西塞羅（Marcus Tullius Cicero，公元前106-前43年）的這本著作De Finibus Bonorum Et Malorum，通常英譯為On Moral Ends（《論道德目的》）。正如Amata教授所言，“這是西塞羅最精緻也是最係統的哲學著作，是他最有影響力的作品之一。”西塞羅緻力於拉丁文化傳統的開創和塑造，其雄心在本譯著的第一捲中便有氣壯山河的獨白。同時，就研究西塞羅思想而言，本書提供瞭他與斯多亞主義、伊壁鳩魯主義和學園派之間較為清晰的參照，可以窺見西塞羅哲學的特徵。
具體描述
讀後感
很早前我读过西塞罗的一本小书《有节制的生活》，那时我以为他也是斯多葛哲学家。后来我看哲学史，有本书上说他是折衷主义哲学家，读完这本书我感觉他还是偏向于学园派。 西塞罗写本书的考虑在于“能为正当生活和良善行为的一切原理提供准则的目的，即最终的目的是什么？”用...
評分很早前我读过西塞罗的一本小书《有节制的生活》，那时我以为他也是斯多葛哲学家。后来我看哲学史，有本书上说他是折衷主义哲学家，读完这本书我感觉他还是偏向于学园派。 西塞罗写本书的考虑在于“能为正当生活和良善行为的一切原理提供准则的目的，即最终的目的是什么？”用...
評分西塞罗和伊壁鸠鲁派完全没有共同语言这一点也不奇怪，西塞罗批驳伊壁鸠鲁的段落能撑满八九十页篇幅才是奇迹。 至于西塞罗和斯多亚派的分歧，在于西塞罗认为斯多亚派口中的“合自然”与“善”并无分别，完全可以用“善”这一个词来统摄，因此他指责斯多亚派是在玩文字游戏；然而...
評分 評分西塞罗和伊壁鸠鲁派完全没有共同语言这一点也不奇怪，西塞罗批驳伊壁鸠鲁的段落能撑满八九十页篇幅才是奇迹。 至于西塞罗和斯多亚派的分歧，在于西塞罗认为斯多亚派口中的“合自然”与“善”并无分别，完全可以用“善”这一个词来统摄，因此他指责斯多亚派是在玩文字游戏；然而...
用戶評價
原來西塞羅不是斯多葛派。最後一章不是很明瞭，到底他是要破還是要立？總覺得他是在接受學院派啊。前麵幾章對伊壁鳩魯和斯多葛派倫理學作瞭很詳盡的分析，大可偷懶不用找原著來看瞭。
评分翻譯一般
评分不同於伊壁鳩魯派的純快樂至上和斯多葛派的道德為善，西塞羅主張遵循自然原則(“自然法”)，追尋真正自我。美德或其他，以適當與否來界定，是實現理性至善的手段和組成部分之一。
评分晚上替人值班時讀完的。寫個短評論好瞭。
评分一句話，智慧纔是人生的追求
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