《培文•学术•文学理论:从柏拉图到德里达(第2版)》从一个中国学人的视角，系统描述了从古希腊到20世纪后期西方文学批评的演变轨迹，深入辨析各种文学理论和批评方法问题。在把握时代主潮、追溯理论源流的同时。尤对八十多位重要批评家作了细致的个案分析，使宏观研究建立在微观研究的坚实基础上。
具体描述
读后感
见论坛中有言及“失望”之帖，笔者有点不同的想法，楼主青衫旧疴兄莫怪，共同探讨。 笔者通读了此书，以为国内“西方文论史”著作鲜有出其右者。 至于楼主青兄所说的“自己的阐发也不多，就是梳理文论，有点像普及性读物”，笔者以为： 此书读起来可深可浅。换...
评分古希腊至中世纪 柏拉图 迷狂说：诗歌并非凭借技艺，而是凭借灵感，在失去理智陷入迷狂的状态下创作出来的，强调创作活动中的非理性因素 摹仿说：理念世界←表象世界：万物模仿理念而形成←艺术家摹仿各种事物产生诗歌、绘画 因此诗人缺乏深刻的认识，无法达到真理 对文学的态度...
评分古希腊至中世纪 柏拉图 迷狂说：诗歌并非凭借技艺，而是凭借灵感，在失去理智陷入迷狂的状态下创作出来的，强调创作活动中的非理性因素 摹仿说：理念世界←表象世界：万物模仿理念而形成←艺术家摹仿各种事物产生诗歌、绘画 因此诗人缺乏深刻的认识，无法达到真理 对文学的态度...
评分相比其他文论书籍，它既不把文论史与文学史、哲学史、思想史、社会史等混为一谈，也有自己鲜明的评价标准。大陆许多文论类教材，要不就是材料的堆叠，要不就是简单粗暴地评价好坏，这是我所看到的唯一一本写得比较好的。 不过这本书的大多数观点，都是韦勒克观点的转述，而且对...
评分古希腊至中世纪 柏拉图 迷狂说：诗歌并非凭借技艺，而是凭借灵感，在失去理智陷入迷狂的状态下创作出来的，强调创作活动中的非理性因素 摹仿说：理念世界←表象世界：万物模仿理念而形成←艺术家摹仿各种事物产生诗歌、绘画 因此诗人缺乏深刻的认识，无法达到真理 对文学的态度...
用户评价
这次的阅读，心态已大有改变，直觉得这些文论家真伪，真傻，真无聊，当然这是一面，另一面就是深深地感知到文字不是呆板一块的，它实在是持有深厚的苦厄与美韵的。
评分看了关于爱伦坡的那一部分。不错。
评分话说书名一定要起成从XX到XX么......貌似出第三版了，如果一定要读本文论史，首推这本入门，目前读过最清晰易懂的文论史了【文论家为线索】，
评分本来也不是说本书写得有多好，尤其是有韦勒克这种神级人物在前。但是，给同行一衬托立马就高大了许多。作者不但是一个人完成的，而且从头到尾基本上都用的是一手材料（虽然是汉译和英译）。因为我同时参考了好几家中国人的文论史、美学史，发现原来中国人不但喜欢一堆人合作编写文论史，而且即便如此还大量使用各种古老的材料汇编，明明可以自己找到原始材料的译文却不肯用。
评分这次的阅读，心态已大有改变，直觉得这些文论家真伪，真傻，真无聊，当然这是一面，另一面就是深深地感知到文字不是呆板一块的，它实在是持有深厚的苦厄与美韵的。
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