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发表于2024-05-04
四大门 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
所谓“四大门”,乃是对四种灵异动物即狐狸(“胡门”)、黄鼠狼(“黄门”)、刺猬(“白门”)和蛇(“常门”)的总称,在华北地区广泛流传着关于它们的民俗信仰。这篇燕京大学社会学系的本科论文通过深入的实地调查和访谈,自觉重视“局内观察法”和“民俗语汇”,站在社会学、人类学和比较宗教研究的立场上,以严谨认真和超脱公允的态度,详细地描述了北平西北郊一带农民信仰的实际情形,进而讨论了当地民众所信仰的“四大门”宗教及其对于农民生活的重要意义,尤其着力分析其社会功能。论文写成之后,在学界声誉卓著,被认为超过了现在很多的博士、硕士论文水平,却一直没有公开出版。此次经典重提,实为初刊,以飨读者。
李慰祖,1918年生,广东南海人,云南大学政治系副教授,已退休。1941年毕业于燕京大学社会学系,主修社会人类学,本书主要部分即其学士学位论文。
周星,原北京大学社会学人类学研究所教授,现为日本爱知大学国际中国学研究中心教授。
一解小时候身边亲戚黄大仙上身之谜
评分这是篇没有结论的社会学田野调查,相对来说,这个比那些憋不住结论,写千把字就图穷匕首见强调结论的文章好。其实萨满教有很多有待发掘的东西,如果这个文章是为博士学位准备的,作者能花个三五年打磨一下,得出该有的结论,那会更好。
评分早期的燕大社会学学士学位论文,资料翔实。【《四种妖魅作邻居:读李慰祖“四大门”札记》,《博览群书》2011年第9期】
评分学士论文。。膝盖收好哈再见
评分早期的燕大社会学学士学位论文,资料翔实。【《四种妖魅作邻居:读李慰祖“四大门”札记》,《博览群书》2011年第9期】
作者:李俊领 文章来源:《博览群书》2011年第9期 学术视野下的乡村信仰世界 四大门是指四种具有神圣性的灵异动物,即狐门(也称胡门,狐狸)、黄门(黄鼠狼)、白门(刺猬)和柳门(也称常门,蛇)。这些灵异动物不是仙,也不是神,而是处在修仙阶段的妖魅。在民国时期...
评分在阶级严明的男权社会,充当灵媒的主要是两类人,结过婚的女人和社会地位低下的男人,他们通过这种方式,获取更高的社会地位,向过去欺压他们的人进行抗争。 :女香头赚来的香资,让她们在家庭里的地位变高了,很多人的丈夫还会反过来给她们当助手;对男性香头,人们虽然暗中轻...
评分3/50 简直打开了一扇新的大门,以如此客观的态度来描写民间信仰,而不是粗暴地盖上“迷信”的帽子。 全书以描写居多,将作者一年多的田野调查爬罗剔抉,归类整理,展现了京郊“胡黄白柳”四大门信仰的全幅图景,对香头这一独特的社区角色详尽描写,资料非常丰富。让人惭愧...
评分在阶级严明的男权社会,充当灵媒的主要是两类人,结过婚的女人和社会地位低下的男人,他们通过这种方式,获取更高的社会地位,向过去欺压他们的人进行抗争。 :女香头赚来的香资,让她们在家庭里的地位变高了,很多人的丈夫还会反过来给她们当助手;对男性香头,人们虽然暗中轻...
评分素月静 (北京媒体人) 《南方都市报》 《围城》里的孙柔嘉用一张红嘴和十个尖而长的红指甲画出了汪太太的“提纲”。虽然提到狐狸精人人会意,寥寥数语却难以刻画其精髓。不过明朝小说《封神演义》里那段对苏妲己临死前的描写估计正好契合男人心目中的狐狸精形象: “话说妲...
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