具体描述
唐宋时期的下层士人主要包括正在求学而准备科考的学生、落弟举子和一生都未参加科举和入仕的士人等。这是由不同群体组成的社会阶层，人数众多。他们多数都生活在基层社会，没有任何政治特权。
本书介绍了唐宋下层士人的政治出路、唐宋下层士人对政府的疏离与怨叛、唐宋下层士人的文化贡献、唐宋下层士人的社会交往等内容。
作者简介
黄云鹤，一九六四生，女，吉林省通榆县人。东北师范大学古籍整理研究所副教授，历史学博士。治学方向为古文献整理与中国古代史研究。主要著作有《中国通史·魏晋南北朝卷》、《中国古代民俗文化史》等，参编著作十余部，发表学术论文二十余篇。
目录信息
第一章 唐宋下层士人的政治出路
第一节 唐宋下层士人的科举入仕
一、科举成为主要入仕途径
二、科举入仕的吸引力
三、科举入仕的艰辛
第二节 唐、五代下层士人的入幕为僚
一、入幕为僚的动机
二、实现入幕的条件
三、入幕后与幕主的关系
四、后人对幕府招纳下层士人的评价
第三节 唐宋下层士人的其他人仕途径
一、因教而仕
二、献书而仕
三、上书言事得官
第二章 唐宋下层士人对政府的疏离与怨叛
第一节 疏离与怨叛产生的原因
一、科举制度的不公
二、社会出路的狭窄
三、落第与及第的巨大反差
四、社会和家庭的压力
第二节 唐宋下层士人的抗争与叛逆
一、利用合理法则，抗议科举不公
二、另寻其他政治依托
三、揭竿造反，铤而走险
第三章 唐宋政府对下层士人的优惠与羁縻
第一节 唐宋政府对下层士人经济上的照顾与资助
一、中央政府对下层士人的经济照顾
二、地方政府对下层士人的经济资助
第二节 唐宋政府对下层士人政治上的羁縻
一、完善科举制度，减少人为干扰因素
二、实行特奏名，加大对下层士人的羁縻
三、鼓励读书科举，扩大思想控制范围
第四章 唐宋下层士人的经济来源
第一节 农商为业，家庭资生
一、依托家庭，以农为业
二、商贾为业，以商养学
三、分工协作，家庭资生
第二节 走向社会，自我谋生
一、教授为业
二、医卜为业
……
第五章 唐宋下层士人的文化贡献
第六章 唐宋下层士人的社会交往
第七章 唐宋下层士人的婚姻与生活
第八章 唐宋下层士人中的隐逸
第九章 唐宋下层士人在基层社会中的作用
余论
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书的装帧设计得非常典雅，封面以水墨晕染的淡雅色调为主，隐约可见竹影婆娑的意象，让人一眼就能感受到一种深沉的历史厚重感。内页的纸张质感也相当不错，光滑细腻，油墨印制清晰，即便是长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。尤其值得称赞的是，书中的版式设计十分考究，字体的选择既符合学术书籍的严谨性，又不失古朴的书卷气。每一章的标题和副标题都经过精心排布，阅读起来脉络清晰，逻辑性极强。更令人惊喜的是，书中还附带了数幅精美的古代手稿拓片复印件，虽然只是复制品，但那种历史的沧桑感扑面而来，为这本书增添了不少收藏价值。整体来看，从视觉到触觉，这本书都给人一种精心打磨、匠心独运的印象，显然是在装帧和印刷上投入了大量心血，对于追求阅读体验的读者来说，这无疑是一次愉悦的收藏和阅读旅程的开始。
我必须承认，初次接触这本书时，我对其中涉及的诸多古代文献的细节考证感到一丝压力。毕竟，要深入理解这些底层群体在特定历史语境下的生活细节，需要对当时的经济制度、地方风俗有相当的了解。然而，作者的高明之处在于，他总能以一种“润物细无声”的方式，将必要的背景知识融入到论述之中，而非生硬地堆砌术语或引文。当你沉浸于某个具体案例的分析时，那些原本看似陌生的名词和制度，自然而然地在你脑海中构建起了一个清晰的图景。这种教学相长的阅读体验，让人感到非常舒适，仿佛有一位博学而耐心的导师在身旁，循循善诱，引导你一步步走进那段尘封的历史深处，最终，那种理解和豁然开朗的喜悦感，是阅读学术著作最宝贵的收获之一。
这本书最让我感触颇深的，是它所蕴含的对“边缘群体”深沉的关怀。作者没有将这些在权力中心边缘挣扎的知识分子，仅仅视为历史的注脚或文学创作的灵感来源。相反，他以一种近乎同情的笔触，还原了他们在社会阶梯中上不去、下不来的那种尴尬与无奈。特别是对他们如何通过撰写科场策论之外的“杂著”、如何维系家族荣誉、如何在贫困线上维持其“士人”身份的努力描摹，既有学术的冷峻剖析，又饱含人文主义的温度。这种对历史细节的挖掘，使我们得以窥见那个时代社会肌理的真实纹理，也引发了我对当下社会中类似“边缘专业人士”处境的深思。它不仅仅是一部历史研究，更像是一面映照人生命运与时代局限的镜子。
这部著作的行文风格颇具张力，作者的语言并非那种晦涩难懂的学院腔调，而是巧妙地融合了严谨的学术论证与富有感染力的叙事笔法。阅读过程中，我仿佛置身于那个波谲云诡的时代，跟随作者的笔触穿梭于市井与庙堂之间，真切地感受到那些底层知识分子在社会变迁中的挣扎与光芒。作者对于史料的驾驭能力令人叹服，他总能从那些看似零散的笔记、碑刻、甚至是地方志的犄角旮旯中，提炼出具有穿透力的洞见。叙述的节奏把握得恰到好处，时而如潺潺溪流般娓娓道来，剖析细微的情感波动；时而又如疾风骤雨般，对重大的历史事件进行鞭辟入里的批判。这种张弛有度的叙事，使得原本可能枯燥的社会史研究，变得引人入胜，让人欲罢不能，恨不得一口气读完。
这本书在方法论上的创新，是它区别于以往许多同类研究的显著标志。它显然没有满足于传统的政治史或文学史的框架，而是大胆地采用了社会学、人类学的多重视角进行交叉印证。作者在处理特定群体的心态建构和身份认定时，展现了极高的敏感度和跨学科的理论功底。例如，书中对“落魄文人”这一群体的精神困境分析，就超越了简单的“怀才不遇”的慨叹，深入挖掘了经济基础、科举制度僵化与个人价值实现之间的复杂张力。这种研究的深度和广度，体现了作者深厚的学术积累和敏锐的时代洞察力。它提供了一种理解历史人物的全新维度，让读者不再将他们视为符号，而是活生生的、有着复杂欲望与局限的社会个体，极大地拓展了我们对传统士人阶层画像的认识。
一般，像一个科技论文，没有一条主线
堆砌十条不如择其二三，感觉书中的很多史料恐怕尚未得到十分的生发；全书各个部分在材料的选用上又未能完全融通，故而常有前后重复利用而且是整段引用者。还是写得“太规矩”了吧？当然，由于下了大工夫，引据的材料很多，仍可对唐宋下层士人的大致情况作个概观，并可备查用。又，六、七两章全然以科举为中心来考察，尤其“家庭生活”一节，似是围绕中举与否，从其对家族、以及自身在家族中地位的影响，到与亲、朋、乡邻对其态度之关系，是否略为偏题了呢？抑或当时（下层）士人生活的中心，幸福与否，真的全看科举仕途如何吗？（此点或容考辨、讨论。）单单是后几章单独分析游历和归隐等等，恐怕并不能协调这一部分论述时的偏重吧？若专心以社会史的做法来分析，不晓得结果会如何？再次，关于唐、宋士人归隐态度的“转变”，或可作进一步的探究。
一般，像一个科技论文，没有一条主线
快看完了
很一般
