的钥匙，开启了对古代中国山水认知体系的一次深度解剖。它让我重新审视了传统“读万卷书，行万里路”的真正内涵，不仅仅是读书和走路，更是一种身体力行与知识体系建构的完美结合。

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最爱的书之一了。

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最爱的书之一了。

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四十岁的徐霞客说，他的一生中有八次心醉神迷。一回是梦，一回是记忆，还有一回是一幅画。那幅画描绘在冷庙的破壁上，有一个像他的人，还有一个像她的人。徐霞客举着火，他们同在一幅画上，但是隔着人群，车马，山水，还有壁画断裂处的一个拐角。

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略过风景描写部分其实篇幅也不大。

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永远的徐霞客 ... 徐霞客与电子音乐我生命的灵魂