具体描述
读后感
来源：《读书》2019 年第 05 期 【编者按】本书可谓1957年版《汉民族形成问题讨论集》在六十年后全新学术语境下的续篇。面世一年，尚未见西文书评跟进发表。足见作者敢于在这个极宏大而复杂的课题领域里单骑独进的魄力和勇气。自我身份意识需要在与他者的关系结构中才得以明确...
评分来源：《读书》2019 年第 05 期 【编者按】本书可谓1957年版《汉民族形成问题讨论集》在六十年后全新学术语境下的续篇。面世一年，尚未见西文书评跟进发表。足见作者敢于在这个极宏大而复杂的课题领域里单骑独进的魄力和勇气。自我身份意识需要在与他者的关系结构中才得以明确...
评分来源：《读书》2019 年第 05 期 【编者按】本书可谓1957年版《汉民族形成问题讨论集》在六十年后全新学术语境下的续篇。面世一年，尚未见西文书评跟进发表。足见作者敢于在这个极宏大而复杂的课题领域里单骑独进的魄力和勇气。自我身份意识需要在与他者的关系结构中才得以明确...
评分来源：《读书》2019 年第 05 期 【编者按】本书可谓1957年版《汉民族形成问题讨论集》在六十年后全新学术语境下的续篇。面世一年，尚未见西文书评跟进发表。足见作者敢于在这个极宏大而复杂的课题领域里单骑独进的魄力和勇气。自我身份意识需要在与他者的关系结构中才得以明确...
评分来源：《读书》2019 年第 05 期 【编者按】本书可谓1957年版《汉民族形成问题讨论集》在六十年后全新学术语境下的续篇。面世一年，尚未见西文书评跟进发表。足见作者敢于在这个极宏大而复杂的课题领域里单骑独进的魄力和勇气。自我身份意识需要在与他者的关系结构中才得以明确...
用户评价
谭凯想要将中国/中华民族主义形成的时间从传统上国门渐开的晚清上溯至北宋，我认为这种尝试并不成功——民族主义本身就是Modern产物，前置Pre显得不伦不类（何况还有“近代早期”的“宋代近世说”在前）。自中唐安史之乱后南北华夷流动沟通频繁，北宋一个定都北方未实现统一的政权，也很难在史实层面上称其为民族国家
评分跟作者的上一本书一脉相承……论点很不新鲜，论据有点新意，自制数据库有诚意。但是题目太大，采样范围太小。关键词汇的中英涵义不易理清。对于目标受众英语读者而言，大概是很有价值的一本书。
评分谭凯想要将中国/中华民族主义形成的时间从传统上国门渐开的晚清上溯至北宋，我认为这种尝试并不成功——民族主义本身就是Modern产物，前置Pre显得不伦不类（何况还有“近代早期”的“宋代近世说”在前）。自中唐安史之乱后南北华夷流动沟通频繁，北宋一个定都北方未实现统一的政权，也很难在史实层面上称其为民族国家
评分谭凯想要将中国/中华民族主义形成的时间从传统上国门渐开的晚清上溯至北宋，我认为这种尝试并不成功——民族主义本身就是Modern产物，前置Pre显得不伦不类（何况还有“近代早期”的“宋代近世说”在前）。自中唐安史之乱后南北华夷流动沟通频繁，北宋一个定都北方未实现统一的政权，也很难在史实层面上称其为民族国家
评分谭凯想要将中国/中华民族主义形成的时间从传统上国门渐开的晚清上溯至北宋，我认为这种尝试并不成功——民族主义本身就是Modern产物，前置Pre显得不伦不类（何况还有“近代早期”的“宋代近世说”在前）。自中唐安史之乱后南北华夷流动沟通频繁，北宋一个定都北方未实现统一的政权，也很难在史实层面上称其为民族国家
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