关于主体死亡的言说，如果将之视为我们这个时代的一个表征，而不是一路时髦的话，那就会引起不安。毕尔格认为，应对这种不安的一个切实有效的办法就是关注主体的历史。因此，在本书中，毕尔格追索了法国从蒙田到罗兰·巴特这段历史时期内主体的变迁。
从笛卡尔的《方法论》到海德格尔的《存在与时间》，主体都不假思索地被视作讨论的立足点。然而，这种不假思索性自现代以来逐渐丧失，人类为自己设计未来图景的框架似乎已经动摇，而一个新的框架又尚未出现。
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主体的历史，梳理得还行吧
评分思想史的风格
评分“第十三章：在写作行为中虚化我：莫里斯·布朗肖。”
评分还是德国人总结的“主体性”流畅，弗莱德的《主体性的黄昏》根本是掉书袋
评分可能我的现象学和语言学基础不好，所以有关部分有点吃力。但看完总体上相关概念清晰了许多。虽然叫主体的退隐，但其实应该是（现代性）（写作）主体的退隐，前现代因为是本体论所以没有涉及，而之后迷雾重重的主体之死也没有讨论到。但书中梳理出了一条独特的脉络，从帕斯卡尔式的主体——这个现代主体被发现时——就决定了主体的退隐，所以主体的退隐先于其形成。而整本书的主体不是审美过程中读者的主体性，而是创作者的主体性，是写作的主体。这个现代主体透过自己的特殊性来感知自己为普遍性的代表。但首次启发想到的是，作为读者而言，如今我们是否是由普遍性来感知特殊性呢
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