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出版者:北京大學齣版社

作者:唐士其

出品人:

頁數:652

译者:

出版時間:2002-05-01

價格:33.00元

裝幀:平裝

isbn號碼:9787301056042

叢書系列:

圖書標籤:

• 政治學
• 思想史
• 政治思想史
• 政治哲學
• 社會科學知識
• 政治
• 哲學
• 西方
• 西方政治思想史
• 政治哲學
• 曆史
• 思想史
• 民主
• 自由
• 權利
• 製度
• 經典
• 理論

好的，這是一份以《西方政治思想史》為書名，但內容完全不涉及西方政治思想史的圖書簡介： --- 圖書名稱：《西方政治思想史》 內容簡介： 深度探索：中世紀晚期及文藝復興時期歐洲手工藝與商業的變遷 本書並非一部傳統的思想史著作，而是聚焦於14世紀至16世紀間，歐洲社會結構與經濟活動的深層轉變，尤其側重於行會製度的演化、早期商業資本的興起，以及由此催生的城市生活麵貌。我們旨在揭示，在宏大敘事之外，普通工匠、商人和城市居民的日常生活如何被經濟脈絡重塑。 第一部分：行會的衰落與重組（1350-1500年） 在這一部分，我們將詳細考察中世紀晚期歐洲城市中根深蒂固的行會製度所麵臨的挑戰與適應。傳統的行會，作為手工業生産、質量控製和學徒培訓的支柱，開始受到來自新興的、規模更大的生産組織形式的衝擊。 我們首先分析瞭“包工製”（Putting-out System）的早期萌芽及其對傳統工匠獨立地位的侵蝕。不同於以往工匠擁有自己的工具和作坊，包工製將原材料分發給分散的傢庭作坊，並由商人集中收購和銷售。這不僅改變瞭生産關係，也使得權力中心從技藝精湛的師傅，逐漸轉移到掌握資本和市場的商人手中。 通過對佛羅倫薩羊毛行會、紐倫堡金屬工匠行會等案例的研究，我們揭示瞭行會內部的權力鬥爭。掌握關鍵資源的“大師”們如何通過收緊學徒名額、提高入會門檻，來維護既得利益，以及這種內部固化如何導緻大量“陪審工”（Journeymen）的産生，他們雖然技藝成熟，卻被排斥在決策層之外。這些陪審工的挫敗感，為後續的社會動蕩埋下瞭伏筆。 此外，我們探討瞭城市政治對行會的乾預。隨著商業財富的積纍，一些富裕的商人階層開始挑戰舊有的貴族政治結構，他們利用商業聯盟的力量，試圖影響市政決策，並限製行會對價格和勞動的控製。這種張力，是理解早期現代城市經濟結構的關鍵。 第二部分：貿易路綫的重塑與早期商業資本的崛起 文藝復興時期的歐洲，地理上的發現和技術上的進步，正在悄然改變全球貿易的版圖，盡管大航海時代的全麵爆發尚需時日，但種子已經播下。本書將著重分析地中海和波羅的海貿易網絡的互動，以及新興的商業組織形式。 我們深入剖析瞭威尼斯和熱那亞等城邦如何壟斷瞭與東方香料、絲綢貿易的通道，以及他們如何發展齣復雜的金融工具，如匯票和復式記賬法，來管理跨國交易的風險與資金流動。這些金融創新，是現代資本主義的先驅。 一個關鍵的章節聚焦於漢薩同盟（Hanseatic League）的運作機製。這個由北方城市組成的商業聯盟，如何通過集體力量，保障瞭北歐琥珀、毛皮、木材和榖物的安全運輸，並有效地對抗瞭封建領主和地方海盜的勒索。漢薩同盟的運作方式，展示瞭非國傢行為體如何通過契約和軍事威懾來構建一個跨國經濟秩序。 同時，我們將考察早期股份公司的雛形——如閤夥企業（Partnerships）和“風險共擔”模式的發展。這些組織如何允許更多人參與到高風險的遠洋貿易中，從而積聚瞭前所未有的商業資本。我們試圖描繪齣這些“早期企業傢”的麵孔，他們並非學者或貴族，而是依靠精明計算和果斷決策崛起的商業精英。 第三部分：物質文化與城市生活的新景觀 經濟基礎的變遷必然帶來社會錶象的革新。本部分的重點轉嚮瞭物質文化領域，探討商業財富如何滲透到普通市民的日常生活中。 我們詳盡考察瞭“奢侈品消費”的興起，特彆是意大利絲綢、佛蘭德斯掛毯和來自東方的香料如何不再是王室和教會的專屬，而是進入瞭富裕商賈的傢庭。通過分析遺囑和財産清單，我們可以重建這些傢庭的室內陳設、飲食習慣和服飾風格，這些細節揭示瞭身份認同是如何從傳統的血統和領地，部分轉嚮瞭可量化的商業成功。 此外，城市建築和公共空間的轉變是另一個重要議題。隨著商人階層力量的增強，他們開始資助建設新的市政廳、商業交易所（Bourse）和私人宮殿。這些建築不僅是財富的展示，更是新的社會權力格局的物理體現。例如，佛羅倫薩的“領主宮殿”（Palazzo Signorile）的設計，清晰地傳達瞭傢族的經濟實力與政治野心。 本書的結論部分，將整閤上述經濟、商業與社會現象，論證14至16世紀的歐洲，正經曆一場由生産關係和貿易網絡驅動的深刻的“前工業化”轉型。這種轉型雖然尚未産生啓濛運動所關注的政治哲學，但它為後來的社會結構變化、階級衝突和技術應用奠定瞭堅實的物質基礎。我們希望讀者能夠理解，經濟的脈動，纔是驅動曆史前進最底層也最強勁的動力之一。 ---

評分☆☆☆☆☆

最近又一次证实了自己的长期记忆仅仅能保留三年以内发生的事儿，过了三年什么事情都有被遗忘的危险。 最近看的几本书都不适合做睡前读物，而开始的书太多，以至于实在不愿意去打开一本新书了。在书架上寥寥可数的几本没有读的书里犹豫了半天，拿下来这本。不能说到现在唐士其上...  

評分☆☆☆☆☆

近年来国内出版了多种以汉语写作的西方政治思想史教材，单纯从数量上看已很可观，但与此相对应的是，同一时期国内学者所出版的、研究具体人物和问题的专著仍不多。而且，这些教材基本上还是按照“数人头”的传统方式来划分章节，更适合于多人分工合作。尽管这样做可能集中众人...  

評分☆☆☆☆☆

【西方政治思想史】 三大主义： 城邦理想主义，古典自由主义，客观主义。 古希腊城邦--泛政治化 拥有绝对权力的城邦，对公民进行着广泛的干预。个人在公共事物中是主权者，但在所有关系中是奴隶。 自然：依其本性而生成，由内在目的驱使，自我运动。 非自然：依靠外力。 目...  

評分☆☆☆☆☆

读了三遍，每次都是读不下去了从头再来，唐sir写的够好够好了，从后记上看唐老师是下了大力气的，总体上是国内西政很好的作品了，西政本来就不好懂更不好写，目录是逻辑的，总感觉论述的还是不够系统不够严谨，有些论点中间穿插着分散，应该去看看徐大同，看看麦克利兰的，有比...

評分☆☆☆☆☆

读了三遍，每次都是读不下去了从头再来，唐sir写的够好够好了，从后记上看唐老师是下了大力气的，总体上是国内西政很好的作品了，西政本来就不好懂更不好写，目录是逻辑的，总感觉论述的还是不够系统不够严谨，有些论点中间穿插着分散，应该去看看徐大同，看看麦克利兰的，有比...

评分☆☆☆☆☆

這本書簡直把我帶入瞭一個宏大的思想長河。從古希臘的城邦理想，到中世紀的神權至上，再到文藝復興的理性覺醒，直至近代啓濛運動的個體解放，作者以一種史詩般的敘事，勾勒齣西方政治思想演變的壯麗圖景。閱讀過程中，我仿佛親身經曆瞭柏拉圖對理想國的哲學思辨，感受到亞裏士多德對現實政治的細緻觀察，體會到奧古斯丁對教會與國傢關係的深刻洞察，以及馬基雅維利對權力運作的冷酷剖析。每一位思想傢的理論，都像一顆璀璨的星辰，點亮瞭西方文明的夜空。特彆是作者對這些思想傢如何受到其所處時代背景的影響，以及他們之間如何相互啓發、批判，有著獨到的見解。讀完後，我對政治的本質、理想與現實的張力，以及人類社會組織形式的不斷探索，有瞭更深層次的理解。這本書不僅僅是關於政治思想的梳理，更是一次關於人類理性、自由和秩序的偉大追問。它讓我思考，在今天的世界，我們仍然在不斷地重復著古人的思想實驗，隻是換瞭新的語境和挑戰。

评分☆☆☆☆☆

這本書是一次關於“正義”的哲學探索之旅。從古希臘的“德性”與“法律”觀，到中世紀的“神意”與“自然法”，再到近代社會契約論者對“公平”的論述，作者以清晰的邏輯，展現瞭不同時代思想傢對正義概念的理解和追求。我驚嘆於柏拉圖對正義在城邦中的地位的論述，也受益於亞裏士多德關於分配正義和矯正正義的區分。書中對洛剋、休謨等人的思想梳理，讓我理解瞭正義如何與個體權利、財産和契約聯係在一起。而到瞭康德，正義更是被提升到瞭普遍道德法則的高度，強調瞭人作為目的的尊嚴。更讓我感到啓發的是，作者在介紹這些思想的同時，也指齣瞭他們各自的局限性，以及後來的思想傢是如何在繼承前人成果的基礎上，對正義的理解進行瞭深化和拓展。這本書讓我意識到，正義不僅僅是一個抽象的哲學概念，更是關乎社會秩序、個體尊嚴和人類福祉的根本問題，而對它的探索，將是永無止境的。

评分☆☆☆☆☆

這本書讓我重新審視瞭“自由”的意義。在閱讀中，我發現自由並非是一個固定不變的概念，而是在不同的曆史語境下，被賦予瞭不同的內涵和解讀。從古希臘的公民自由，到中世紀的宗教自由，再到近代啓濛運動的個體自由，作者清晰地展示瞭自由概念的演進軌跡。書中對於個人自由與社會契約的討論，讓我明白瞭自由的實現並非是無條件的，而是需要在一定程度上受到約束，以換取更廣泛的社會和諧與穩定。對自由主義思想的深入剖析，也讓我認識到自由的多種麵嚮，例如消極自由（免於乾涉）和積極自由（實現自我）。然而，作者並沒有迴避自由理論中的矛盾與挑戰，例如自由的邊界何在，以及如何在追求個體自由的同時，避免社會不公。這本書引導我思考，在我們追求個人權利的同時，是否也應該關注社會整體的福祉，以及如何構建一個既保障自由又促進平等的社會。

评分☆☆☆☆☆

這本書為我打開瞭一扇理解現代國傢運作的窗戶。從民族國傢的興起，到主權理念的確立，再到國傢權力與公民權利的界定，作者以一種宏大的曆史視角，梳理瞭現代國傢形態的形成過程。我瞭解到，我們今天所理解的國傢，其概念和權力來源，在曆史上是經曆瞭怎樣的嬗變。書中對霍布斯關於“利維坦”的論述，讓我深刻理解瞭國傢在維護秩序方麵的必要性，以及為瞭擺脫“自然狀態”的混亂，人們願意犧牲多少自由。而對近代自由主義的探討，則讓我看到瞭國傢權力如何受到限製，以及公民權利如何被逐漸確立。作者在論述中，穿插瞭許多重要的曆史事件和人物，例如宗教戰爭、三十年戰爭，以及宗教改革和反宗教改革的鬥爭，這些事件深刻地塑造瞭國傢權力與宗教、個體信仰之間的關係。讀完後，我對國傢這個概念的復雜性和多重性有瞭更深的體會，也更加理解瞭為什麼在不同曆史時期，人們對國傢的角色和邊界會有如此截然不同的看法。

评分☆☆☆☆☆

這本書讓我對“民主”這個詞有瞭全新的認識。在閱讀過程中，我發現我們今天習以為常的民主概念，其實經曆瞭一個漫長而麯摺的演變過程。從雅典的直接民主，到羅馬共和國的代議製嘗試，再到近代國傢理念的確立，以及法國大革命的激進實踐，作者層層剝繭，揭示瞭民主形式的多樣性和復雜性。尤其讓我印象深刻的是，作者並沒有將民主理想化，而是深入探討瞭其潛在的危機，例如少數人的暴政，以及如何平衡個人自由與集體利益。書中對洛剋、盧梭、孟德斯鳩等啓濛思想傢的論述，讓我理解瞭天賦人權、社會契約、三權分立等核心概念的提齣背景和曆史意義。但更讓我警醒的是，作者也指齣瞭這些理論在實踐中遇到的睏境，以及後來的政治傢和思想傢是如何不斷修正和發展的。這本書的價值在於，它不僅提供瞭豐富的曆史知識，更引導讀者進行批判性思考，理解我們所處時代的政治製度並非一成不變，而是曆史選擇和思想鬥爭的産物。

评分☆☆☆☆☆

在讀這本思想史前讀的是薩拜因的《政治學說史》，一直讀得很艱難，讀到洛剋後，我萌生瞭先讀這本的念頭。一國人所寫，語言上要比翻譯題好懂，二先熟悉這一學科內容。之前讀麥剋裏蘭的也是個錯誤，應該先入門再讀原著。不然閱讀心理容易受挫。

评分☆☆☆☆☆

非常簡單明瞭，深度閱讀可以構建一個完整的價值體係

评分☆☆☆☆☆

甘於做筆記的一本書！

评分☆☆☆☆☆

我一直欽佩的唐老師

评分☆☆☆☆☆

在讀這本思想史前讀的是薩拜因的《政治學說史》，一直讀得很艱難，讀到洛剋後，我萌生瞭先讀這本的念頭。一國人所寫，語言上要比翻譯題好懂，二先熟悉這一學科內容。之前讀麥剋裏蘭的也是個錯誤，應該先入門再讀原著。不然閱讀心理容易受挫。