圖書標籤: 哲學  西方哲學  主體  自我  畢爾格  文藝理論  歐陸哲學  文論   

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“第十三章：在寫作行為中虛化我：莫裏斯·布朗肖。”

“第十三章：在寫作行為中虛化我：莫裏斯·布朗肖。”

作為一部研究主體性觀念的思想史，這本書無疑欠缺瞭很多:它對曆史材料的選擇並不精確，疏漏瞭從德國古典哲學到現當代現象學這段按理來說應該是最重要的哲學史綫索；它的曆史感過於遲鈍，對於不同思想傢所處的時代背景及知識型的挖掘淺嘗輒止甚至怠然不見；它的方法並不客觀，穿梭於自傳和作品的隱微分析間。然而，如果將其當作文學批評看待，所有這些缺點又可成其靈感閃現之處，字裏行間同時不乏令人擊節稱嘆的精彩分析，更值得稱道的是引入瞭對女性主體性的關注並將其作為一種救解。翻譯較為生澀，但亦有曉暢動人處。

還是德國人總結的“主體性”流暢，弗萊德的《主體性的黃昏》根本是掉書袋

德國人寫的居然不寫德國古典哲學脈絡？相反則如同一個法國人的手筆，關注厭倦，死亡欲望，放棄，自欺和自傳寫作。“主體的退隱先於其構成，其位置應不在主體史的結尾，而在其譜係學的開端。” 這是本作的最高價值：主體誕生，螺鏇運動的時候，也指嚮自己的毀滅，並且主動的。