具体描述
《中国古代文化会要》是将中国古代文化史和文化知识结合,能释名解物,认真质朴地介绍传统文化图书。书中以物质文化为主,结合黄金贵、翁士勋、关长龙、孔德明、张广飞、叶持跃、王宏理等等诸位老师在大学中教授中国古代文化课多年的教学实践,遴选出古代典籍中常见而又重要的天时、农事、礼俗、服饰、饮食、建筑、交通、什物、体育9类,分主题作详细的解说。
作者简介
黄金贵,1939年生,上海人。浙江大学汉语史研究中心教授,博士生导师。长期从事古代汉语和文化词义学的教学与研究。多次应邀赴欧合作研究。主持教育部、省、校社科课题多项。发表名物训诘论作170余篇。著有《古代文化词义集类辨考》(1995,上海教育出版社)、《古代文化词语考论》(2001,浙江大学出版社)、《古汉语同义词辨释论》(2002,上海古籍出版社)、《训诂方法研究》(2012,中华书局)、《解物释名》(2008,上海辞书出版社)、《古汉语文化百科词典》(2016,上海辞书出版社)等。
目录信息
第一章 天及天说
第一节 天
第二节 天说
第二章 七政
第一节 日月
第二节 五行星
第三节 日、月、五星的状态及运行
第三章 三垣
第一节 紫檄垣
第二节 太徽垣
第三节 天市垣
第四章 二十八宿
第一节 二十八宿
第二节 演禽术
第三节 四象
第四节 十二次、分野、银河
第五章 杂星气
第一节 端星
第二节 妖星
第三节 客星、流星
第四节 瑞气、妖气
第六章 天文观测与天文仪器
第一节 天文观测史
第二节 天文仪器
第七章 星占学
第一节 星占学的产生和表现
第二节 星占学的政治和社会效应
第八章 历法原理及简史
第一节 历法原理
第二节 历法简史
第九章 纪时方法
第一节 纪年
第二节 纪月
第三节 纪日
第四节 纪时段
第十章 节日
农事篇
礼俗篇
服饰篇
饮食篇
建筑篇
交通篇
什物篇
体育篇
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
我个人认为,这本书最值得称道之处,在于其广博的视野和跨学科的融合能力。它没有把自己局限在狭隘的“文学史”或“思想史”的范畴内。例如,书中对魏晋时期玄学兴盛的探讨,不仅仅停留在对王弼、何晏的言论分析上,而是将当时流行的炼丹术、五石散的使用习惯,乃至士人对山林隐逸的向往,都纳入了同一分析框架。这种“大文化观”的构建,极大地拓宽了我的认知边界。它揭示了一种内在的关联性:士人的精神追求,往往与其身体状态和生活方式息息相关。读到此处,我不得不佩服作者在搜集和整合不同领域资料时的耐心与功力,这种跨越时空的联想与论证,使得原本枯燥的古代文化研究,焕发出令人惊叹的生命力。
这部书的开篇就展现出一种扑面而来的历史厚重感,仿佛置身于时光隧道之中,眼前掠过的是周秦汉唐的巍峨宫阙与丝竹之声。作者的笔触细腻入微,对于古代礼仪制度的阐述,绝非干巴巴的条文堆砌,而是结合了当时社会生活场景进行深入剖析。我尤其欣赏它在讲述宗法制度变迁时所展现出的那种洞察力,如何从一块小小的玉璧上,解读出权力结构的微妙转移。书中对“雅乐”的考证尤为精彩,引经据典,旁征博引,将那些失传已久的旋律和节拍,用文字描摹得栩栩如生,让人忍不住想去寻找当年的音频文件。读完后,我对古代士大夫阶层在“修身齐家治国平天下”中的自我期许,有了更立体、更深刻的理解,不再是脸谱化的形象,而是有血有肉、有挣扎与追求的群体。这种将宏大叙事与微观细节完美融合的叙事手法,极大地提升了阅读的沉浸感和智力上的满足感。
这本书的语言风格,在我阅读过的诸多文化史著作中,算是独树一帜的。它没有那种强烈的个人情感色彩,也刻意避免了现代口吻的介入,保持了一种近乎客观的“历史之眼”的叙事姿态。但在这种克制的表象下,蕴含着对古代社会生活细节的深切关怀。我特别喜欢它对日常生活场景的还原,比如对古代市井娱乐的描绘,从“勾栏瓦舍”的起源到民间戏曲的雏形,那种烟火气仿佛能穿透纸面扑面而来。它让我们看到,在宏伟的宫殿和深刻的哲学之外,古代普通人的喜怒哀乐是如何构成历史的底色。读罢全书,感觉自己不仅仅是了解了知识,更像是经历了一场穿越,对那个遥远却又无比真实的古代世界,产生了一种近乎乡愁般的情感共鸣。
这本书在传统文化符号的解读上,给我带来了耳目一新的感受。以往我们谈论“青铜器”,往往聚焦于其艺术价值或礼器功能,但在这里,作者将青铜器的铸造技术、矿物来源,甚至纹饰的演变与当时的军事部署、祭祀频率紧密地联系起来。这让我意识到,我们所理解的“文化”,远比想象中要物质和实用。另一个让我印象深刻的部分是关于古代服饰制度的研究。从冕服的等级区分到深衣的裁剪结构,作者细致到连某一时期特定领口样式的变化都做了考证,并且清晰地指出了这种变化背后所代表的权力集团的更迭。读这本书,就像是进行了一场全方位的考古发掘,不放过任何一个细节,因为每一个细节都可能是指向更深层文化密码的一把钥匙。
坦率地说,初翻这本书时,我有点被它的文风“劝退”了。它不像市面上那些通俗历史读物那样,用现代化的语言和生动的段子来吸引眼球,而是带着一种近乎学术研究的严谨性。大量的古籍引用和详尽的注释,让初学者可能会感到吃力。然而,一旦熬过最开始的几章,你就会发现这种“慢热”的魅力所在。作者在梳理诸子百家的思想脉络时,展现了惊人的逻辑构建能力。他并非简单地罗列A家如何反对B家,而是追溯了他们思想源头的地理环境和社会背景,形成了一个相互纠缠、螺旋上升的知识网络。特别是关于“墨家兼爱非攻”思想在战国时期实际执行层面的困境分析,简直是入木三分,让人反思,许多看似美好的理想在残酷的现实面前,是如何被磨平棱角的。这种深入骨髓的批判性思维,是我认为这部作品超越一般“文化普及”读物的关键。
虽然没读过,但是感觉很吊 EX浪客到此一游
虽然是一本普及向的书但真的很有诚意啊!又大又全又精审,时不时还商榷一下,写小说的可以常置案头。
诚意之作,煌煌大观
诚意之作,煌煌大观
虽然没读过,但是感觉很吊 EX浪客到此一游