具体描述
《南宋科举制度史》内容简介：有人将文化比作一条来自老祖宗而又流向未来的河，这是说文化的传统，通过纵向传承和横向传递，生生不息地影响和引领着人们的生存与发展；有人说文化是人类的思想、智慧、信仰、情感和生活的载体、方式和方法，这是将文化作为人们代代相传的生活方式的整体。我们说，文化为群体生活提供规范、方式与环境，文化通过传承为社会进步发挥基础作用，文化会促进或制约经济乃至整个社会的发展。文化的力量，已经深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中。
在人类文化演化的进程中，各种文化都在其内部生成众多的元素、层次与类型，由此决定了文化的多样性与复杂性。
中国文化的博大精深，来源于其内部生成的多姿多彩；中国文化的历久弥新，取决于其变迁过程中各种元素、层次、类型在内容和结构上通过碰撞、解构、融合而产生的革故鼎新的强大动力。
中国土地广袤、疆域辽阔，不同区域间因自然环境、经济环境、社会环境等诸多方面的差异，建构了不同的区域文化。区域文化如同百川归海，共同汇聚成中国文化的大传统，这种大传统如同春风化雨，渗透于各种区域文化之中。在这个过程中，区域文化如同清溪山泉潺潺不息，在中国文化的共同价值取向下，以自己的独特个性支撑着、引领着本地经济社会的发展。
作者简介
何忠礼，1938年生，浙江绍兴人。1962年毕业于杭州大学历史系，1978年师从著名宋史专家陈乐素、徐规教授攻读宋代史研究生。毕业后留校从事中国古代史、宋史、中国古代史史料学、中国选举制度史等学科的教学和研究工作。曾先后任浙江省中国古代史重点学科带头人、教授、博士生导师、日本京都大学人文科学研究所外国人研究员、广岛大学文学部非常勤讲师等。现为杭州市社会科学院南宋史研究中心，南宋史研究基地首席专家。主要著作有《宋史选举志补正》、《南宋史稿》（政治、军事部分）、《中国古代史史料学》、《科举和宋代社会》、《宋代政治史》等及译著、点校类著作多种。此外，还在中外著名学刊发表过论文百余篇。论著多次获得省、市、校社科优秀成果奖。
目录信息
以杭州（临安）为例还原一个真实的南宋（代序）
序言
绪论
第一章 唐代和北宋的科举
第一节 唐代的科举
一、科举制度的创立
二、唐代科举制度的弊病
第二节 北宋的科举改革
一、科举条制的改革
二、考试内容和科目、学校的改革
第三节 北宋科举中的发解试、省试和殿试
一、发解试
二、省试
三、殿试
第四节 北宋科举对士人的优待
一、扩大科举取士，从优任命进士合格者
二、特奏名的设立
三、对发解和落第士人的优待
第二章 南宋的发解试
第一节 发解试的种类
一、流寓试
二、牒试
三、国子监试
四、州郡发解试
五、对得解举人的优待
第二节 发解试的解额和州郡贡院
一、发解试解额的确定和变化
二、免解
三、解额的不均
四、解额不均之害
五、州郡贡院
第三章 南宋的省试
第一节 类省试
一、南宋初年的类省试
二、四川类省试
三、四川类省试的防弊措施
四、四川类省试实施的意义
第二节 省试
一、省试时间的确定和考试科目的变化
二、省试考官——帘内官
三、省试考官——帘外官
四、举人的考试和录取
五、省试别头试
第三节 考试条式与礼部贡院
一、考试条式
二、礼部贡院
第四章 南宋的殿试
第一节 殿试和考官
一、南宋殿试概况
二、关于殿试策
三、殿试考官
第二节 正奏名进士的唱名、甲第、赐出身与授官
一、唱名、甲第与赐出身
二、新进士授官
第三节 特奏名及其授官
一、特奏名进士的条件
二、特奏名考试
三、特奏名进士授官
第四节 童子科与赐出身
一、童子科
二、赐出身
第五章 宗室子弟和归正人科举
第一节 宗室子弟的应举
一、有官锁应，无官应举
二、宗子量试
三、宗子取应
四、宗子科举的利弊
第二节 归正士人的应举
一、对归正士人应举的优待
二、归正士人应举的利弊
第六章 经义标准的变化和对后世八股文形成的影响
第一节 经义标准的变化
一、南宋前期的政治形势与经义标准的变化
二、理学正统地位的确立，对以经义取士的重大影响
第二节 八股文雏形的出现
第七章 南宋的制举和武举
第一节 南宋的制举
一、两宋制举科目及其沿革
二、两宋制举应举者资格的变化
三、南宋制举的考试、等第和授官
四、南宋制举评述
第二节 南宋的武举
一、两宋武举沿革
二、南宋武举的考试、等第和授官
三、南宋武举功用不彰之原因
第八章 科举舞弊与反舞弊——一场永无休止的“战争”
第一节 南宋的科举舞弊
一、场屋之外的科举舞弊
二、场屋之内的科举舞弊
第二节 南宋政府防范科举舞弊的措施
一、对应试士人籍贯的甄别
二、对怀挟、代笔、传义、继烛等防范
三、对封弥、誊录中舞弊现象的防范
……
第九章 对科举官员的问责
第十章 科举制度与南宋社会
附录
后记
编后语
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
整体阅读下来，这本书给我的感觉是“厚重而清醒”。作者的文字功力极佳，用词精准，没有一句是多余的废话，但同时又极具感染力。它成功地描绘了南宋时期，一个读书人如何通过这个制度体系实现阶层跃升，以及这个体系本身又是如何应对内外部压力的。我尤其欣赏其对“朝代更迭中制度的连续性与断裂性”的讨论。它没有简单地将宋代科举视为唐代的简单继承或后世的完美蓝本，而是深入探讨了靖康之变后，临时政权在稳定统治合法性方面，对科举制度进行的“应急性改革”。这些改革措施的长期影响，被作者梳理得清晰明了。这本书的价值在于，它让我们看到，制度的生命力并非源于其设计之初的完美，而是源于其在历史洪流中不断修正、适应环境的能力。读完后，我对“制度史”这个领域产生了全新的兴趣，因为它展示了历史的韧性和复杂性，远超我们日常的想象。
这部书的笔触细腻入微，将宋代士人的心路历程刻画得淋漓尽致。它不像是一本单纯的制度汇编，更像是一部浓缩的社会变迁史。作者似乎花费了大量心力去搜集那些被主流史学忽略的边角料，比如不同州县的乡贡选拔细则，甚至是那些落榜生在茶馆酒肆中的议论。读到其中关于“糊名”与“誊录”制度的演变时，我仿佛能感受到那种试图在人情与公正之间寻找平衡的巨大张力。尤其对“试卷批阅人”的心理侧写，非常到位，让人不禁去想，在那个特定的历史背景下，他们是怀着怎样一种复杂的心情去裁决一个读书人的命运？我尤其欣赏作者在论述过程中，那种克制而又充满洞察力的叙事方式，既不溢美，也不过度苛责，只是冷静地呈现历史的肌理。它不是那种能让人一口气读完的“爽文”，而是需要细嚼慢咽，常常读完一个小节，就要停下来，在脑海里反复咂摸一番，去体会那些字里行间渗透出的时代气息。这种深度和广度，让人对宋代知识分子的生存状态有了更立体、更人性化的理解。
我发现这本书最大的魅力在于，它成功地“去神圣化”了科举。以往我们谈论宋代科举，总会不自觉地赋予其一种“圣人之路”的光环，但作者却用非常扎实的史料，展示了考试背后的琐碎、甚至有些滑稽的一面。比如，关于考试用纸的规格、墨汁的配方，乃至考生在考场中对食物的禁忌，都有详尽的记录。这使得整个制度的运行细节变得有血有肉，不再是高高在上的抽象概念。我印象最深的是对“唱名”环节的描述，那种从寂静到喧哗、从未知到尘埃落定的戏剧性转变，被作者描绘得极富画面感，让人仿佛置身于临安的贡院之外，屏息凝神地等待结果。这种对“人”在制度中活动的关注，使得原本枯燥的史料分析变得生动起来。它让我明白，再宏伟的制度，最终也是由一群有血有肉、有私心杂念的人来执行和参与的。
这本书的装帧和排版设计，透露出一种古典的庄重感，拿在手里颇有分量。但内容上，作者的叙述逻辑却十分清晰且富有现代感。他巧妙地避开了传统史学那种将制度视为孤立实体的倾向，而是将其置于宋代政治权力结构变迁的宏大背景下进行考察。例如，书中对“特奏名”制度的剖析，就不仅仅停留在解释其操作流程，而是深入挖掘了它如何成为皇权制衡宰相权力的工具之一。我特别喜欢其中关于“经济基础与科举选拔”的交叉研究部分，虽然篇幅不多，但提出了许多发人深省的观点，暗示了商品经济发展对士人阶层结构渗透的影响。对于那些研究宋代文官政治的学者来说，这本书无疑提供了一个极佳的参照系，它提供了一种全新的视角，让我们跳出“重文轻武”的简单标签，去审视宋代精英选拔的复杂机制是如何自我维持和迭代的。阅读体验是严谨而又充满启发性的，像是在跟一位博学的长者对弈，每走一步都能感受到对方深厚的布局。
这本书的学术建树固然毋庸置疑，但更令我欣赏的是它在“地方差异性”探讨上的突破。许多研究往往将“南宋”视为一个同质化的整体，但作者却通过对比江南、川蜀、福建等地在科举人才输送上的差异，揭示了地理环境与地方文化对士人发展轨迹的深刻影响。这种细致的区域史考察，极大地丰富了我们对宋代社会分层的理解。比如，它分析了闽地士人为何在特定时期内更偏向于经史研究，而湖广地区则更侧重于实用性学术，这种差异背后的制度诱因被剖析得丝丝入扣。读到此处，我忍不住翻阅地图，试图在地理位置上找到这些文化差异的注脚。这本书的论证风格是多角度的，它不仅仅是历史文献的梳理，更像是进行了一场跨学科的“田野调查”，只不过田野的对象是过去的历史档案本身。对于希望深入理解宋代地方精英构成的读者来说，这是不可多得的指南。
没找到自己需要的东西
好多现代术语概念嵌套进去生硬，学术产品
這個書更像一本提綱挈領的書，讀完對南宋科舉的面面觀比較了然于心，更深入地地方還得繼續往下做。
2019.3.24 22:58于宿舍。可以配合何氏论文集《科举与宋代社会》相关部分看
2019.3.24 22:58于宿舍。可以配合何氏论文集《科举与宋代社会》相关部分看
