圖書標籤: 宋史 士大夫政治 中國曆史 曆史 中國政治 權力場 宋朝 政治史
发表于2024-11-25
君臣 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
宋真宗一朝,在中國曆史上不算顯赫,既不是曆史轉摺的跌宕之世,也沒有雄纔大略的一代英主,然而,在曆史學傢、旅日學者王瑞來教授看來,這短短的二十幾年,卻是研究中國政治史最值得深爬細梳的典型年代。
從秦始皇開始,曆經韆年,王朝的管理係統至宋已臻成熟。從第二代君主宋太宗開始的大規模開科取士,纍積齣能量巨大的士大夫階層。在真宗一朝,新的官僚政治——士大夫政治正式全麵登颱。皇帝的行政實權趨於虛化,皇權在中國政治權力結構中的角色,自此被重新定位。真宗朝的五位宰相,幾乎囊括瞭傳統中國政治中宰相的基本類型,揭示瞭相權與皇權互相擠壓、彼此支撐的糾結形態。
王瑞來先生在此一領域的突破,顛覆瞭之前的君主獨裁製說。更難得的是,《君臣:士大夫政治下的權力場》一書深入曆史細部,刻畫生動,評斷精正,文辭搖曳,酣暢淋灕。既有同情之理解,也有冷峻之分析。
《君臣:士大夫政治下的權力場》是一部中國權力結構的微觀考察著作,君主為瞭形成強大的皇權,而建立起高度集權的政治製度,有趣的是,這一集權製度的發展,又製造齣皇權的“剋星”。宋真宗一朝奠定的製度基礎和權力結構,深刻影響瞭此後中國曆史的政治走嚮。而宋代士大夫政治形成的精神基因,也一直影響著世代的中國知識人。
王瑞來,
黑龍江伊春人。畢業於北京大學中文係古典文獻專業,以齣版之日文論著,於日本學習院大學獲得史學博士學位。現為日本學習院大學東洋文化研究所研究員、河南省講座教授,兼執教於早稻田大學等校。
好讀雜書,學專宋代。關於宋朝的皇權和相權的研究,在國內以及歐美、日本學界産生較大反響,日本學者指齣,王瑞來的觀點顛覆瞭主導學界的君主獨裁製說。
謹守材料,貫通文史,論著不喜詰屈聱牙,但愛圓融雅趣。所著中、日文論著和古典文獻整理作品二十餘種,論文近兩百篇。
作者對真宗朝的五個比較有名的宰相進行分析,但我並不認為這五種就涵括瞭所有的宰相類型,但對丁謂,王欽若的分析確實是開瞭先風。並未流於史料的臉譜化。而且真宗是否懦弱仍舊需要研究。
評分讀完之後,認同作者的部分觀點,但不認同作者的總結論,即皇權走嚮象徵化。對於史料的分析,剛開始作者往往能分析很好,一旦到瞭理論的總結,作者往往開始失去邏輯,生生往自己的理論上靠,讓人感覺很是牽強。 作者的論述,有以下幾個漏洞。 1,君權和相權的關係,很大程度上取決於皇帝個人的素質如何。 2,作者在書中沒有區分“共天下”和“共治天下”,而這兩者是有差彆的。“共治天下”更多的側重於行政權力方麵,作者進一步沒有區分行政權和決策權。 3,君權的擴大不意味著相權的縮小,在有的曆史時期,意味著相權的擴大。 4,感覺作者有些誇大瞭限製皇權的因素的作用。 總體而言,作者的一些論述是有漏洞的,其總結論不能使我信服。 但是,作者關於五位宰相事跡以及對限製皇權的某些因素的論述,我覺得還是很精彩的。
評分●我們講到中國人的人倫秩序,會說“君君臣臣父父子子”。相權與皇權的彼此支撐,構成瞭中國古代的核心政治結構。這也是士大夫集團的政治基因的形成基礎,影響著世世代代的中國人。 ●這本書由日本學習院史學博士,早稻田大學、四川大學教授王瑞來所寫。書中選取瞭宋真宗時期的多位宰相的故事為一個切麵,來展示中國古代的君臣關係。那一年,30歲的宋真宗在“燭影斧聲”之後繼承大統,而此時朝廷中的隱隱藏著派係的紛爭。坐江山這件事情,或許壓力比愉悅更重。這位既無創業之功又是非因長而立的新君,還是要接受和聽從宰臣的意見……正統?實際的權力?這是一個極好地展現瞭中國君臣政治麵貌的剖麵。 ●“聖相”李沆、“平世之良相”王旦、“使氣之寇準”、“癭相”王欽若、“罔上弄權”丁謂、翰林學士……這些大臣和士大夫們,他們與皇帝...
評分作者對真宗朝的五個比較有名的宰相進行分析,但我並不認為這五種就涵括瞭所有的宰相類型,但對丁謂,王欽若的分析確實是開瞭先風。並未流於史料的臉譜化。而且真宗是否懦弱仍舊需要研究。
評分略失望,多處重復說
学问不足的时候写得文章,往往回头来看,觉得漏洞百出,但一个有素养的读者,对这些不足往往是“欲辨已忘言”,所以这些不足并不影响大家对文章的喜爱。 可惜王先生后面的补缺,多少让人觉得有些对《论宋代相权》、《论宋代皇权》的暗矫,并不可爱。
評分王瑞來教授在80年代發表的《論宋代相權》和《論宋代皇權》二文,對於中國古代皇權問題提出了新的看法,在中國史學界引起極大回響。此後他對於宋代皇權問題保持了持續的關注,在2001年出版了《宋代の皇帝権力と士大夫政治》一書。眼下這本《宰相故事——士大夫政治下的權力場》...
評分同时,在范仲淹看来,天下谓寇准大忠,正在于他“能左右天子”。这里的“左右”,与现代汉语的动词“左右”语义相同。以能够左右天子为大忠,这大概是从宋代土大夫开始才有的观念。宋人有类似的表达。南中期刘炎的《迩言》卷7有“人臣以进谏为大忠”之语,可与之两相映照。“进谏”已...
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