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大学、中庸二篇，本收小戴礼记中，宋儒始表章之。程颢作中庸解。至朱子定大学为曾子作，著学、庸章句，取与论、孟集注相配，称为四书。元明两代，咸宗朱子。清代亦相沿不变。朱子所定四书，遂取汉人五经而代之以为科举取士之标准。朱子分大学为一经十传，谓经一章，盖孔子之言，而曾子述之。传十章，则曾子之意，而门人记之。（戴震按：然则朱子在二千年后，何知二千年前之事？）而所谓“致知在格物”者，据朱子之意，其原文之传已逸，乃取程子之意而补之。朱子又谓中庸作于子思，相传此书分三十三篇，早见于汉书艺文志而可考者惟郑玄小戴礼记注一种，至程子始改定为三十七节，朱子仍定为三十三章然亦颇多以己意新定。朱熹注学、庸必参语、孟而锱铢必较。然苟善为体究，未尝不可一举而两得。学者既可借此以进窥学、庸之原旨，亦可由此而旁及宋学之渊微。

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配合《丧家狗》读完了《论语集注》部分。夫子之言，每多可采。待明日考试结束之后再来好好回味。

: B222.12/2943-18

这种书我哪有资格打分啊。。

《大学》读后感 用了几天时间，把《大学》精读了几遍，真有一种相见恨晚、醍醐灌顶的感觉。 子程子曰：“《大学》，孔氏之遗书，初学入德之门也。”大学是千百年来读书人做学问必读的第一部书，可以说是中华文化的根源，是2000年来士子们做人做学问的标杆。程颐先生还说...  

圣贤之路，始于明心见性，广于泽被众生，达于世界大同，目标一定便须专心致志，循序渐进自然能够达成。如何循序渐进，可以参考往圣先贤。 古代那些泽被天下的人是从治理自己的国开始，那些治理好国家的人是从管理好自己的家开始，那些管理好自家的人是从修养好自身开始，那...  

http://gc-daniel-0318.spaces.live.com/blog/cns!B6826F6CF83C99E!4182.entry 2008/6/27 不但兼听，还要多想 朋友是浙江人，去电子馆查古籍，随手就看了浙江通志，回来跟我说，以前只知道唐仲友挺有才，原来人品道德和学问才气都不差的呀 我轻笑，找来朱文公的集子给他看，告...  

手头一直用中华书局1983年版2001年12次印刷的四书章句集注，最近看到2012年第2版18次印刷的版本，发现旧版的若干分章错误和误字在新版中已得到纠正，惜有一处排印错误，新版仍未改正 旧版9页，新版10页 朱注：诗曹风鸣鸠篇——鸣，当作鸤 新版正文注文的深浅对比更为醒目...  

一，孔子言死生鬼神及不语怪力乱神 1，《论语.先进》有: 季路问事鬼神.子曰:「未能事人,焉能事鬼 」曰:「敢问死.」曰:「未知生,焉知死 」 这段话记载孔子对生与死，鬼与神的看法,程子解此言,曰: 昼夜者,生死之道也,知生之道,则知死之道.尽事人之道, 则尽事鬼之道. 死生人鬼一...