船山全书 第十六册 pdf epub mobi txt 电子书 下载 在线阅读 2026

读王船山咏潇湘词作，有《岳峰远碧》：“见话随帆瞻九面，碧藕花开，朵朵波心现。晓月渐飞金碧颤，晶光反射湘江练。谁遣迷云生绝崦？苍水仙踪，雾锁灵文篆。帝女修眉愁不展，深深未许人间见。” 很久以前就读过，当时还小，随意翻的金元明清词选，便翻到这一首，竟然记住了。...  

读王船山咏潇湘词作，有《岳峰远碧》：“见话随帆瞻九面，碧藕花开，朵朵波心现。晓月渐飞金碧颤，晶光反射湘江练。谁遣迷云生绝崦？苍水仙踪，雾锁灵文篆。帝女修眉愁不展，深深未许人间见。” 很久以前就读过，当时还小，随意翻的金元明清词选，便翻到这一首，竟然记住了。...  

读王船山咏潇湘词作，有《岳峰远碧》：“见话随帆瞻九面，碧藕花开，朵朵波心现。晓月渐飞金碧颤，晶光反射湘江练。谁遣迷云生绝崦？苍水仙踪，雾锁灵文篆。帝女修眉愁不展，深深未许人间见。” 很久以前就读过，当时还小，随意翻的金元明清词选，便翻到这一首，竟然记住了。...  

我得说，这第十六册的内容，特别是那些关于心性论述的部分，读起来让人内心无比宁静，又暗藏着一股强大的内在驱动力。船山先生对“诚”的探讨，远比我们通常理解的要深刻和立体得多。他似乎在告诉我们，真正的“诚”不是一种被动的状态，而是一种主动的、持续的实践和建构过程。这种动态的理解，让我对自身的道德实践有了更清晰的认识。这本书的语言风格变化多端，时而如高山流水般流畅自然，时而又如宝剑出鞘般凌厉无比，尤其是在驳斥异见时，那种气势磅礴的论辩，读起来酣畅淋漓。对于那些对中国传统哲学抱有热情，并且不畏惧深度思考的读者来说，《船山全书》第十六册无疑是一笔宝贵的财富。它不是用来“看”的，而是用来“思辨”和“内化”的。每一次重读，我都能从中汲取新的力量，去面对生活中的种种挑战。

说实话，我原本对这个时期的学术著作抱着一种敬而远之的态度，觉得那大概都是些“故纸堆”里的东西，跟现代生活格格不入。可《船山全书》第十六册完全颠覆了我的看法。这本书的文字力量是惊人的，它不仅仅是历史的记录，更像是一场穿越时空的对话。我尤其欣赏作者那种坚韧不拔的求真精神，他似乎总是在追问事物的本源和存在的合理性，那种对知识的纯粹热爱和对真理的执着追求，哪怕是隔着几百年的时空，依然能强烈地感染到我。书中的逻辑推演严密，论据扎实，让人不得不佩服古人深厚的学养和严谨的治学态度。我在阅读过程中，常常被一些精妙的类比和深刻的洞察所折服，忍不住要用铅笔在旁边做上标记。这本书的价值，绝不仅仅停留在学术层面，它更像是一部关于如何做一个独立思考者的指南。它教会我如何审视既有的观念，如何不被流俗所裹挟，保持内心的清醒与独立。

天哪，这本《船山全书》第十六册，简直是让我对王船山的思想有了全新的认识，尤其是他对宋明理学的批判和对实践哲学的强调，真是振聋发聩。我记得我翻开这本书时，原本以为会读到一些晦涩难懂的哲学思辨，结果却被他那种直指人心的论述方式深深吸引。他不像有些古代文人那样故作高深，而是用非常朴实的语言，将那些宏大的宇宙观和人生哲理阐述得清晰透彻。尤其是在谈到“天道与人道”的统一时，我仿佛看到了一个活生生的、充满生命力的哲学体系在眼前展开。这本书的排版和装帧也做得相当考究，纸张的手感很舒服，这让阅读过程本身也成了一种享受。我甚至会时不时地停下来，合上书本，在房间里踱步思考他提出的观点，感觉自己的思维都被拓宽了许多。对于任何对中国传统思想有兴趣，特别是想深入了解明末清初那个特殊历史时期知识分子精神世界的读者来说，这绝对是一本不可或缺的珍藏之作。它不是那种读完就束之高阁的书，而是会时不时地拿出来翻阅，每次都能找到新的感悟和启发。

我是在一个安静的冬日午后，泡了一壶浓茶，才开始认真对待这本《船山全书》的第十六册。起初，那些文言文的句子确实需要多花点心思去咀嚼，但一旦进入作者构建的思维世界，那种感觉就像是进入了一个宏大而精致的园林。每一章的推进都像是步入了不同的景致，有的地方是开阔的哲学草坪，需要纵览全局；有的地方则是幽深的逻辑小径，需要仔细辨认脚下的每一步。我特别留意了其中关于“气论”和“理学”的辩驳部分，船山先生的论述真是太有力量了，他不是简单地否定前人，而是在继承的基础上进行了革命性的超越，将形而上的探讨落到了实实在在的“物理”世界中。这种扎根现实的哲学态度，在今天看来，依然具有极强的现实意义。这本书的装帧设计，那种古朴中透着雅致的风格，也为阅读体验增色不少，让人觉得手中捧着的不仅仅是一本书，而是一件有分量的文化遗产。

这本书的阅读体验，对我来说，更像是一场智力上的攀登。我不是科班出身，所以刚开始接触《船山全书》第十六册时，确实感到有些吃力，不少术语和典故需要反复查阅和体会。但这正是它的魅力所在——它拒绝廉价的快餐式阅读。它要求读者投入时间、精力和专注力。每当我攻克下一个难点，理解了船山先生在某个复杂论题上的精辟见解时，那种豁然开朗的喜悦感，是其他任何轻松读物都无法替代的。我发现作者在处理社会治理和个体修养的关系时，展现出一种罕见的平衡感，既看到了宏观的秩序必要性，也捍卫了个体内在的能动性。这使得他的思想体系显得异常圆融和具有生命力。这本书的价值，在于它提供了一种高密度的知识和思想输入，能让你的思维结构得到一次彻底的梳理和重塑。

船山失传著作里比较可惜的，子部有淮南注、吕览解、近思录释；诗文方面，当时于陶谢李杜诸家或专有选评，如今皆不得见；唐诗评选今本已有残缺，不见绝句、七古，宋元诗评选则全无形迹；八代文选清末尚存，因被某人借走，未能刊印，如今不知去向，殆亦遗佚———我倒是挺想看他臧否韩柳，手撕三苏的 好在经部著作保存比较完整———他无心专作什么文章，所以文集所存，殆多为当年练笔之作，无甚可观，唯论六经之作，如诗广传，行文多得四书、庄子妙处，好看；俟解、搔首问，虽取意于天问，笔势则颇有陆欧之风，于体实多得连珠之妙 我不喜欢他的史论，虽精义迭出，行文却显得气若无力，终是轻鄙苏韩之过，钱穆说青年学子宜将鉴论熟读成诵，我谓只怕学语未成，反累及浑身，一派牢骚气

船山失传著作里比较可惜的，子部有淮南注、吕览解、近思录释；诗文方面，当时于陶谢李杜诸家或专有选评，如今皆不得见；唐诗评选今本已有残缺，不见绝句、七古，宋元诗评选则全无形迹；八代文选清末尚存，因被某人借走，未能刊印，如今不知去向，殆亦遗佚———我倒是挺想看他臧否韩柳，手撕三苏的 好在经部著作保存比较完整———他无心专作什么文章，所以文集所存，殆多为当年练笔之作，无甚可观，唯论六经之作，如诗广传，行文多得四书、庄子妙处，好看；俟解、搔首问，虽取意于天问，笔势则颇有陆欧之风，于体实多得连珠之妙 我不喜欢他的史论，虽精义迭出，行文却显得气若无力，终是轻鄙苏韩之过，钱穆说青年学子宜将鉴论熟读成诵，我谓只怕学语未成，反累及浑身，一派牢骚气

黑格尔和费尔巴哈的先声……

拜外公所赠，又省一笔，哈哈~~~

黑格尔和费尔巴哈的先声……