图书标签: 哲学  西方哲学  主体  自我  毕尔格  文艺理论  欧陆哲学  文论   

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作为一部研究主体性观念的思想史，这本书无疑欠缺了很多:它对历史材料的选择并不精确，疏漏了从德国古典哲学到现当代现象学这段按理来说应该是最重要的哲学史线索；它的历史感过于迟钝，对于不同思想家所处的时代背景及知识型的挖掘浅尝辄止甚至怠然不见；它的方法并不客观，穿梭于自传和作品的隐微分析间。然而，如果将其当作文学批评看待，所有这些缺点又可成其灵感闪现之处，字里行间同时不乏令人击节称叹的精彩分析，更值得称道的是引入了对女性主体性的关注并将其作为一种救解。翻译较为生涩，但亦有晓畅动人处。

作为一部研究主体性观念的思想史，这本书无疑欠缺了很多:它对历史材料的选择并不精确，疏漏了从德国古典哲学到现当代现象学这段按理来说应该是最重要的哲学史线索；它的历史感过于迟钝，对于不同思想家所处的时代背景及知识型的挖掘浅尝辄止甚至怠然不见；它的方法并不客观，穿梭于自传和作品的隐微分析间。然而，如果将其当作文学批评看待，所有这些缺点又可成其灵感闪现之处，字里行间同时不乏令人击节称叹的精彩分析，更值得称道的是引入了对女性主体性的关注并将其作为一种救解。翻译较为生涩，但亦有晓畅动人处。

对主体性概念的发展进程做了梳理。这也是大二的兴味，算是补遗，虽然自己已经做过追溯了。最感兴趣的确实毕尔格对妇女身份的做出思考，不难看出他的立场—和波伏瓦的相通之处，女性角色在男权宰制之下的社会只能收获不确定性，因而有在主体性场域之外获得解脱的可能。但是这种建构主义的理解方式离开特定的社会语境就不得不面临失效，正像朱迪丝·巴特勒指出的最好把性别身份视为一种暂时的社会建构。

对主体性概念的发展进程做了梳理。这也是大二的兴味，算是补遗，虽然自己已经做过追溯了。最感兴趣的确实毕尔格对妇女身份的做出思考，不难看出他的立场—和波伏瓦的相通之处，女性角色在男权宰制之下的社会只能收获不确定性，因而有在主体性场域之外获得解脱的可能。但是这种建构主义的理解方式离开特定的社会语境就不得不面临失效，正像朱迪丝·巴特勒指出的最好把性别身份视为一种暂时的社会建构。

很有意义的主体史梳理，对帕斯卡尔与后世的连接尤其令我受益，可惜没有对叔本华、尼采展开论述，对同代的拉康、福柯也欠缺笔墨