固执已见

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出版者:时代文艺出版社
作者:
出品人:
页数:287
译者:潘小松
出版时间:1998-2
价格:14.80元
装帧:平装
isbn号码:9787538711776
丛书系列:
图书标签:
  • 纳博科夫
  • 访谈
  • 文学
  • 固执己见
  • 外国文学
  • 文艺理论
  • 美国
  • 传记
  • 固执
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  • 思维
  • 判断
  • 独立
  • 理性
  • 矛盾
  • 反思
  • 成长
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具体描述

20世纪的散文体大师之一弗拉基米尔·纳博科夫1899年生于圣彼得堡。1940年他移居美国,成为著名的小说家,诗人,批评家和翻译家。其代表作《洛丽塔》《微暗的火》进入现代经典之列,被誉为20世纪最伟大的艺术作品之一。他曾在威斯利,斯坦福,康奈尔和哈佛教授文学。1961年,他侨居瑞士的蒙特鲁斯。1977年在那儿去世。

固执己见 《固执己见》并非一本探究偏执根源,或是歌颂个人意志力的宏大史诗。它更像是一面倾斜的镜子,映照出日常生活中那些不经意间显现的“坚持”,那些构成个体独特性的细微棱角,以及在纷繁世界中,我们如何通过一系列似是而非的判断,最终锚定住自己的存在。这本书的笔触,并非直指那些惊天动地的革命性固执,而是深入到那些埋藏在琐碎日常,隐藏在对话缝隙,甚至烙印在思维惯性里的,关于“不肯改变”的种种侧面。 它探讨的是一种“固执”的哲学,一种关于选择与认同的辩证法。我们会发现,很多时候,“固执”并非源于理性的权衡,也非全然出自感情的冲动,而是一种更深层次的,关于“我是谁”的自我确认。这种确认,可能源于一次童年的经历,一次深刻的感悟,甚至是一段不愉快的记忆。它不是刻意的对抗,而是一种潜移默化的内在驱动,驱使我们在面对新的信息、新的观点时,不自觉地将其与既有的认知模型进行比对,并在这个比对过程中,强化了某些部分的“不变”。 书中,我们会跟随作者的视角,审视那些看似微不足道的“坚持”。比如,为何有些人对某个品牌情有独钟,即便市场上出现了更优越的替代品?为何在面对一些社会共识时,总有人会提出质疑,并固守自己的立场?为何我们会在某些细枝末节上锱铢必较,仿佛事关重大?这些看似“不合理”的坚持,实则构成了个体与世界互动的基础模式。它们像是在无垠的海洋中,我们为自己划定的一个小小的灯塔,虽然可能并不那么明亮,却足以指引我们在这个变幻莫测的世界里,找到一条相对熟悉的航道。 《固执己见》并不急于评判这种“固执”是好是坏。它更倾向于一种观察者的姿态,去解析这种现象背后隐藏的心理机制和哲学意涵。书中提出的观点,并非宣扬盲目固执,而是鼓励读者去审视自己内心的“坚持”,理解它们为何存在,以及它们在多大程度上影响着我们对世界的认知和判断。它或许会让我们在不经意间,对着镜子里的自己,看到了那个熟悉的,带着些许顽固却又无可替代的轮廓。 书中的案例,或许会从一个再普通不过的家庭对话开始。或许是关于晚餐吃什么的小争论,却可能牵扯出父母长辈多年的习惯和口味偏好;或许是关于孩子教育方式的探讨,一方坚持传统,另一方推崇创新,而在这僵持的背后,可能隐藏着他们各自的成长经历和价值判断。作者不会简单地将一方判定为“固执”,而是细致地剖析双方的立场,追溯其形成的原因,以及这种“坚持”如何在家庭关系中留下印记。 又或许,书会从一个职场场景切入。一个新项目,一个新流程,一个全新的工作理念。有人欣然接受,有人则表现出抵触。这种抵触,不仅仅是对变化的恐惧,更可能是一种对原有工作模式的认同,一种对自己技能和经验的珍视,一种不愿轻易放弃自己熟悉的“疆域”的本能。作者会试图去理解,是什么让一部分人能够灵活适应,而另一部分人则显得“固执”而难以撼动。这种“固执”,并非全然是负面的,它可能代表着对既有价值的守护,对经验的尊重,甚至是某种程度上的专业坚持。 《固执己见》的笔触,也会延伸到更广阔的社会层面。在面对某些社会事件时,公众舆论往往会出现分歧。一些人固守既有的观点,不为外界的声音所动;另一些人则在激烈的讨论中,坚持自己的立场。这种“固执”,可能是基于深刻的道德信念,可能是出于对事实的独特解读,也可能是对某种社会公平的执着追求。作者不会简单地将他们定义为“偏执”,而是尝试去理解,这些“固执”的背后,蕴含着怎样的价值判断,怎样的社会关怀,以及怎样的个体责任感。 书中探讨的“固执”,并非是僵化的、教条式的。它更像是生命体内部的一种张力,一种自我维持的机制。当个体面对外部世界的冲击时,这种张力会发挥作用,帮助个体在激流中保持稳定。它可以是对于个人原则的坚守,对于核心价值观的守护,甚至是对某种生活方式的深情眷恋。这种“固执”,有时候恰恰是保持个体独立性,不被外部洪流裹挟的最后一道防线。 然而,《固执己见》也并非是为“固执”辩护的檄文。它同样会揭示,当这种“固执”走向极端,脱离了现实的根基,与外界的有效沟通隔绝时,它便可能成为一种阻碍,一种自我设限,甚至是一种破坏。书中的篇章,也会触及到这种“固执”带来的局限性,它如何让我们错失良机,如何让我们陷入孤立,又如何让我们在自我构建的壁垒中,最终与更广阔的世界失之交臂。 作者在书中,不会给出一个标准答案,不会告诉你“应该”如何“不固执”。而是邀请读者,与书中笔触共同去探索,去感受,去理解。它或许会让你在阅读过程中,不自觉地回想起自己生命中的某个时刻,某个瞬间,某个决定,而那个决定,恰恰是某种“固执”的体现。你可能会因此,对过去的自己多一份理解,对未来的选择多一份审慎。 《固执己见》所要呈现的,是一种关于“我”的构成,关于“我”的坚持,以及“我”在与世界互动中,所形成的那种独特的,难以磨灭的印记。它不是一本教你如何改变的书,而是一本让你更深刻地理解,为何你会如此“固执”的书。它让你看到,那些看似微小的“坚持”,那些不肯轻易让步的棱角,恰恰是构建你之所以是你,那个独一无二的“你”的基石。 这本书,与其说是在描绘“固执”的模样,不如说是在描绘“固执”的生命力。这种生命力,藏在每一个选择里,藏在每一次对话中,藏在每一次内心的坚持里。它不喧哗,不张扬,却以一种不动声色的力量,塑造着我们的生活,影响着我们的人生轨迹。 《固执己见》希望带给读者的,并非是关于“固执”的批判或颂扬,而是一种更深层次的自我洞察。它是一次对内心世界的探索,一次对自我认同的审视。通过对日常生活中那些“固执”现象的细致描摹和深入剖析,它试图唤醒读者,去关注自己内心深处那些不曾言说的坚持,理解它们形成的脉络,并思考它们在自己人生旅程中的意义。 这本书并非旨在提供一套改造“固执”的实用手册,而是提供一个反思的视角,一个理解的契机。它相信,理解比评判更有力量,看见比改变更能带来真正的成长。当我们在书中,看到那些与自己相似的,或截然不同的“固执”身影时,或许会从中找到共鸣,或许会获得启发,或许会因此,对这个世界,对身边的人,对自己,都多一份宽容与理解。 《固执己见》是一次关于“我”的温柔凝视,一次关于“坚持”的静默解读。它邀请你,在字里行间,找到那个曾经让你困惑,也曾让你坚守的自己,并最终,与那个“固执”的自己,达成一种和解。

作者简介

弗拉基米尔·纳博科夫(1899-1977),二十世纪最伟大的作家之一、翻译家、鳞翅类昆虫学家。他的作品包括用俄文创作的小说《防守》和《天赋》;用英文创作的小说《洛丽塔》、《普宁》、《微暗的火》、《阿达》;自传体小说《说吧,记忆》;译作包括《爱丽丝梦游仙境》(英译俄)、《尤金·奥涅金》(俄译英);还有《文学讲稿》。

目录信息

譯序
前言
【訪談錄】
未署名(1962)
BBC电视台(1962)
《花花公子》(1964)
《生活》(1964)
纽约电视台13频道(1965)
《威斯康辛研究》(1967)
《巴黎评论》(1967)
《纽约时报书评》(1968)
BBC電視台2頻道(1968)
《时代》(1969)
《纽约时报》(1969)
《星期天时报》(1969)
BBC電視台2頻道(1969)
《時尚》(1969)
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读后感

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纳博科夫的自我评价:从没醉过酒,从不说脏话,不加入任何团体,信奉自由主义;以写作和研究蝴蝶作为双重职业;乐于住在宾馆,喜欢午后散步,散步时与妻子八卦文学;时常失眠,每周可能做两次噩梦;躺着著文,站着写诗,坐着作注,裸身捕捉蝴蝶;最向往的地方是图书馆和大峡谷...  

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有血有肉有欢笑 ——属于《独抒己见》的纳博科夫 如果你没有研究过这位作者的其他作品,而仅仅是读过《洛丽塔》小说,或者仅仅只是看过《一树梨花压海棠》的电影,或者甚至只是听说过一本禁书的名字,那么,你想象中的弗拉基米尔•纳博科夫会是什么样子?一个猥琐的中年大叔...  

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年初读了《房思琪的初恋乐园》和《洛丽塔》,两本书在各个层面都不相同,《房思琪的初恋乐园》如若简化处理,可归类道德小说,而《洛丽塔》是无法进行类似简化处理的,它丰富的细节庞大的体量精彩的片段隐晦的故事,在读完小说后,让人情感复杂到无法表达。纳博科夫《独抒己见...  

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一直以为作家都是思维发散的,会编故事,天马行空的思考,非凡的想象力,不寻常的洞察力等等。但纳博科夫的思维更像是理工科的,严谨、精确、重逻辑。他会花时间查阅词典去找寻能够准确表达自己所想的词语。坚持连采访稿都是要自己提前书面表达整理出来。因为不满意译者对作品...  

用户评价

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这本书最让我感到出乎意料的是其对细节的捕捉能力。它没有宏大的、空泛的口号式陈述,而是专注于那些微小、却又决定性的瞬间。比如,书中描绘某一个历史人物在做重大抉择前,对手指上戒指的摩挲次数,或是某一场景中,光线穿过窗帘缝隙投射在地板上的斑驳光影,这些看似无关紧要的描写,却精准地烘托出了人物的内心挣扎与环境的微妙变化。这种对“小我”的深度挖掘,反而折射出了更广阔的人性图景。它让我意识到,那些我们日常生活中匆匆略过的“无意义”的细节,恰恰是构成真实世界的基石。阅读过程中,我常常会联想到自己过去经历的某些场景,然后猛然发现,自己当时对情况的判断是多么的片面和肤浅,而作者的笔触,则像一台高清晰度的显微镜,将事物的本质一丝不苟地呈现在眼前,让人不得不重新审视自己过往的认知框架。

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初读这本书的几页,我立刻被作者那种旁征博引、如行云流水般的叙事风格所震撼。它不像那种直白的叙事作品,而是将复杂的思想和概念,编织进一个个看似不经心的生活片段中,让人在不知不觉中就被带入了一个全新的认知领域。作者似乎并不急于抛出结论,而是耐心地引导读者,像一位高明的棋手,每一步都经过深思熟虑,却又显得浑然天成,毫无雕琢之感。阅读过程中,我时常需要停下来,回味刚才读到的那句话,因为它往往像一把精巧的钥匙,打开了我思维中一个沉寂已久的角落。那种“原来如此”的顿悟感,是阅读最美妙的体验之一,而这本书恰恰提供了源源不断的这种愉悦。文字的密度非常高,但得益于作者高超的驾驭能力,读起来却不觉得晦涩难懂,反而有一种酣畅淋漓的畅快感,仿佛跟随一位博学的朋友进行了一场深刻的午后漫谈,只是这位朋友的学识深不可测,每次交流都有新的收获。

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这本书带来的影响是持久的,它并非那种读完就丢在一边的消遣读物。它像一颗种子,在你阅读完毕后,依旧在你的思维深处生根发芽,时不时地会以一种新的视角提醒你重新审视某些既定的观念。我发现自己在日常与人交流时,会下意识地运用书中提及的某些分析框架来解构对方的观点,或者更耐心地去探究言语背后的深层动机。这种潜移默化的影响,才是衡量一部伟大作品价值的关键标准。它没有给我提供现成的答案,但却提供了一套更为精良的提问工具。它挑战了我的舒适区,迫使我正视自身认知中的盲点和傲慢,虽然这个过程有时会带来轻微的不适感,但正是这种被“唤醒”的感觉,让我觉得这段阅读投入的时间是无比值得的。它确实改变了我观察世界的一些基本方式,让我变得更加审慎,也更加谦卑,期待未来能在其他作品中再次遇到如此有力量的思想碰撞。

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这本书的装帧设计真是让人眼前一亮,那种略带粗粝感的封面材质,配合烫金的字体,散发着一种沉静而又不失力量的气息。我拿到手的时候,几乎是立刻就被吸引住了,迫不及待地想翻开看看里面的世界。拿到书后,我发现它的纸张选择也十分考究,阅读起来触感极佳,即便是长时间沉浸其中,手指也不会感到疲惫。那种微微泛黄的纸色,似乎自带一种历史的厚重感,让人感觉手中捧着的不是一本简单的书籍,而是一段需要被郑重对待的时光。装帧上的每一个细节,从书脊的胶合到内页的排版,都透露出出版方对这部作品的尊重与用心。我尤其欣赏它在字体上的选择,那种略带手写感的宋体,在保持清晰易读的同时,又增添了几分人文的温度,而不是那种冷冰冰的印刷体。这初次的物理接触体验,已经为我后续的阅读奠定了极佳的心情基调,仿佛在预示着,里面蕴含的内容绝非等闲之辈,需要我们以一种近乎朝圣般的心态去接纳和理解。这种从外在到内在的层层铺垫,无疑是高品质出版物的标志之一,让人心生敬意。

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从文学技法的角度来看,作者对节奏的把控达到了大师级别。全书的篇章结构布局如同音乐的奏鸣曲,有悠扬的主题引入,有紧张的对位发展,更有宁静的再现与尾声。有些段落的句式极长,层层递进,情绪的张力被逐渐积累,直到在某一个关键的动词或名词处爆发,形成一种强烈的冲击力;而另一些段落,则采用了极短促、跳跃的句式,营造出一种紧迫感或迷惘感,读起来仿佛心跳都在随之加速。这种变化不是随机的,而是紧密服务于内容表达的需要。我甚至能“听”到作者在文字背后的呼吸和停顿,这极大地增强了阅读的沉浸感和戏剧性。它强迫读者不断地调整自己的阅读速度和情绪投入度,确保注意力始终集中在文字所构建的动态世界中,这是一种非常高明的叙事策略,体现了作者对语言工具的炉火纯青的掌握,绝非新手可比。

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颇有意思~

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唯一的分歧是:我喜欢陀思妥耶夫斯基

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纳氏的见解相当特别,尤其是对作家的评价,对作品的解读,还有他独特的写作习惯。纳氏在科学艺术方面造诣皆非常人能比,因此见解非一时之感想,而是有其一贯之标准,固执己见,strong opinions. 译得不错,可惜漏译不少句子,都是相对难译的句子,译者态度上不够端正啊。

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老头很不屑啊!当然,他的不屑是对的。

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“opinion确实,灰常strong……减掉的一星,给翻译……”——小美

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