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長物，即身外餘物，無關生存實用，乃藝術本質（笑）。全書分十二捲寫造園藝術，卻不侷限造園。體現瞭晚明文人生活處處對脫俗意境的刻意追求。然矯情一味追求雅，卻也是一種俗罷（再笑）。《捲一室廬》總原則“隨方製象，各有所宜，寧古無時，寧樸無巧，寧儉無俗”，強調造屋構捨諸多禁忌，除忌與經營場所相似的俗，更多是忌形製與官署相同，對“六”這個數字也頗忌諱（六扇門？）。《捲二花木》除蘭竹等對品種栽種十分詳細，其餘許多卻都是說XX為上XX次之XX最下該如此那般，一味執拗說來並無理由，有種文人特有的可愛。《捲三水石》中“小池”一節，可對照其兄文震孟曾作為主人的藝圃浴鷗池。《捲五書畫》對書法的觀法總結倒也值得注意。除開書中所寫，文震亨此人的生平倒也讓人覺得很有趣，不愧是有著同樣有趣一生的文徵明的曾孫呢，哈~

長物，即身外餘物，無關生存實用，乃藝術本質（笑）。全書分十二捲寫造園藝術，卻不侷限造園。體現瞭晚明文人生活處處對脫俗意境的刻意追求。然矯情一味追求雅，卻也是一種俗罷（再笑）。《捲一室廬》總原則“隨方製象，各有所宜，寧古無時，寧樸無巧，寧儉無俗”，強調造屋構捨諸多禁忌，除忌與經營場所相似的俗，更多是忌形製與官署相同，對“六”這個數字也頗忌諱（六扇門？）。《捲二花木》除蘭竹等對品種栽種十分詳細，其餘許多卻都是說XX為上XX次之XX最下該如此那般，一味執拗說來並無理由，有種文人特有的可愛。《捲三水石》中“小池”一節，可對照其兄文震孟曾作為主人的藝圃浴鷗池。《捲五書畫》對書法的觀法總結倒也值得注意。除開書中所寫，文震亨此人的生平倒也讓人覺得很有趣，不愧是有著同樣有趣一生的文徵明的曾孫呢，哈~

雅玩清賞，代錶瞭晚明保守復古派的審美觀。在入仕與齣仕間的矛盾造就瞭晚明文人的惆悵，也擔得起顧炎武的一罵：“平時袖手談心性，臨危一死報君王。”

長物，即身外餘物，無關生存實用，乃藝術本質（笑）。全書分十二捲寫造園藝術，卻不侷限造園。體現瞭晚明文人生活處處對脫俗意境的刻意追求。然矯情一味追求雅，卻也是一種俗罷（再笑）。《捲一室廬》總原則“隨方製象，各有所宜，寧古無時，寧樸無巧，寧儉無俗”，強調造屋構捨諸多禁忌，除忌與經營場所相似的俗，更多是忌形製與官署相同，對“六”這個數字也頗忌諱（六扇門？）。《捲二花木》除蘭竹等對品種栽種十分詳細，其餘許多卻都是說XX為上XX次之XX最下該如此那般，一味執拗說來並無理由，有種文人特有的可愛。《捲三水石》中“小池”一節，可對照其兄文震孟曾作為主人的藝圃浴鷗池。《捲五書畫》對書法的觀法總結倒也值得注意。除開書中所寫，文震亨此人的生平倒也讓人覺得很有趣，不愧是有著同樣有趣一生的文徵明的曾孫呢，哈~

TU986.2/0410-1

午后翻读中华书局2012年版《长物志》。第七卷《钱》条，给文人雅士提供了一条用钱的新建议：「钱之为式甚多，详具《钱谱》。有金嵌青绿刀钱，可为籤，如《博古图》等书成大套者用之」。 书中记载今人注释说：「籤，即签，用于占卜或赌博」。又译文：「……可作签，如《博古图...  

身无长物的“长物”，一本写生活中“多余”之物的书，读的津津有味，简单的看了几篇蔬果和论书一篇，文字：“声不能传于异地，留于异时，于是乎文字生。文字者，所以为意与声之迹。”上乘书法，有筋骨，笔力劲健，筋脉通畅。天地间，万事万物都是书法。“来如雷霆收震怒，罢如...

一本书，写尽了身边之物，满纸“珍秘宝爱”之意。厚颜自谓同道中人，摘了些喜欢的句子。 1、吾侪纵不能栖岩止谷，追绮园之踪，而混迹廛市，要须门庭雅洁，室庐清靓，亭台具旷士之怀，斋阁有幽人之致。又当种佳木怪箨，陈金石图书，令居之者忘老，寓之者忘归，游之者忘倦。蕴隆...  

所谓“长物”，典出《世说新语•德行》：“王恭从会稽还，王大看之。见其坐六尺簟，因语恭：‘卿东来，故应有此物，可以一领及我。’恭无言。大去后，即举所坐者送之。既无余席，便坐荐上。后大闻之，甚警，曰：‘吾本谓卿多，故求耳。’对曰：‘丈人不悉恭，恭作人无长物...  

近来看文征明曾孙写的《长物志》，所谓“长物”即身外之物。秀才“身无长物”，也就是穷的意思。 文征明生于万历嘉靖年间，文震亨则生逢崇祯。《长物志》里列举那么多闲情雅玩，不啻为三代书香遗少所赏识，帝国没落的影子也依稀可见。 读书人清傲气自然难免，说到文玩清供，...