圖書標籤: 人類學  曆史  曆史人類學  大理  民俗  社會史  連瑞枝  文化   

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作為閑書不好看。。 為什麼覺得當地的政佛閤一相當程度上還是本教類的巫教結構的包裝？ 吐槽：妙香國。。元代搞得連伊兒汗國的人都以為雲南是犍陀羅瞭嗎？

90。能感受到作者在非常有限的史料中極力敘述的努力，但因此卻將本來各自有敘述體係的傳說拆散瞭成瞭不同的部分，以配閤作者在不同章節的敘述，可能不影響作者的論證，但完全破壞瞭讀者的理解，比如段思平生母白姐阿妹的傳說，看一章蹦齣幾個故事情節挺難受的… 作者通過對於阿育王、觀音、梵僧、沙壹與黃龍、莊蹻等傳說的解構，說明瞭南詔和大理怎樣通過族源神話將佛教神性和王權結閤起來，元明以來又是怎樣通過敘事方式的繼承和轉變，來保有傢族的利益和文化傳統，挺精彩，就是太零碎瞭。希望作者的新書在有瞭更多的材料的基礎上能寫的係統一點，不要為瞭自己的論證邏輯去犧牲固有材料內部的自洽。 另外作者強調女性作為英雄的誕生者在佛國融閤不同傳統文化中的獨特性……就文本部分並沒有感覺和漢地的那些開國君主之母的傳說有何不同吖…

結論太多，論述和實例不足，索然無味

90。能感受到作者在非常有限的史料中極力敘述的努力，但因此卻將本來各自有敘述體係的傳說拆散瞭成瞭不同的部分，以配閤作者在不同章節的敘述，可能不影響作者的論證，但完全破壞瞭讀者的理解，比如段思平生母白姐阿妹的傳說，看一章蹦齣幾個故事情節挺難受的… 作者通過對於阿育王、觀音、梵僧、沙壹與黃龍、莊蹻等傳說的解構，說明瞭南詔和大理怎樣通過族源神話將佛教神性和王權結閤起來，元明以來又是怎樣通過敘事方式的繼承和轉變，來保有傢族的利益和文化傳統，挺精彩，就是太零碎瞭。希望作者的新書在有瞭更多的材料的基礎上能寫的係統一點，不要為瞭自己的論證邏輯去犧牲固有材料內部的自洽。 另外作者強調女性作為英雄的誕生者在佛國融閤不同傳統文化中的獨特性……就文本部分並沒有感覺和漢地的那些開國君主之母的傳說有何不同吖…

某些梳理學術脈絡的腳注非常有意思。