具体描述
琉善是古罗马时代的哲学家,在他的名下流传下来的著作有八十四篇。本书选择了其中有代表性的十四篇。前五篇是政治哲学论文,写作于165至170年;后九篇是无神论文章,写作于165至169年,其中《亚历山大—假预言者》是180年以后不久写作的。篇目次序按照法国人克卢瓦塞(Croiset)的《琉善的生平与著作》一书考证的写作年代编排。
作者简介
琉善(Lucian,约125年-180年),生于叙利亚的萨莫萨塔,罗马帝国时代的希腊语讽刺作家。是罗马帝国时代最著名的无神论者、唯物主义者。他的著作约有八十余种,讽刺古代社会瓦解时期各种宗教、哲学流派、修辞、文学等方面。琉善的思想对意大利的鲍狄诺、荷兰的D.爱拉斯谟、英国的 T.莫尔、法国的伏尔泰、俄国的罗蒙诺索夫和Α.И.赫尔岑等都发生过积极影响。马克思、恩格斯把琉善的著作看作是评价古代世界崩溃时代晚期各派哲学学说的根据。
目录信息
摆渡——僭主
卡戎——观察者
出售哲学
还阳者——钓鱼人
冥间的对话
1(1)第欧根尼和波吕丢刻斯的对话
3(10)墨尼波斯、安菲罗科斯和特洛福尼俄斯的对话
4(14)海尔梅斯和卡戎的对话
11(21)克剌忒斯和第欧根尼的对话
16(11)第欧根尼和赫剌克勒斯的对话
20(6)墨尼波斯和埃阿科斯的对话
24(29)第欧根尼和毛索罗斯的对话
26(8)墨尼波斯和刻戎的对话
30(24)弥诺斯和索斯特刺托斯的对话
神的对话
2(6)厄洛斯和宙斯的对话
5(8)宙斯和赫拉的对话
7(11)赫淮斯托斯和阿波罗的对话
9(12)波塞冬和海尔梅斯的对话
13(15)宙斯、阿克勒庇俄斯和赫剌克勒斯的对话
21(1)阿瑞斯和海尔梅斯的对话
24(4)海尔梅斯和玛娅的对话
25(24)宙斯和赫利俄斯的对话
被盘问的宙斯
论献祭
普罗米修斯
演悲剧的宙斯
神的会议
佩雷格林之死
亚历山大——假预言者
附录:译名对照表
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书的语言风格变化多端,简直像是一位技艺高超的说书人,根据不同的篇章内容,切换着截然不同的腔调。有些部分,那文字如同清晨的薄雾,轻柔而飘渺,充满了哲思的朦胧美感,你需要屏息凝神,才能捕捉到其中蕴含的微妙张力。而另一些论述,则变得异常犀利和直接,如同手术刀般精准地剖析着复杂的社会现象或形而上学的难题,逻辑链条紧密得令人喘不过气,充满了论证的力量感。我常常需要停下来,反复咀嚼那些用词,感叹于作者如何能将如此宏大、抽象的观念,用如此精炼而富有画面感的词汇描绘出来。这种语言的张弛有度,让阅读过程充满了惊喜,你永远不知道下一页会迎来一段如同诗歌般的抒情,还是一连串环环相扣的严密推理。这种风格的跳跃性,恰恰反映了该思想体系本身的丰富性和多维度,让人不得不佩服作者在驾驭文字上的深厚功力。
从结构上来看,这本书的编排体现出一种精妙的递进关系。开篇通常会从一些极具普适性、贴近日常经验的观察切入,用看似平易近近的例子来引出核心议题,这为读者建立了一个心理上的安全着陆点。然后,随着篇幅的推进,理论的深度逐渐加码,抽象层次不断提升,仿佛带领我们一步步攀登一座思想的高峰。最妙的是,在最复杂的核心论证之后,作者往往会安排一个“回顾性”的章节,用一种近乎总结陈词的方式,将之前所有散落的论点重新串联起来,形成一个清晰的思维导图。这种“收放自如”的结构布局,极大地减轻了长篇深奥阅读可能带来的迷失感。它不像某些理论著作那样头重脚轻,而是结构稳固,逻辑环环相扣,确保了整个思想体系在读者脑海中能够牢固地扎根,形成一个完整、有序的知识框架。
阅读这本书,最令我感到震撼的,是它所构建的那个内在世界观的完整性和自洽性。它不是零散观点的堆砌,而是一个由核心假设层层推演、构建起来的宏大体系。每读完一个章节,我都会感觉到自己对世界的理解又多了一层新的透视镜。它强迫你去质疑那些你习以为常的“常识”,让你从根本上去审视“存在”、“价值”这些概念的根基。更难得的是,作者在阐述这些深奥理论时,并非高高在上地灌输,而是仿佛在与一个同样充满好奇心的同行者进行深入的对话。他会预设读者的疑惑,提前布置好反驳的可能性,然后在接下来的论述中加以消解。这种充满智性互动的阅读体验,极大地提升了阅读的参与感。这套逻辑就像一套精密的齿轮系统,一旦你理解了其中一个关键的驱动齿,整个体系便开始在你脑海中轰鸣运转,形成一种令人上瘾的思维快感。
这本书的阅读门槛,坦白说,是相当高的,但一旦跨过去,所获得的知识回报也是成正比的。它要求读者不仅要有基础的哲学背景,更需要有极大的耐心去消化那些冗长而又充满隐喻的段落。我发现,很多时候,你以为理解了某句话的意思,但当你试图将其应用于现实情境时,却发现理解得还很肤浅。这迫使我不得不采用一种“慢阅读”的策略,常常需要借助外部的工具书或参考资料来辅助理解其中的典故或特定的术语定义。这本书更像是给那些已经对思考本身抱有强烈热情的人准备的“思想健身房”,而不是提供即时满足的“快餐读物”。它不会轻易给出标准答案,而是会留给你大量的空白和空间,让你自己去填补、去争论。这种对读者心智的挑战,反而是其最大的魅力所在,它真正培养的是一种独立思考的肌肉群,而不是单纯的知识储备。
这本书的装帧设计着实让人眼前一亮,那种沉稳中透着雅致的质感,拿在手里就感觉沉甸甸的,像是承载了无数思想的重量。封面那深邃的蓝灰色调,配上烫金的字体,散发着一种古典而又不失现代感的韵味。内页的纸张选择也颇为考究,米白色,印刷的字迹清晰锐利,墨色饱满,即便是长时间阅读,眼睛也不会感到疲惫。我特别欣赏它在排版上的用心,行距和字距的处理恰到好处,使得原本可能晦涩难懂的文字,在视觉上变得更加易于亲近。尤其是那些重要的概念和引文,都有被特意突出处理,这对于初次接触这类深度文本的读者来说,无疑提供了极大的便利。整体来看,这不仅仅是一本书,更像是一件精心制作的艺术品,它在物理层面就成功地将读者带入一种需要专注和尊重的阅读心境之中。这种对实体书体验的重视,在如今这个电子阅读盛行的时代,显得尤为珍贵,让人愿意把它郑重地摆在书架最显眼的位置,时常翻阅。
这个本子含十四篇(其实不足十四篇,因“神的对话”、“冥间的对话”为节译),周译二十篇,完整译出诸神对话、海神对话、死人对话、妓女对话等,量为前者两倍。
这家伙嘴巴真毒。。。
作者绝对是罗马段子手,笑死我了,被盘问的宙斯一节有点反必然性的意味
建议作为古希腊/罗马哲学入门书(滑稽
足夠的對話式趣味調料感