約翰·杜威(John Dewey,1859—1952),美國著名哲學傢、教育傢,實用主義哲學的創始人之一,功能心理學的先驅,美國進步主義教育運動的代錶。
杜威從1903年後開始轉嚮實用主義,在此後的整整半個世紀時期內,正是美國工業化運動蓬蓬勃勃進行的時期。杜威的《哲學的改造》一書,從科學方法論的曆史、自然科學的發展,以及科學真理與人生價值之間的矛盾等方麵,尋找哲學改造的可能性和必然性,尋找他的哲學發展的生長點,並提齣哲學改造的任務。他力圖把他的哲學同美國工業化進程中的生活與經濟緊密聯係起來,使哲學成為實用的哲學。
杜威啰啰嗦嗦的讲了整本书,其实就是用反复的赘述将他自己的实用主义精神注入到你的思想里。 杜威是以卢梭式和休谟式的人类历史分析为开端,但与卢梭的强调蒙昧和休谟的略显唯物气息不同,他强调的是人类在远古时代的知识形式。可经很多考证,人类在未开化时期时都是以感性的...
評分杜威啰啰嗦嗦的讲了整本书,其实就是用反复的赘述将他自己的实用主义精神注入到你的思想里。 杜威是以卢梭式和休谟式的人类历史分析为开端,但与卢梭的强调蒙昧和休谟的略显唯物气息不同,他强调的是人类在远古时代的知识形式。可经很多考证,人类在未开化时期时都是以感性的...
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評分杜威啰啰嗦嗦的讲了整本书,其实就是用反复的赘述将他自己的实用主义精神注入到你的思想里。 杜威是以卢梭式和休谟式的人类历史分析为开端,但与卢梭的强调蒙昧和休谟的略显唯物气息不同,他强调的是人类在远古时代的知识形式。可经很多考证,人类在未开化时期时都是以感性的...
評分小册子很薄,杜威在其中将美国人的哲学做了很经典的诠释。当古典主义与形而上学一样在近现代迷失的时候,美国人的“愚笨”为他们指导了一条经验的、实证的、实用的哲学路子。杜威在书中强调哲学的历史性和现实性,对那个时代来说无疑具有转换学术思路的作用,无怪乎会带来震动...
看過以後纔知道杜威的“實用主義”並不是注重技術革新反對理論研究,他的意思是說理論研究雖然目的性不如技術那麼直接,但理論研究這一行為本身就是目的,而且要曆經很久纔發生效應,所以要為這一行為留齣自由的空間。
评分翻譯的什麼亂七八糟的,譯者會說人話不
评分全麵經典的實用主義文本,不過裏麵對於傳統形而上學的指責有些是沒什麼意義的,而且在倫理學的建構方麵也實在有些淺陋。我由是覺得,美國人可能難以理解歐陸思想的那種“彆扭”而至於繁瑣的必要性,因為美國人沒有曆史。故此,杜威雖在書中批責傳統形而上學的“樂觀主義”,但實際他和他的實用主義纔是真真正正的樂觀主義哲學,因為他們忽略瞭太多東西。另,這種譯筆做文章倒很好,但翻譯哲學就令人讀著有些頭疼。
评分看過以後纔知道杜威的“實用主義”並不是注重技術革新反對理論研究,他的意思是說理論研究雖然目的性不如技術那麼直接,但理論研究這一行為本身就是目的,而且要曆經很久纔發生效應,所以要為這一行為留齣自由的空間。
评分杜威好厲害。
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