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君臣

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王瑞来
四川人民出版社
2019-3
432
68.00元
平装
9787220110436

图书标签: 宋史  士大夫政治  中国历史  历史  中国政治  权力场  宋朝  政治史   


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发表于2024-05-18

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图书描述

宋真宗一朝,在中国历史上不算显赫,既不是历史转折的跌宕之世,也没有雄才大略的一代英主,然而,在历史学家、旅日学者王瑞来教授看来,这短短的二十几年,却是研究中国政治史最值得深爬细梳的典型年代。

从秦始皇开始,历经千年,王朝的管理系统至宋已臻成熟。从第二代君主宋太宗开始的大规模开科取士,累积出能量巨大的士大夫阶层。在真宗一朝,新的官僚政治——士大夫政治正式全面登台。皇帝的行政实权趋于虚化,皇权在中国政治权力结构中的角色,自此被重新定位。真宗朝的五位宰相,几乎囊括了传统中国政治中宰相的基本类型,揭示了相权与皇权互相挤压、彼此支撑的纠结形态。

王瑞来先生在此一领域的突破,颠覆了之前的君主独裁制说。更难得的是,《君臣:士大夫政治下的权力场》一书深入历史细部,刻画生动,评断精正,文辞摇曳,酣畅淋漓。既有同情之理解,也有冷峻之分析。

《君臣:士大夫政治下的权力场》是一部中国权力结构的微观考察著作,君主为了形成强大的皇权,而建立起高度集权的政治制度,有趣的是,这一集权制度的发展,又制造出皇权的“克星”。宋真宗一朝奠定的制度基础和权力结构,深刻影响了此后中国历史的政治走向。而宋代士大夫政治形成的精神基因,也一直影响着世代的中国知识人。

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著者简介

王瑞来,

黑龙江伊春人。毕业于北京大学中文系古典文献专业,以出版之日文论著,于日本学习院大学获得史学博士学位。现为日本学习院大学东洋文化研究所研究员、河南省讲座教授,兼执教于早稻田大学等校。

好读杂书,学专宋代。关于宋朝的皇权和相权的研究,在国内以及欧美、日本学界产生较大反响,日本学者指出,王瑞来的观点颠覆了主导学界的君主独裁制说。

谨守材料,贯通文史,论著不喜诘屈聱牙,但爱圆融雅趣。所著中、日文论著和古典文献整理作品二十余种,论文近两百篇。


图书目录


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用户评价

评分

作为通俗读物可有三星半。作者意欲借真宗朝五位宰相为模型,分析有宋一代的宰执与皇权的互动模式,进而探讨皇权与相劝的博弈关系(君权受制于相劝)。刘子健在《中国转向内在》以宋高宗与秦桧的互动关系为例,所论又有不同。高宗朝看似君权被相劝压制,实则君相同步调的政策导向与行政举措,反而是一种君权的扩张(君主借权相控制朝政),似也可备一说。这种类型论式的研究好处在于化繁为简,便于普通读者化约要点,然则有时也失之过简,论证有一带而过之处。

评分

作者对真宗朝的五个比较有名的宰相进行分析,但我并不认为这五种就涵括了所有的宰相类型,但对丁谓,王钦若的分析确实是开了先风。并未流于史料的脸谱化。而且真宗是否懦弱仍旧需要研究。

评分

●我们讲到中国人的人伦秩序,会说“君君臣臣父父子子”。相权与皇权的彼此支撑,构成了中国古代的核心政治结构。这也是士大夫集团的政治基因的形成基础,影响着世世代代的中国人。 ●这本书由日本学习院史学博士,早稻田大学、四川大学教授王瑞来所写。书中选取了宋真宗时期的多位宰相的故事为一个切面,来展示中国古代的君臣关系。那一年,30岁的宋真宗在“烛影斧声”之后继承大统,而此时朝廷中的隐隐藏着派系的纷争。坐江山这件事情,或许压力比愉悦更重。这位既无创业之功又是非因长而立的新君,还是要接受和听从宰臣的意见……正统?实际的权力?这是一个极好地展现了中国君臣政治面貌的剖面。 ●“圣相”李沆、“平世之良相”王旦、“使气之寇准”、“瘿相”王钦若、“罔上弄权”丁谓、翰林学士……这些大臣和士大夫们,他们与皇帝...

评分

读完之后,认同作者的部分观点,但不认同作者的总结论,即皇权走向象征化。对于史料的分析,刚开始作者往往能分析很好,一旦到了理论的总结,作者往往开始失去逻辑,生生往自己的理论上靠,让人感觉很是牵强。 作者的论述,有以下几个漏洞。 1,君权和相权的关系,很大程度上取决于皇帝个人的素质如何。 2,作者在书中没有区分“共天下”和“共治天下”,而这两者是有差别的。“共治天下”更多的侧重于行政权力方面,作者进一步没有区分行政权和决策权。 3,君权的扩大不意味着相权的缩小,在有的历史时期,意味着相权的扩大。 4,感觉作者有些夸大了限制皇权的因素的作用。 总体而言,作者的一些论述是有漏洞的,其总结论不能使我信服。 但是,作者关于五位宰相事迹以及对限制皇权的某些因素的论述,我觉得还是很精彩的。

评分

作者对真宗朝的五个比较有名的宰相进行分析,但我并不认为这五种就涵括了所有的宰相类型,但对丁谓,王钦若的分析确实是开了先风。并未流于史料的脸谱化。而且真宗是否懦弱仍旧需要研究。

读后感

评分

学问不足的时候写得文章,往往回头来看,觉得漏洞百出,但一个有素养的读者,对这些不足往往是“欲辨已忘言”,所以这些不足并不影响大家对文章的喜爱。 可惜王先生后面的补缺,多少让人觉得有些对《论宋代相权》、《论宋代皇权》的暗矫,并不可爱。

评分

说起这本书,是我5月份读的了,读这本书的起源,一是与宋朝有关,近期一直在看宋史方面的书籍,二是王瑞来先生的书籍之前未有接触,感兴趣,三是书名很吸引我,君臣自古以来直至如今,还是存在的,阶级社会哪能没有,即便不是阶级社会,我想也还是有的,社会的秩序是社会运行的...  

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王瑞來教授在80年代發表的《論宋代相權》和《論宋代皇權》二文,對於中國古代皇權問題提出了新的看法,在中國史學界引起極大回響。此後他對於宋代皇權問題保持了持續的關注,在2001年出版了《宋代の皇帝権力と士大夫政治》一書。眼下這本《宰相故事——士大夫政治下的權力場》...  

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王瑞來教授在80年代發表的《論宋代相權》和《論宋代皇權》二文,對於中國古代皇權問題提出了新的看法,在中國史學界引起極大回響。此後他對於宋代皇權問題保持了持續的關注,在2001年出版了《宋代の皇帝権力と士大夫政治》一書。眼下這本《宰相故事——士大夫政治下的權力場》...  

评分

王瑞來教授在80年代發表的《論宋代相權》和《論宋代皇權》二文,對於中國古代皇權問題提出了新的看法,在中國史學界引起極大回響。此後他對於宋代皇權問題保持了持續的關注,在2001年出版了《宋代の皇帝権力と士大夫政治》一書。眼下這本《宰相故事——士大夫政治下的權力場》...  

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