图书标签: 诗经  经学  王先谦  清人十三經註疏  国学  诗三家义集疏  十三经  古籍   

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3.5吧。清代今文三家《诗》学的集大成之作，汇集了前人对三家《诗》的研究成果，且考辨纠正了很多前人的失误，是治今文经学者的必读书目之一。但本书的问题也很明显，其一是取魏源“三家遗说，凡《鲁诗》如此者，韩必同之。《韩诗》如此者，鲁必同之，齐诗存十一于千百而鲁韩必同之。”的谬说，强行合齐、鲁、韩三家《诗》为一家。其二是是贬抑《毛诗》太过，如《序例》称《毛诗》分邶风、鄘风、卫风为三，伪造十五国风次第云云，过于骇人听闻，且缺少有力的凭据。再者王先谦囿于门户之见，凡三家《诗》之说必以为是，《毛诗》之说必以为非。如《周南·关雎》，王先谦从《鲁诗》刺康王之说，以为齐、韩之说必同《鲁诗》，遂斥《毛诗》之说为妄。然而匡衡治《齐诗》，《汉书·匡衡传》载其诗说正与《毛诗》同。另外，这个版本的点较也不太好。

参考资料书。

诗经各种清人注本，第一服气王先谦，这是偏经学，第二服气方玉润，义理人情兼得之。

赶在图书馆后天断网前

同参《三家诗异文疏证》《三家诗拾遗》

桃之夭夭，灼灼其华。 之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其实。 之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁。 之子于归，宜其家人。 　　《诗经。周南》里的这一首，可谓是诗经中很著名的一首了。通常都认为此诗以娇艳的桃花比喻美丽善良的女子，是一首新妇的赞美诗。 　　...

桃之夭夭，灼灼其华。 之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其实。 之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁。 之子于归，宜其家人。 　　《诗经。周南》里的这一首，可谓是诗经中很著名的一首了。通常都认为此诗以娇艳的桃花比喻美丽善良的女子，是一首新妇的赞美诗。 　　...

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