《先鋒派理論》作者首先闡釋瞭批判科學的概念,說明批判科學要反觀科學本身,說明科學知識是在什麼社會條件下生産齣來的。由此轉到對先鋒派理論的討論上來,指齣審美範疇不是永恒的,而是社會發展一定階段的産物,先鋒派則是對這些範疇的批判。書中專門討論瞭藝術自律問題。自律使藝術離開現實生活,而先鋒派藝術則使藝術迴到現實。最後,作者討論瞭介入或我們通常所說的政治、生活與藝術相互乾預問題,以及與此相關的藝術體製問題。本書是西方探討先鋒派理論影響最大的專著之一。 “就其對先鋒派所作的準確而帶有曆史性思考的界定而言,比格爾《先鋒派理論》一書的價值是怎麼會計也不過分的”。
在毕业论文的后记中曾写到:“我实在难以想象在现今一种公然‘不自主’的写作将会是什么样子”,原本指望这本书能给我一记耳光,帮我从某种深陷其中却尚不自知的小气候中抽身出来,可结果还是不尽人意。 此书之所以叫“先锋派理论”,是因为比格尔把二十世纪初包括达达主义、...
評分三年前的读书笔记,载《文化与诗学》2013.第2期 在毕业论文的后记中曾写到:“我实在难以想象在现今一种公然‘不自主’的写作将会是什么样子”,原本指望这本书能给我一记耳光,帮我从某种深陷其中却尚不自知的小气候中抽身出来,可结果还是不尽人意。 出版于上世纪70年代中...
評分在毕业论文的后记中曾写到:“我实在难以想象在现今一种公然‘不自主’的写作将会是什么样子”,原本指望这本书能给我一记耳光,帮我从某种深陷其中却尚不自知的小气候中抽身出来,可结果还是不尽人意。 此书之所以叫“先锋派理论”,是因为比格尔把二十世纪初包括达达主义、...
評分三年前的读书笔记,载《文化与诗学》2013.第2期 在毕业论文的后记中曾写到:“我实在难以想象在现今一种公然‘不自主’的写作将会是什么样子”,原本指望这本书能给我一记耳光,帮我从某种深陷其中却尚不自知的小气候中抽身出来,可结果还是不尽人意。 出版于上世纪70年代中...
評分在毕业论文的后记中曾写到:“我实在难以想象在现今一种公然‘不自主’的写作将会是什么样子”,原本指望这本书能给我一记耳光,帮我从某种深陷其中却尚不自知的小气候中抽身出来,可结果还是不尽人意。 此书之所以叫“先锋派理论”,是因为比格尔把二十世纪初包括达达主义、...
一種追求最大客觀與理性的風格,也像它想要做到的那樣邏輯嚴密。比格爾在此處將辯證批判的能效發揮到瞭最大,他既反對一種忽視具體條件的思維,又反對依賴於古今對比的曆史學建構。先鋒派運動作為一種針對藝術無效性的運動,在唯美主義充分展開之後得以對其進行意識形態批判,也就是說是在單個作品內容與藝術體製之間的張力消失後開展的。藝術自律使得唯美主義之後的寫作齣現瞭不可忽視的危機。而先鋒派們尋找到一種打破作品的有機,使用碎片的方法使單個元素取得它們的自律,從而以新異和意義的退場呼喚公眾的感知力,同時謀求一種政治的介入。但他們失敗瞭。失敗的先鋒主義使藝術體製被發現,因而使先鋒主義藝術重新成為瞭藝術體製的一部分,不過一種文學與現實的新關係同時被構造瞭。前期在方法論上的盤鏇使進入略顯睏難,但之後極為通暢好讀。
评分重讀,其實比格爾講的是革命“先鋒隊”曆史使命問題,馬剋思對論“巴黎公社”思路的藝術理論移植,沒有這個視野不算真正理解這本書。
评分傳說中的先鋒派
评分傳說中的先鋒派
评分以徹底的曆史化態度,突破阿多諾與盧卡奇先鋒派之爭的視界,將先鋒派界定為對18世紀以降、在唯美主義中獲得極端聚集形態的自律藝術體製的攻擊,恢復藝術與日常生活實踐的連接確實是超現實主義以來一係列先鋒派理論的指歸。比格爾腦子太清晰瞭,對先鋒派內在矛盾(批判的前提正在於與生活的距離,消費主義和文化産業恰恰是以距離的虛假取消造成瞭先鋒派的失敗,確實應重新思考藝術是否應以自律保持與生活的距離)令人豁然開朗,關於本雅明與先鋒派關係(經由先鋒派纔在對巴洛剋悲苦劇的研究中發展齣寓言理論而非相反)的陳述令人耳目一新。如果有不足可能是清晰到太高估讀者智商瞭,介入部分還是講得太簡略。
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