图书标签: 商鞅  新编诸子集成  法家  诸子  国学  哲学  政治  古籍   

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蒋礼鸿校注五星。“民弱国强”，迄今两千多年专制的统治逻辑与思想尽在此间，学者爱好者察古是为了了解我们从何而来，而上位者往往学到的是治使之术，这个他们从来不提，从来不引经据典，口口声声只宣讲下民们需要遵行的子曰诗云的仁义道德。

商君之法，言古今不可同類，誠然也哉。

在《新编诸子集成》这套里属于阅读体验较好的一部了。大概和篇幅不大也有关系。

如果将商君的治国方略比作一只展翅起飞的鸟，那么鸟的两翼是耕与战，鸟的细胞是纯一愚朴的小民，在鸟体内流淌的血液是统一于法之下的刑赏，将栖息的树枝是国富兵强（君强）...

商君之法，言古今不可同類，誠然也哉。

蒋礼鸿的注本是目前《商君书》的研究里面比较好的，其中不光是做了文字疏通（例如错简、阙文），一些观点上也做了指正。例如，后世往往会将商君文字里的“仁”、“王道”之类的词视作为儒家思想，有些甚至会认为这些非商君所能言，但其实商君的王道不同于儒家的王道；再例如，...  

举国体制，古已有之，商鞅之法就是秦国的举国体制。 举国体制强调极端的国家主义，就是将国家与人民对立，国家与人民是难以调和的两极，国家强大建立在人民弱小的基础之上，所以，强国就必须弱民，《商君书•弱民》：“民弱国强，国强民弱。故有道之国务在弱民。...  

举国体制，古已有之，商鞅之法就是秦国的举国体制。 举国体制强调极端的国家主义，就是将国家与人民对立，国家与人民是难以调和的两极，国家强大建立在人民弱小的基础之上，所以，强国就必须弱民，《商君书•弱民》：“民弱国强，国强民弱。故有道之国务在弱民。...  

举国体制，古已有之，商鞅之法就是秦国的举国体制。 举国体制强调极端的国家主义，就是将国家与人民对立，国家与人民是难以调和的两极，国家强大建立在人民弱小的基础之上，所以，强国就必须弱民，《商君书•弱民》：“民弱国强，国强民弱。故有道之国务在弱民。...  

蒋礼鸿的注本是目前《商君书》的研究里面比较好的，其中不光是做了文字疏通（例如错简、阙文），一些观点上也做了指正。例如，后世往往会将商君文字里的“仁”、“王道”之类的词视作为儒家思想，有些甚至会认为这些非商君所能言，但其实商君的王道不同于儒家的王道；再例如，...