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李慰祖先生學養之深厚、視野之開闊、研究之科學，真是七十多年後之今天再看，依舊十分令人欽佩，因多提及燕大校園內的情況，讀來也十分歡樂。關於香壇的情況和扶乩的記錄，還啓發瞭很多彆的思考~

這是篇沒有結論的社會學田野調查，相對來說，這個比那些憋不住結論，寫韆把字就圖窮匕首見強調結論的文章好。其實薩滿教有很多有待發掘的東西，如果這個文章是為博士學位準備的，作者能花個三五年打磨一下，得齣該有的結論，那會更好。

燕大社會學係的畢業論文，局內觀察法與不做價值判斷的做法在現在看來很普遍，在當時卻是難能可貴的嘗試。這可是學士論文！！跪。

研究四大門的不多。

早期的燕大社會學學士學位論文，資料翔實。【《四種妖魅作鄰居：讀李慰祖“四大門”劄記》，《博覽群書》2011年第9期】

作者：李俊领 文章来源：《博览群书》2011年第9期 学术视野下的乡村信仰世界 　　四大门是指四种具有神圣性的灵异动物，即狐门（也称胡门，狐狸）、黄门（黄鼠狼）、白门（刺猬）和柳门（也称常门，蛇）。这些灵异动物不是仙，也不是神，而是处在修仙阶段的妖魅。在民国时期...  

作为北方人或多或少都知道些狐仙和黄仙的故事，连鬼吹灯的作者都会专门写一个黄皮子坟的故事。虽然大家都知道狐狸和黄鼬的寿命在自然界都不会超过20年，但还是从心底觉得它们一种仙，至少不要招惹它们。 在之前老酒店工作的时候，一天晚上就遇到了黄鼠狼抓老鼠的事情。天花板上...  

在如今奉行唯物主义的时代，能偶尔看到一两本不以什么唯物历史观高高在上的解释一通的书实属罕见，详细了解才知原是作者民国时写的论文调查，作者对于四大门的研究能以包容和理解的形式展开也属不容易，此书内容翔实，虽然不够全面，但足以让你一窥四大门之纹理，了解北方民俗...  

作者：李俊领 文章来源：《博览群书》2011年第9期 学术视野下的乡村信仰世界 　　四大门是指四种具有神圣性的灵异动物，即狐门（也称胡门，狐狸）、黄门（黄鼠狼）、白门（刺猬）和柳门（也称常门，蛇）。这些灵异动物不是仙，也不是神，而是处在修仙阶段的妖魅。在民国时期...  

作者：李俊领 文章来源：《博览群书》2011年第9期 学术视野下的乡村信仰世界 　　四大门是指四种具有神圣性的灵异动物，即狐门（也称胡门，狐狸）、黄门（黄鼠狼）、白门（刺猬）和柳门（也称常门，蛇）。这些灵异动物不是仙，也不是神，而是处在修仙阶段的妖魅。在民国时期...