《第一哲學的沉思》是笛卡爾運用與《談談方法》提齣的方法原則對上帝、靈魂等形而上學問題所作的更深入探討。
笛卡爾的第一部哲學著作是1628年寫成的《指導心靈的規則》(Rules for the Direction of the Mind)。這部著作規定瞭笛卡爾哲學的發展方嚮,是他後來一切哲學奧秘的真正發源地。在這部著作中,笛卡爾不但將追求全麵係統的科學知識作為哲學研究的根本任務,從而將認識論置於哲學的中心地位,而且還確定瞭從方法入手解決一切哲學問題的途徑。他認為,關於精神、物質的形而上學知識是必須弄清楚的,因為它們是其他一切科學知識的基礎,但是要獲得可靠的形而上學知識,必須首先確定獲得這些知識的正確方法,這是一切哲學和科學研究的關鍵。笛卡爾後來的主要著作《談談方法》、《第一哲學的沉思》等也遵循瞭同樣的思路。比如《談談方法》(全名《談談正確運用自己的理性在各門科學中尋求真理的方法》)的書名已經清楚錶明瞭該書的主旨;[②]而《第一哲學的沉思》按笛卡爾所說,則是運用與《談談方法》同樣的方法原則對上帝、靈魂等形而上學問題所作的更深入探討。
第一个沉思:论可以引起怀疑的事物 “我要认真地、自由地来对我的全部旧见解进行一次总的清算。” 一次彻底的、全面的怀疑 目的:为了要在科学上建立起某种坚定可靠、经久不变的东西,必须把一切信以为真的见解统统清除出去。(问:怀疑一切等于否定一切吗?) 1. 怀疑自己的身...
評分花了十一天,书读完了。和我之前预想的不同,这并不是一本有意思的书。中间有两次差点放弃。第一次是读完六个沉思的时候,第二次是读完伽森狄的反驳之后。看书过程中,尤其能感觉到笛卡尔的傲慢与偏见,这点比他的挟自然的光明以令真理的学说更让人不耐烦。 总结一下,...
評分第一哲学沉思集读起来可谓别开生面,本来可以用很传统的方式说的话,笛卡尔却诉诸华丽又惊世骇俗的假设。 这本书,依我说,不需要全部细读,因为里面混杂了太多客套话、只有经院哲学内部才有人会讨论的琐碎论争(观念形式地、客观地、或是卓越地存在于某个原因之类的我们很难认...
評分第二个沉思中的“我思故我在” 笛卡尔在《第一哲学沉思集》的第二个沉思中,提出了著名的“我思故我在”论证。这是笛卡尔秉持着绝对怀疑原则进行考察之后,找到的一个不可再怀疑的“阿基米德支点”。也就是说,即使我说服自己相信世界上没有天、没有地、没有物体,我也不能怀疑...
評分从英文来看,第一哲学沉思集也算是不是很难懂的书,但看中文,我是不找不到一点阅读的乐趣,很多次,我只有借助我很差的英语和百度翻译来一步一步的对比阅读。 我觉得,哲学是不是我认为的那样哲学我不知道,但第一哲学沉思集从英文来看,不算是很难懂的。但从中文来看,确实一...
現在我讀哲學都是毫無障礙瞭,頭腦的按摩操,幾乎每一句話都能畫下橫綫。越學越清楚,越明白。笛卡爾的這本書是純粹的哲學性的思辨,以及彆人對於他的觀點的反駁,和他最後的解答。如果你能學會這樣一種思維方式和思考能力,那麼西哲入門是不會有問題瞭。還有就是物質與精神,肉體與靈魂,自我意識,思考與想象的關係,上帝的存在。都已經在這本書裏說清楚瞭。
评分現在我讀哲學都是毫無障礙瞭,頭腦的按摩操,幾乎每一句話都能畫下橫綫。越學越清楚,越明白。笛卡爾的這本書是純粹的哲學性的思辨,以及彆人對於他的觀點的反駁,和他最後的解答。如果你能學會這樣一種思維方式和思考能力,那麼西哲入門是不會有問題瞭。還有就是物質與精神,肉體與靈魂,自我意識,思考與想象的關係,上帝的存在。都已經在這本書裏說清楚瞭。
评分其實沒看完,實在不想看下去瞭。翻譯太拗口瞭。
评分笛卡爾是裸睡派。
评分關於缸中之腦那段論述極其威武。。但是“論上帝及其存在”就沒什麼邏輯瞭。。。後麵的內容因為語言晦澀我已然看不下去。。。
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