悟真篇浅解 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:中华书局

作者:(宋)张伯端

出品人:

页数:379

译者:王沐 注释

出版时间:1990-10

价格:18.00

装帧:平装

isbn号码:9787101006766

丛书系列:道教典籍選刊

图书标签:

• 道教
• 道家
• 内丹
• 宗教
• 古籍
• 道教典籍选刊
• 道
• 仙学
• 悟真篇
• 道家
• 内丹
• 修炼
• 哲学
• 养生
• 经典解读
• 道教
• 修行
• 智慧

《丹道玄微：内丹学基础与实践导论》 导言：探寻生命本源与修炼真谛 本书旨在为对中国传统内丹学有兴趣的读者提供一个系统、全面且深入的入门指南。内丹学，作为道家修炼的核心组成部分，其宗旨在于通过后天之精气的转化与运用，达到延年益寿、返璞归真乃至超凡脱俗的境界。本书摒弃晦涩难懂的术语堆砌，力求以清晰、严谨的现代语言阐释古籍中的精髓，为初学者搭建一座理解内丹学理论体系的坚实桥梁。我们相信，真正的修炼并非玄虚的臆想，而是建立在对人体生理、心理乃至宇宙自然规律深刻洞察之上的实践科学。 第一部分：内丹学之理论基石 第一章：溯源流变与基本概念界定 本章首先追溯内丹学从古代朴素的养生术发展成为一套成熟理论体系的历史脉络。我们将考察《黄帝内经》、《参同契》、《悟真篇》（此处仅作为背景提及，不深入探讨其内容）、《金丹真言》等关键文献在内丹学发展史上的地位与贡献。 核心概念的厘清是修炼的起点。我们将详细辨析“精、气、神”三宝的内涵，它们并非仅仅指生理意义上的物质，更蕴含着形而上的生命能量。精是物质的基础，气是运行的动力，神是主宰的智慧。在此基础上，阐述“先天一气”、“后天五行”、“坎离媾交”、“龙虎交会”等关键的隐语与象征，解释这些术语背后所代表的人体内部能量转换的阶段与状态。特别强调“性命双修”的辩证关系，即性（心性、元神）与命（精气、元精）的相互依存与转化。 第二章：人体修炼的宇宙观与模型 内丹学深刻根植于中国传统的“天人合一”哲学观。本章将解析内丹学如何构建起一个微缩的宇宙模型——人体。读者将了解到，内丹家如何将自然界的“日月星辰”、“水火阴阳”对应到人体的特定部位与能量中心（如丹田、气海、命门）。 重点剖析“采药”与“筑基”的内涵。采药并非采集外界药物，而是指对人体自身“后天之精”的收敛与提炼。筑基阶段是为后续高级修炼打下坚实基础的关键时期，包括调息、定心、养气等基础功法的实践要领。我们将详细论述“还精补脑”、“固肾培元”在筑基中的具体操作指导，强调心念的专注对能量凝聚力的决定性作用。 第二部分：内丹实践的层级递进 第三章：炼精化气——下丹田的工程 这是内丹修炼的第一大关口，也是最为基础和关键的实践阶段。本章将聚焦于“炼精化气”的具体方法论。 详细介绍“小周天”的运行路径与功效。小周天，即任督二脉的循环，是实现精能向气能转化的核心路径。讲解如何通过特定的呼吸技巧（如胎息的初级形态）引导真气在体内循行，达到“气足神完”的状态。书中将列出不同流派对“火候”的理解与控制，火候象征着修炼的力度、速度与温度，是决定修炼成败的关键要素。过急则损耗，过缓则徒耗时日。本章强调在实践中如何感知气感的出现、真气流转的细微变化，并提供处理“偏差”或“入邪”现象的初步应对策略。 第四章：炼气化神——中丹田的超越 当“精”转化为充沛的“气”后，修炼的焦点转向“炼气化神”，即提升气的质量，使其凝聚为“神”。此阶段通常对应于“中丹田”的开发与运用。 我们将探讨“止念”与“入定”的技巧。炼气化神要求修行者具备高度的心神控制力，将后天之神（杂念、妄识）转化为先天之神（元神）。介绍“ सेक”的修炼——即如何通过精细的意守，使真气在中丹田区域形成稳定的能量涡流。阐述“虚极静笃”的境界，这是气能完全内敛、神念得以清明的关键状态。本章还会深入讲解“温养”的内涵，如何如同呵护初生的婴儿一般，细致入微地温养初生的元神之光。 第五章：炼神还虚——上丹田的圆融 炼神还虚是内丹修炼的高级阶段，目标是将凝练出的“神”回归到“虚空”的本源状态，即“还虚”。此阶段对应于“上丹田”（泥丸宫）的开启。 本章将解析“大周天”的运行原理，这是神气彻底交融、与天地交合的通道。重点论述“出神”的可能性与潜在风险。强调“还虚”并非是神识的消亡，而是神识的无限延展与宇宙合一。阐述“抱元守一”、“寂灭”的真义，即神光内敛，与大道同体。此境界的达到，标志着个体生命力得到了极大的提升与超越，身心达到了真正的和谐与自由。 第三部分：内丹实践的辅助与辨析 第六章：性理与功法相结合的必要性 内丹学绝非单纯的身体操作，其背后蕴含着深厚的性理修养。本章强调“性”的修炼——即道德修养、心性锤炼对“命功”的支撑作用。一个心性未修、私欲过重的人，即使偶然得到气感，也难以持久且容易走火入魔。 详细阐述“动功”与“静功”的配合。静功（如打坐、守一）是内丹修炼的主体，而适当的动功（如特定的导引术）则用于疏通经络、激发气机。讨论“采阴补阳”与“采阳补阴”在不同性别修炼者中的具体体现，强调其本质是对“阴阳失衡”的矫正，而非世俗的淫逸之行。 第七章：常见误区与养生参考 为了帮助实践者避免弯路，本章专门列举了内丹修炼中常见的“五十种病”或偏差现象。例如，对气感处理不当导致的“气冲病”、因心念散乱导致的“神散”状态等。提供具体的调节方法，如如何通过调整呼吸、改变意念焦点来平复失衡的气机。 最后，本书提供了与内丹学理念相契合的日常养生建议，包括饮食的节制、作息的规律、情绪的疏导，将高深的理论落实在日常生活的点滴之中，使读者能够以更稳健、更科学的态度投入到生命的自我探索与提升之旅中去。 结语：真修实炼，证道圆成 内丹之道，贵在坚持不懈，贵在真实体验，切忌盲目模仿与盲目否定。本书提供的只是地图，真正的跋涉需要修行者自身的脚力与毅力。愿此书能为所有追求生命真谛的有缘人，点亮一盏明灯，助君入室，终达圆满。

评分☆☆☆☆☆

一、《金丹四百字》與《悟真篇》非一家： 《金丹四百字·序》云：「陽氣屬離，陰精屬坎，故曰烏兔藥物。」 案：《四百字》陽離陰坎，尤與《悟真篇》陽坎陰離不合。愚意《四百字》以坎為腎，故曰「陰精屬坎」，陰精者，外陰而內陽，內陽即藥物。以離為心，外陽而內陰，氣能化液...

评分☆☆☆☆☆

一、《金丹四百字》與《悟真篇》非一家： 《金丹四百字·序》云：「陽氣屬離，陰精屬坎，故曰烏兔藥物。」 案：《四百字》陽離陰坎，尤與《悟真篇》陽坎陰離不合。愚意《四百字》以坎為腎，故曰「陰精屬坎」，陰精者，外陰而內陽，內陽即藥物。以離為心，外陽而內陰，氣能化液...

评分☆☆☆☆☆

一、《金丹四百字》與《悟真篇》非一家： 《金丹四百字·序》云：「陽氣屬離，陰精屬坎，故曰烏兔藥物。」 案：《四百字》陽離陰坎，尤與《悟真篇》陽坎陰離不合。愚意《四百字》以坎為腎，故曰「陰精屬坎」，陰精者，外陰而內陽，內陽即藥物。以離為心，外陽而內陰，氣能化液...

评分☆☆☆☆☆

我曾对王先生此书不屑一顾，但稍微翻过便觉得虽名“浅解”，作者所下的功夫实在不浅。然而从整体着眼有一点问题最值得注意，就是本书体例上注与笺之间的张力。 我个人的评价是，王先生的注根底极深，别择极精，乃是通览《悟真》注疏，由博而约的精华所在，也是本书最有价值的部...  

评分☆☆☆☆☆

我曾对王先生此书不屑一顾，但稍微翻过便觉得虽名“浅解”，作者所下的功夫实在不浅。然而从整体着眼有一点问题最值得注意，就是本书体例上注与笺之间的张力。 我个人的评价是，王先生的注根底极深，别择极精，乃是通览《悟真》注疏，由博而约的精华所在，也是本书最有价值的部...  

评分☆☆☆☆☆

这本书的价值远不止于文字本身，它更像是一张通往特定知识体系的地图。我发现作者在梳理脉络时，似乎借鉴了多学科的交叉视角，将看似无关的领域巧妙地联系起来，构建起一个自洽的逻辑框架。这种宏大的视野和严谨的结构，让我对整个领域的理解上升到了一个新的高度。当然，对于新手来说，直接面对这样的体系可能会感到压力山大，我建议最好先对相关领域有一些基础认知，这样能更顺畅地进入作者构建的世界观。这本书更像是给已经有一定积累的人准备的“进阶指南”。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，拿到手里就感觉沉甸甸的，很有分量。封面设计采用了水墨晕染的效果，搭配着仿古的字体，透露出一种历史的厚重感和文化的底蕴。纸张的选择也很有讲究，触感细腻，印刷清晰，即便是长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。不过，我得说，这本书的排版布局稍微有些密集，尤其是在涉及一些复杂的概念和图示时，如果能留出更多的留白，或许能给读者更舒适的阅读体验。整体来看，这本书在实体制作上看得出出版方是下了大功夫的，绝对是值得收藏的一本佳作，光是摆在书架上，都觉得能提升整个书房的格调。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我的最大触动，在于它提供了一种看待世界的全新“滤镜”。很多我们习以为常的观念，在作者的剖析下，都显露出其背后的复杂性和多面性。与其说它是在“解释”某个事物，不如说它是在“重构”我们对事物的认知模型。读完之后，我发现自己看问题的角度变得更加立体和辩证，不再轻易地下绝对判断。虽然有些章节读起来需要极高的专注力，但那种智力上的挑战和随之而来的心智成熟感，是阅读体验中最为宝贵的部分。这本书是那种读完后，你的人生观和思维模式都会被微妙影响的书。

评分☆☆☆☆☆

我在阅读过程中，特别留意了作者引用和参照的文献资料。令人惊喜的是，他似乎并没有局限于传统的经典文献，而是广泛地涉猎了各个历史时期的不同流派的观点，并进行了一次非常深入的对比和批判性分析。这使得书中的论述不再是单方面的宣讲，而更像是一场跨越时空的对话，充满了思辨的火花。虽然我没法一一核对所有引文的出处，但从其引述的深度和广度来看，作者无疑是做了大量的案头工作，这份严谨的态度是这本书最值得称道之处，体现了真正的学术良心。

评分☆☆☆☆☆

我花了将近两周的时间才读完这本书，坦白说，初读时的感觉是有些晦涩难懂的，作者的文字风格偏向于古典和哲理的结合，很多地方需要反复咀悦，甚至需要查阅一些背景资料才能勉强跟上思路。它不像市面上很多通俗易懂的读物，更像是一部需要静心沉潜下去才能体会其精髓的学术著作。我尤其欣赏作者在探讨核心议题时所展现出的那种不急不躁、层层递进的论证方式，虽然过程略显漫长，但一旦领悟，那种豁然开朗的感觉是其他书籍难以比拟的。它真的要求读者放下浮躁的心态，做好“啃硬骨头”的准备。

评分☆☆☆☆☆

诗词意境在，“道”理不够

评分☆☆☆☆☆

原文编校质量好；注疏很到位；值得一读，不，是多读。

评分☆☆☆☆☆

悟真篇这个注解本还是可以力荐的。

评分☆☆☆☆☆

悟真篇这个注解本还是可以力荐的。

评分☆☆☆☆☆

我们的范式丢失得太厉害，一方面是人王对人和语法的全面榨干一方面是现代的材料涌入一方面是黄金自己的粉碎，我们都不敢大胆的说出土地深情的重要性，好像一定要转化成现代心理学，政治和一些人的过程才敢说自己的东西，没必要，这些东西是好东西，人情和正义同样重要