連瑞枝,颱灣清華大學曆史學博士。研究興趣是王權與族群關係、佛教與區域社會研究,尢緻力於以社會內在曆史觀點在中國邊陲地區進行社會史的研究。現任颱灣交通大學客傢文化學院人文社會學係助理教授。
這是一本以“土著觀點”(native point of view)撰寫而成的曆史作品,作者透過雲南大理區域史的研究。揭示“前中國帝製”時期邊陲地區多元文化的曆史景深。書中以豐富的地方性文獻——包括圖捲、雕刻、佛教經典、傳說、墓誌銘、傢譜以及地方野史及碑刻等材料——從傳說中的男女祖先、觀音信仰、佛教儀式專傢與貴族集團等不同的角度,重構西南地區的曆史.並以此勾勒齣西南人群如何透過虛擬的祖源傳說、聯姻關係與佛教經典正統。建立瞭以多元社群為基礎的社會。
本書立足邊陲社會內在的視野,采用細緻的曆史書寫,有助於我們跨越中國王權的既定概念來思考邊陲社會的曆史意義,同時也有助於我們進一步理解富有地方曆史邏輯的文化模式。
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斷斷續續讀瞭一段時間,熟悉與陌生是腦海中不斷湧現的語詞,正如王明珂的研究,化陌生為熟悉,化熟悉為陌生,盡管鐵闆一塊的思維早已被學人摒棄,但是真正細緻地觀察曆史中的社會,還是能帶來源源不斷的驚喜。
评分作為閑書不好看。。 為什麼覺得當地的政佛閤一相當程度上還是本教類的巫教結構的包裝? 吐槽:妙香國。。元代搞得連伊兒汗國的人都以為雲南是犍陀羅瞭嗎?
评分作為閑書不好看。。 為什麼覺得當地的政佛閤一相當程度上還是本教類的巫教結構的包裝? 吐槽:妙香國。。元代搞得連伊兒汗國的人都以為雲南是犍陀羅瞭嗎?
评分某些梳理學術脈絡的腳注非常有意思。
评分豐富、深刻、有趣。還是佛國的皇帝比較安全,少瞭很多腥風血雨。段/高關係可類比於平安時代的天皇與藤原一族
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