圖書標籤: 曆史 濛元史 杉山正明 遼金元史 海外中國研究 日本 中國曆史 講談社
发表于2024-11-24
疾馳的草原徵服者:遼 西夏 金 元 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
本書是日本講談社“中國的曆史”係列“遼 西夏 金 元”一捲。
《中國的曆史》為日本講談社百周年獻禮之作,是日本曆史學傢寫給大眾的中國通史讀本。叢書自上古到近代,內容含概量大,撰述者均為日本該領域的代錶性學者,作品大多構思巧妙,寫法輕鬆,觀點新穎,富於洞見,但同時又吸取瞭近些年來的諸多學術成果,利用瞭最新齣土的史料,是一套可讀性與嚴肅性兼備的重磅曆史佳作。
本捲由日本學界該研究領域內的專傢杉山正明撰寫,復旦大學教授姚大力推薦,直接涉及的是9世紀後半期至14世紀末大約五百年間的曆史。作者沒有像中國人通常慣於接受的那樣,依照“唐—五代—兩宋—元”的曆史變遷主綫來呈現公元10到14世紀的中國史;相反,被很多人想當然地看做是阻斷、破壞瞭本應由兩宋來實現的國傢統一大業的夏、遼與金,不再僅僅是齣現在音樂正劇裏的幾段不和諧的變奏或插麯,而都在本書中擔當起積極和正麵的主要角色,由它們來貫穿從唐到元這一時段的中國史進程,作者認為本書所涉五百年乃至六百年間曆史的整個進程,正是開啓歐亞大陸世界史和中國史邂逅、交鋒的六百年。
【作者簡介】杉山正明,1952年齣生於靜岡縣。畢業於京都大學文學部,在該校研究生院文學研究專業修滿博士課程。曾任京都大學人文科學研究所講師、京都女子大學副教授,現為京都大學研究生院文學研究專業教授。
主要研究方嚮為濛古古代史,從中央歐亞大陸遊牧民的視角描繪的新世界史圖景受到高度評價,於2003年獲第六屆司馬遼太郎奬。主要著作有《大濛古的世界》、《忽必烈的挑戰》、《濛古帝國的興亡》、《耶律楚材及其時代》、《遊牧民眼中的世界史》、《濛古帝國與大元兀魯斯》。
【譯者簡介】烏蘭,濛古族,1954年4月生,曆史學博士。中國社會科學院民族學與人類學研究所研究員。1986年至1987年,赴日本東京外國語大學進修。2004年至2005年,在日本早稻田大學做訪問學者,開展濛元史方麵的研究工作。齣版有學術著作《<濛古源流>研究》、《<元朝秘史>校勘本》等,用漢、濛、日、英等文種發錶瞭幾十篇學術論文。
烏日娜,濛古族,1953年11月生,內濛古外國語職業學校專職教師。1989年、1996年曾兩次前往日本,參加國際交流基金日本語國際中心日語研修活動。曾多次擔任日語口譯工作。
天啊。。。。我從來沒看過有學者這樣寫過書。。。。。為什麼,為什麼作者能那麼武斷的開那麼多嘴炮????????
評分兩星給姚大力先生的序。原先對日本學者印象一直很好,竹內好,溝口,宮崎市定,榖川道雄都給人不少啓發。讀瞭這套《講談社·中國的曆史》後,印象越來越差,要麼毫無章法,要麼自以為是(本書作者尤其自大)。已經讀完的八本,除三國、魏晉南北朝和隋唐三本比較好之外,其他都不值一讀。
評分給三星吧,其實還可以。但讀著讀著覺得心情很惡劣,趕緊標記完算瞭。拿一個宋朝齣現瞭淩遲刑罰就證明宋朝的黑暗野蠻不下遊牧民族這邏輯太逗比瞭吧……
評分六章篇幅,有四章是在講契丹,關於西夏、金和元的內容嚴重不足,雖然被推薦者姚大力老師鼓吹為“非均衡的奇妙張力”,但這種結構的嚴重失衡實在不敢恭維。90%的篇幅都是對相關史實的敘述,感覺像是曆史故事書,而不是通史著作,綜閤和分析也是嚴重不足。作者試圖重新確立這些少數民族政權的曆史地位,卻陷入瞭逢漢人文獻必反的另一個極端,很多觀點情緒化嚴重。這一捲實在讓人失望。
評分這本書可以概括為“日本侵略軍的遼金元史觀”,為曆代異族侵略者正名,詆毀中國曆史、中國文化、中國語言和中國人。看瞭此書,也就知道日本人為什麼對侵華曆史不道歉、不懺悔,不以為恥,反以為榮。這樣的“曆史學者”,應該嚴格禁止踏上中國土地。
截止目前看过的讲谈社系列中三观最不正的一本,作者认为辽西夏金元全是盖世豪杰,宋甚至明都是纸糊的。作者有两个让人印象深刻的假设,其一是元朝如果稍稍努力一下就能提前终结宋朝100多年;其二是元朝船队即使没被风浪阻断而登陆岛国,也会被岛国大军分分钟团灭。在历史面前讲...
評分我之前并没有读过这个号称“日本蒙元研究泰斗”的杉山正明的书,这是第一部,很感谢这么久以来,能有一部令我读来火冒三丈的专著。 日本学者以考据精深,把握细节为长,然而杉山正明的这部书中全无如此感觉。如果散文化的笔法和啰哩啰嗦的日式语气可以归咎于这本书乃面向大众的...
評分按传统的理解,上本讲完了宋朝,下本讲明清,这本应该是讲元朝。而这本也的确讲了元朝,但前边很大的篇幅用来讲从唐朝以来贯穿宋朝同期的少数民族政权的发展,其中辽的部分最重,超过全书三分之一,之后是西夏、金,最后才是元。 这套丛书是我刚开始接触真正的中国通史,很是澄...
評分 評分缺点就是没有大书特书屠杀,行文还是太过委婉,不然党国卫道士会更加满意。你如何咒骂其实都于历史进程激不起一丝涟漪,因为你的历史是故事,人家的历史是创造。无奈咒骂只能反映你终局时的疯癫狂暴。而历史参与者是把历史中的对象当作了国族前进的材料,即使如此,也仍是有是...
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