圖書標籤: 哲學  海德格爾  形而上學  西方哲學  德國  形而上學導論  商務印書館  Heidegger   

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存在與虛無有700多頁，我看到300多頁時決定放棄。有幾天居然我站在迴傢的路口，想著呆會兒要迴去麵對這本 書，都想不迴傢瞭。估計沒幾個人還會生齣這樣的不迴傢的理由。完全看不懂這本書，所以我又再嚮前一步，找 來形而上學的另一個導師海德格爾的書來看。但這本書仍然是隻是看完，而不是讀完。這本書是海德格爾在費賴 堡大學的開課講義。這本書開宗明義“究竟為什麼在者在而無反倒不在？”，然後他開始解剖這個問題。從這個問題引齣‘在’‘在者’‘本質’‘現象’‘形成’‘思’....因為在不僅僅是在，它還是以現象的錶皮呈現；它還是以思的方式來領會；它還是在者所對應的在，等等等等。我得承認我隻看明白瞭其中的一部分。如果早幾年有人來對我說，你應該看看哲學，我應該在心裏會罵他裝*吧。但這幾年慢慢在書裏讀到其實小說也是在講那幾個問題，情感，生命，死亡，無論是怎樣的肉身，無論是怎麼的麵孔，怎樣的愛恨情仇生死離彆，最後還是會迴到那幾個基本的問題。所以我想還不如索性直接讀那些赤裸裸講這些問題的專著。但讀瞭纔知道，真是隔行如隔山，這些哲學傢使用的語言是另一種類型，他們的思維是另一個程式。對於邏輯很差的我而言真是痛苦。但我還是想繼續吧，也許僅僅是讀，隻能領會其中的很小部分，那也沒關係，沒準哪天就開竅瞭呢。十竅開九竊（好老的爛笑話啊）

深入虛無主義之中，對虛無主義細緻解剖、條分縷析，並竭力與虛無主義抗爭。海德格爾令人感動大概就在，他的哲學思考與實際行動都嚴肅而一緻。停留在期待上帝之思中。第四章第三節，“在與思”探討哲學與邏輯，很著力的一節。這次沒能全部投入地去讀，但這是本應當沉浸去細讀的書。也許海德格爾是個可以跟讀很久的思想傢。

其實可以算作<存在與時間>的導論

為什麼在者在。前言和第一章的為什麼看懂瞭，後麵越看越濛

學生生涯最後的奢侈啊！以後還能如此密集地兩小時讀六頁讀完一本海德格爾或彆人嗎？海德格爾的作品如此優美如此有力！

最近读海德格尔的《形而上学导论》，对其翻译非常不满（不知道应该责怪翻译者吗？多多少少要加详细的说明才可以，不然谁读得懂？？？？），Das Sein翻译成“在”是不合适的。即使我们无法翻译这个系动词，那么也应该标明Sein出来，很多句子读起来非常歧义，因为你不知道这个“...  

《形而上学导论》这本书的中心内容，用一段话可以概括，存在（sein）和在场性（Abwesenheit）之间的混淆在希腊就发生了，因此才会有形而上学这回事。 而这里对中国人的问题主要是，我们没有sein这个be动词，所以形而上学首先对中国人来说是一个语法问题。 而在其中，有一个存...  

最近读海德格尔的《形而上学导论》，对其翻译非常不满（不知道应该责怪翻译者吗？多多少少要加详细的说明才可以，不然谁读得懂？？？？），Das Sein翻译成“在”是不合适的。即使我们无法翻译这个系动词，那么也应该标明Sein出来，很多句子读起来非常歧义，因为你不知道这个“...