具體描述
內容提要
“半部《論語》治天下”，自古至今，無論在士人當中還是在老百姓中間，《論語》一書都是中國人的一部不能逾越的聖典。 《論語》作為中化文化的源典，其論證的主張思想已浸透到到中國兩韆多年的政教體製、社會習俗、心理習慣和行為方式裏去。如何在新的“文化重建”裏使古老的典籍重新釋放齣新的活力？《論語》是中國儒傢的寶典 ，其中記載著兩韆五百多年前的孔子和他的弟子的言行。
這次篇著中，篇間結構按硃熹《論語集注》改定；體例分為“原文”、“注釋”、“大意”三部分。
本書嘗試著用簡要的文字闡述作者對《論語》思想及其當代價值的理解，這部分文字放在“大意”之後，另起段落。而“大意’隻介紹原文文意，不昆入作者的見解。這樣做，是為瞭把對《論語》原意的介紹與自己的理解和闡釋明白地區分開來。
作者簡介
錢遜1933年10月生。籍貫江蘇無锡。1952年—1953年先後畢業於清華大學曆史係、中國人民大學馬列主義研究班。1953－1981年先後在清華大學馬列主義基礎教研組、哲學教研組任教。1982年後轉攻中國思想史。1982年至1985年3月任清華大學文史教研組主任，1985年3月至1994年任清華大學思想文化研究所副所長，1995年1月至1999年9月任所長。現任中華孔子學會副會長，國際儒學聯閤會、中華炎黃文化研究會、中國孔子基金會理事。
清華大學研究員，主要研究方嚮：先秦儒學、中國古代人生哲學。著有《論語淺解》、《先秦儒學》、《中國古代人生哲學》、《中國傳統道德》（全書副主編，《理論捲》主編）、《推陳齣新———傳統文化在現代的發展》及論文若乾篇。
目錄
前言
學而篇第一
為政篇第二
八佾篇第三
裏仁篇第四
公冶長篇第五
雍也篇第六
述而篇第七
泰伯篇第八
子罕篇第九
鄉黨篇第十
先進篇第十一
顔淵篇第十二
子路篇第十三
憲問篇第十四
衛靈公篇第十五
季氏篇第十六
陽貨篇第十七
微子篇第十八
子張篇第十九
堯曰篇第二十
目錄資訊
讀後感
這本書，拿到手上，首先映入眼簾的是那種沉甸甸的質感，裝幀設計很講究，看得齣是用瞭心思的。內頁的紙張選擇也頗為上乘，即便是長時間閱讀，眼睛也不會感到明顯的疲憊。我特彆喜歡它在排版上所做的取捨，字裏行間留白得當，使得原本就深邃的文字在視覺上得到瞭很好的呼吸空間。當然，對於一本經典讀物而言，內容纔是王道。這本書的選篇非常精到，並非簡單地將原典堆砌，而是經過瞭細緻的梳理和編排，仿佛有一位經驗豐富的嚮導，牽引著初學者緩緩步入那個充滿智慧的古代世界。它在關鍵處的注釋，簡潔而精準，沒有絲毫的冗餘，不像某些版本那樣恨不得把所有曆史背景都塞給你，反而讓人抓不住重點。這種恰到好處的引導，讓我在閱讀時能更多地專注於思想本身的碰撞，而不是被過多的“外物”所乾擾。整體來說，這本讀本在形式和內容結構上，都體現齣一種對讀者體驗的尊重與關懷，讓人願意一頁一頁地翻下去，細細品味。
评分坦白講，我是一個對閱讀體驗要求較高的人，尤其是對於涉及人文經典的文本，我更看重其“可讀性”和“流暢度”。這本書在這方麵做得非常齣色，簡直可以稱得上是教科書級彆的排版藝術。它的行文節奏感極強，讀起來有一種內在的韻律感，仿佛能聽到智者的聲音在耳邊低語，而不是冰冷的文字堆砌。我發現，當我用它來做睡前閱讀時，我能更快地進入一種沉靜的狀態。它沒有使用那種過於花哨的現代語言去“翻譯”古文，而是通過精妙的標點和分段，自然地引導讀者的氣息和理解節奏。這種對文本呼吸感的把握，實在是一門學問。我曾經嘗試過其他一些版本，那些版本要麼排版擁擠，讓人氣短，要麼就是過度“現代化”，衝淡瞭原文的古樸之美。而這本讀本，則完美地找到瞭那個平衡點，既尊重瞭曆史的厚重，又照顧瞭現代人的閱讀習慣，這種平衡感是極難拿捏的。
评分這本書最讓我感到驚喜的地方，在於它對“實踐性”的強調。它並非僅僅滿足於做一個知識的搬運工，而是將那些看似高遠的德行標準，落實在日常生活的細微處。我印象深刻的是，書中有一段關於“慎獨”的討論，在配搭的引文和旁注中，並沒有空泛地論述其重要性，而是巧妙地穿插瞭一些古代士人如何在日常瑣事中磨礪心性的實例。這種“由小見大”的處理方式，讓我一下子明白瞭，原來那些偉大的思想，並非遙不可及的空中樓閣，而是需要從我洗菜、掃地、待人接物這些最基本的小事中去踐行的。對於我這種希望將理論融入生活的普通讀者來說，這種強烈的可操作性是極其寶貴的。它鼓勵的不是口頭上的稱贊，而是身體力行的改變。它讓你在讀完之後，不是感嘆一句“說得好”，而是會自然而然地審視自己剛剛的所作所為，這種內觀的力量，纔是此書真正的價值所在。
评分拿到這本冊子後，我第一時間就嘗試用它來輔助我梳理一些零散的感悟，效果齣乎意料地好。它沒有采用那種傳統說教式的解讀方法，而是更側重於呈現語境和情境。比如，書中對於某些特定場景下君子言行的描摹，那種含蓄而又蘊含力量的錶達方式，通過這本讀本的編排，顯得尤其鮮活。我注意到，它在引入一些重要的核心概念時，采用瞭對比性的章節布局，使得原本抽象的道德規範，通過前後照應，變得具體可感。我過去常常覺得那些古老的箴言晦澀難懂，總是在字麵上打轉，但這本書巧妙地搭建瞭一座橋梁，讓我得以觸碰到其背後所蘊含的生命哲理。我尤其欣賞它在處理那些流傳甚廣的片段時所展現齣的剋製——沒有過度解讀，隻是點到為止，將闡釋的空間留給瞭閱讀者自己去填充，這對於培養個人的獨立思考能力，是極其有益的。讀完一部分後，我常常會閤上書本，在腦海中進行一場與古人的“無聲對話”，這種體驗是其他版本難以給予的。
评分從裝幀的細節到內容的組織，這本書散發著一種沉靜而有力的美學氣質。它沒有試圖用華麗的辭藻或復雜的圖錶來“包裝”自己，而是用最樸素、最真誠的方式呈現文本。我尤其欣賞它在章節過渡部分所采用的留白和引言設計，這些看似不經意的元素，實際上起到瞭極好的“情緒導入”作用。每一次翻頁，都像是一次心靈的洗禮，讓人不由自主地放慢語速，細細咀嚼每一個字背後的意味。我發現，自從開始閱讀這本讀本後，我在與人交流時，會不自覺地更加注重措辭的準確性和語氣的平和。這不僅僅是知識的積纍，更是一種氣質的潛移默化。它就像一位溫和的導師，在你不知不覺中，修正著你的思維模式和語言習慣。對於希望通過經典閱讀來提升內在修養的人而言，這本書無疑是一份令人信賴且能帶來持久影響的珍貴陪伴。
評分1.按现在的知识水平还是要看读本才能读懂。 论语一共20篇，从不同角度切入阐述作者的观点。 2.孔子的思想以“仁”为核心，核心价值的执行是通过“礼”的规范。 “己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人” 3. 在知识论方面，“学”和“思”相结合的方法也...
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評分1.按现在的知识水平还是要看读本才能读懂。 论语一共20篇，从不同角度切入阐述作者的观点。 2.孔子的思想以“仁”为核心，核心价值的执行是通过“礼”的规范。 “己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人” 3. 在知识论方面，“学”和“思”相结合的方法也...
用戶評價
無需多言
评分論語簡釋，掃盲版
评分論語簡釋，掃盲版
评分啓濛書
评分裝幀很好
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