图书标签: 朱熹  国学  四书  古籍  经典  哲学  经学  理学   

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去年暑假粗粗读了一遍。清楚地记得夜里三点，万籁俱寂，听完杨立华老师的课程录音，啃着周黑鸭，对着《语类》读朱子注的情景。大概去年最开心的时候了。【不读《语类》，不知《集注》费多少思量，增一字不得，减一字不得，盛水不漏，精密无比。如“兴於诗”章之注，“修德之要”原作“修德之功”，“功”就效验说，而改作“要”，则就作用处说，同时又能兼效验，更为妥当。读书从未觉得一字之改有如此曲折慎重，极度震撼。】

之前读过今人杨伯峻和王文锦的译注本，还是这个南宋本更好。要之，朱子注此书时，先有一日月之明横亘于胸膺，且反复体味，盈科而后进，发为辞章，皆粲然可观也。四书还是尽量能背多少背多少，以后再读宋明清儒著作时，才能了解“夜气”“牛山濯濯”“集义”之类的术语的来历，不至于凌虚蹈空无凭藉也。

大学中庸多酸腐，孟子多论政，还是孔子最平和，多有见道语。

去年暑假粗粗读了一遍。清楚地记得夜里三点，万籁俱寂，听完杨立华老师的课程录音，啃着周黑鸭，对着《语类》读朱子注的情景。大概去年最开心的时候了。【不读《语类》，不知《集注》费多少思量，增一字不得，减一字不得，盛水不漏，精密无比。如“兴於诗”章之注，“修德之要”原作“修德之功”，“功”就效验说，而改作“要”，则就作用处说，同时又能兼效验，更为妥当。读书从未觉得一字之改有如此曲折慎重，极度震撼。】

中华书局几乎从来不让人失望的！赞！

圣贤之路，始于明心见性，广于泽被众生，达于世界大同，目标一定便须专心致志，循序渐进自然能够达成。如何循序渐进，可以参考往圣先贤。 古代那些泽被天下的人是从治理自己的国开始，那些治理好国家的人是从管理好自己的家开始，那些管理好自家的人是从修养好自身开始，那...  

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http://gc-daniel-0318.spaces.live.com/blog/cns!B6826F6CF83C99E!4182.entry 2008/6/27 不但兼听，还要多想 朋友是浙江人，去电子馆查古籍，随手就看了浙江通志，回来跟我说，以前只知道唐仲友挺有才，原来人品道德和学问才气都不差的呀 我轻笑，找来朱文公的集子给他看，告...  

人生观和价值观没有好坏之分，只有是否喜欢之分。对于华人，儒家的人生观没有是否喜欢之分，只有是否系统的了解之分。 朱熹的注释浅显易懂，同时注入了理学的思想，很有利于全书的理解。